Heprealaiset juuret/laiminlyödyt käskyt/epäjumalanpalvelus/Pääsiäinen

Pääsiäinen on tapahtuma, jota lähes koko nykykristillisyys kunnioittaa Yahusha (Jeesus) Messiaan ylösnousemuksena. Tämä perinne on niin vakiintunut, että sen uskotaan alkaneen Vapahtajamme ylösnousemuksesta ja panneen alulle Hänen apostolinsa ensimmäisellä vuosisadalla tuon tapahtuman muistoksi.

itse asiassa apostolit viettivät pääsiäistä 2.vuosisadan puoliväliin asti, jolloin syntyi väittely kristillisten juhlien erottamisesta juutalaisista. Idän kirkot viettivät edelleen pääsiäistä (kvartodekimaanien kirkot), kun taas läntiset kirkot alkoivat viettää ylösnousemusta ensimmäisenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina.

nimi pääsiäinen tulee saksalaisesta kuukaudesta, jossa Pääsiäinen sattui in-Eosturmonathiin.

nimi levisi ympäri Eurooppaa, kunnes vakiintui englanniksi Easter-nimellä tunnetun Ylösnousemuspäivän nimeksi.

mystinen Uskonnoitsija

Nimrod surmattiin, koska hän oli tehnyt väkivaltaa ja vääryyttä todellista ja elävää Jumalaa kohtaan, ja hänen ruumiinsa paloiteltiin ja lähetettiin hänen valtakuntansa eri osiin. Hänen vaimonsa / äitinsä kertoi Babylonin kansalle, että Nimrod oli noussut aurinkoon ja että häntä oli nyt määrä kutsua ”baaliksi”, auringonjumalaksi. Semiramis oli luomassa mysteeriuskontoa ja asettui Saatanan avulla jumalattareksi. Semiramis väitti, että hänet oli siitetty neitseellisesti. Hän opetti, että kuu oli jumalatar, joka kävi läpi 28 päivän jakson ja ovulated kun Täysi ja että hän oli tullut alas kuusta valtava Kuu muna, joka putosi Eufrat-jokeen auringonnousun aikaan ensimmäisen täysikuun aikaan kevätpäiväntasauksen jälkeen, sunnuntaina. Semiramis tuli tunnetuksi nimellä ”Ishtar”, joka lausutaan Raamatussa ”Ish-tar”, ja hänen kuumunansa tuli tunnetuksi nimellä ”Ishtarin” muna.”Yksi hänen arvonimistään oli Taivaan kuningatar ja kaksi hedelmällisyyden symbolia olivat kani ja muna. Hän tuli pian raskaaksi ja väitti, että auringonjumala Baalin (ylösnousseen Nimrodin) säteet saivat hänet tulemaan raskaaksi.

hänen synnyttämänsä poika sai nimen Tammus. Tammusin uskottiin olevan auringonjumala Baalin poika. Tammuzista tuli oletetun isänsä tavoin metsästäjä. Tuli päivä, jolloin Villisika tappoi Tammuzin. Kuningatar Ištar kertoi kansalle, että Tammus oli nyt noussut isänsä Baalin luo ja että he kaksi olisivat palvojien kanssa Pyhän kynttilän tai lampun liekeissä Isänä, Poikana ja henkenä.

Ištar, jota nyt palvottiin ”Jumalan äitinä ja taivaan kuningattarena”, jatkoi mysteeriuskontonsa rakentamista. Kuningatar kertoi palvojille, että kun villisika tappoi Tammusin, osa hänen verestään putosi ikivihreän puun kantoon, ja kanto kasvoi täysin uudeksi puuksi yhdessä yössä. Tämä teki ikivihreästä puusta Pyhän Tammuksen verellä.

hän julisti myös neljänkymmenen päivän suruajan jokaiselle vuodelle ennen Tammusin kuoleman vuosipäivää. Tänä aikana lihaa ei saanut syödä – tätä alettiin kutsua paastoksi” roomalaiskatolisessa perinteessä. Palvojien tuli mietiskellä Baalin ja Tammusin pyhiä mysteereitä ja tehdä ”Tau” (risti) – merkki sydämensä eteen palvoessaan. He söivät myös pyhiä kakkuja, joiden päällä oli t-kirjain tai risti. Joka vuosi juhlittiin ensimmäisenä sunnuntaina kevätpäiväntasauksen jälkeisen ensimmäisen täydenkuun jälkeen. Oli Ishtarin sunnuntai, ja sitä vietettiin kaneilla ja munilla. Ištar julisti myös, että koska sika tappoi tammusin, sika on syötävä tuona sunnuntaina.

Ishtar, (Semiramis, Nimrodin Leski, Tammusin Äiti) alettiin esittää idän paljasrintaisena pakanallisena hedelmällisyyden jumalattarena. Alkuperäinen pakanallinen ”pääsiäisen” juhla oli seksiorgiat, joilla juhlistettiin elämän paluuta Ištarin Tammus-sikiämisen hedelmällisyyden kautta. Babylonialaisen uskonnon palvojat viettivät Tammuksen sikiämistä ensimmäisenä sunnuntaina kevätpäiväntasausta seuranneen täydenkuun jälkeen. He juhlivat sitä leipomalla ištarille kakkuja, juopottelemalla, osallistumalla seksiorgioihin ja prostituutioon Ištarin temppelissä. Naisia vaadittiin juhlistamaan Tammusin sikiämistä makaamalla temppelissä ja harrastamalla seksiä sinne menijän kanssa. Miestä vaadittiin jättämään naisen rahat. Lapsia uhrattiin näiden pakanajumalien kunniaksi, ja palvojat kuluttivat heidän verensä. Pääsiäisen pappi uhraisi vauvoja (ihmisvauvoja) ja ottaisi pääsiäis/Ishtarin munat hedelmällisyyden symboleiksi ja värjäisi ne uhrattujen vauvojen (ihmisvauvojen) veressä. Pääsiäismunat kuoriutuisivat 25. joulukuuta (yhdeksän kuukautta myöhemmin), samana päivänä, jona hänen poikansa, jälleensyntyvä auringonjumala Tammus, syntyisi.

tästä on peräisin tapa värjätä ”pääsiäismunia”. Monet vauvat syntyisivät joulukuun 25 .päivän tienoilla Seksiorgioista, jotka alkoivat Ishtarin juhlalla keväällä, ja monet näistä vauvoista uhrattaisiin seuraavana pääsiäisenä/Ishtar-juhlana.

oli myös tavallista, että pakanat leipoivat kakkuja tarjottavaksi hänelle (taivaan kuningattarelle) pääsiäisjuhlaa edeltävänä perjantaina. Tämä on, jos olemme saaneet tavan ’kuuma risti pullat’, jossa ”risti” symboli osoittaa nainen (Babylonian symboli ”nainen” oli, ja on, ympyrä, jonka alla crux/risti). Risti merkitsi myös Päiväntasausta, jolloin maan rata ”ylitti” taivaan Päiväntasaajan.

Jeremia puhui tätä tapaa vastaan ja julisti Jumalan tuomion heitä vastaan näiden tapojen vuoksi (Jeremia 7:17-19; 44:19-29). Hesekiel puhuu myös temppelissä tapahtunutta Ištarin riittien viettoa ja Tammusta (hes. 8: 14) viittaa pääsiäisen kuoleman/ylösnousemuksen symboliikkaan, Ištar itkee poikansa Tammusin kuolemaa, jota naisten oli pakko jäljitellä.

hedelmällisyysriitit ulotettiin maanviljelysprosesseihin ja vauraan kasvukauden takaamiseksi pakanat käärivät pelloilleen kevään kirkkain värein koristeltuja munia siinä toivossa, että ne täyttäisivät hedelmällisyyden. Nämä munat piilotettiin sitten” pahoilta hengiltä ” kanien pesiin, mikä on toinen hedelmällisyyden symboli.

pääsiäinen eli Ishtarin symboliikka keväthedelmällisyyskultin sunnuntaisesta ylösnousemuksesta (Pääsiäinen, Ishtarin anglosaksinen muoto) on pakanallinen palvontajärjestelmä, joka tunkeutui kristinuskoon ensimmäisen kerran toisella vuosisadalla. Symboliikka juontaa juurensa Tammuzin (tai Dumuzin) kuolemasta perjantaina ja Hänen ylösnousemuksestaan sunnuntaina. Tämä peilaa viljan ja uusi ampua symboliikkaa maissi sato, joka tapahtui tähän aikaan vuodesta. Paaston 40 päivää oli poimittu yhdeksi päiväksi jokaista hänen elämänsä vuotta kohti siitä lähtien, kun hän kuoli 40-vuotiaana. Loput pääsiäisen perinteistä ”Kristillistettiin” tarinaksi Yahusha Messiaan kuolemasta ja ylösnousemuksesta.

tunkeutuminen kirkkoon

sanoo Alexander Hislop: ”babylonialaisen järjestelmän keskeinen periaate oli, että aurinko eli Baal oli ainoa Jumala. Kun siis Tammusta palvottiin Jumalan ruumiillistumana, se antoi ymmärtää, että hän oli auringon inkarnaatio” (s.96). Hänen palvontaansa liittyi neljänkymmenen päivän pakanallinen ”paastoaminen”. Hislop lisää: ”pakanoiden keskuudessa tämä paastonaika näyttää olleen välttämätön ennakkoedellytys Tammusin kuoleman ja ylösnousemuksen muistoksi vietetylle suurelle vuosittaiselle juhlalle, jota vietettiin vuorotellen itkien ja iloiten . . . sitä on vietetty Palestiinassa ja Assyriassa kesäkuussa, minkä vuoksi sitä kutsutaan ’Tammus-kuukaudeksi’, Egyptissä toukokuun puolivälin tienoilla ja Englannissa jonkin aikaa huhtikuussa. Sovitellakseen pakanat nimikristillisyyteen Rooma ryhtyi tavallista politiikkaansa noudattaen toimenpiteisiin saadakseen kristilliset ja pakanalliset juhlat yhdistetyiksi, ja mutkikkaalla mutta taitavalla kalenterin muutoksella ei havaittu mitään vaikeaa asiaa, yleensä, saada pakanuutta ja kristillisyyttä-jotka nyt ovat jo pitkälle vajonneet epäjumalanpalvelukseen-tässä kuten niin monessa muussakin asiassa kättelemään ” (ibid., s.105).

New Catholic Encyclopedia kommentoi: ”Koska suurin osa varhaiskristityistä oli juutalaisia käännynnäisiä, on ymmärrettävää, että kristillistä kalenteria hallitsi alusta alkaen se tosiasia, että Kristuksen kuolema ja ylösnousemus oli tapahtunut juutalaisten pääjuhlan, pääsiäisen eli pääsiäisen, aikaan, jota vietettiin Niisankuun 14.päivänä, ts. kevätpäiväntasausta seuraavana täydenkuuna. ”(ibid., McGraw Hill, N. Y., 1967; s. 1062-3). He selittävät edelleen, miksi he muuttivat yhdenmukaisuuden ajankohdan viettäessään sitä samana päivänä joka vuosi ja myöhemmin sisällyttääkseen siihen pakanallisen pääsiäisjuhlan.

Konstantinuksen ajan historioitsija Eusebios kertoo: ”kun pääsiäisen pyhää juhlaa koskeva kysymys heräsi, yleisesti ajateltiin, että olisi sopivaa, että kaikki viettäisivät juhlaa yhtenä päivänä; sillä mikä voisi olla kauniimpaa ja haluttavampaa kuin nähdä tämä juhla, jonka kautta saamme kuolemattomuuden toivon ja jota kaikki viettävät yksimielisesti ja samalla tavalla?”(Vita Const., Lib. iii., 18-20) ilmeisesti Eusebios piti pääsiäisjuhlaa ’pyhänä’ ja hylkäsi Jumalan säätämän pääsiäisjuhlan, jota tosi uskovat olivat viettäneet juutalaisten kanssa aina siihen asti apostolisesta ajasta lähtien.

missään ei ole pyhitetty pääsiäiseen liittyviä tapoja Raamatussa. Missään Jumala ei käske eikä kannusta meitä viettämään Messiaan kuoleman muistojuhlaa puussa. Sen sijaan meitä käsketään viettämään pääsiäistä Niisanin 15.päivänä, jolloin juhlitaan Israelin lunastusta. Egyptin 10 vitsauksesta viimeinen oli esikoisten kuolema. Israelia käskettiin tappamaan egyptiläinen jumala-karitsa heidän maaperällään, mikä oli todella provosoiva teko. Moos 8: 26 ”Mutta Mooses sanoi,” se ei olisi oikein tehdä niin, sillä uhrit me uhrata Herralle meidän Jumalamme ovat kauhistus egyptiläisille. Jos me uhraamme egyptiläisille kauhistavia uhreja heidän silmiensä edessä, eivätkö he kivitä meitä?”Jumala sanoi lähettävänsä tuhoajan, enkelin, sinä yönä tappamaan kaikki esikoiset sinä yönä vastineeksi siitä, ettei Farao sallisi ”esikoisensa” päästä vapaaksi. Exodus 4:22 Ja sano faraolle: Näin sanoo Herra: Israel on minun esikoispoikani: ne, jotka sinä yönä panivat karitsan verta ovenpieliin, menivät ylitse. Tämä oli rohkea julistus, jonka mukaan israelilaiset luottivat Jehovaan, Israelin Jumalaan, että hän vapauttaisi heidät siinä määrin, että he kieltäisivät ja tappaisivat Egyptin pyhän eläimen maaperällään.

monet heprealaisjuuriset ja Messiaaniset juutalaiset synagogat ovat erheellisesti päättäneet keskittää pääsiäisen Jeesukseen ja hänen oletettuun maksuunsa ristillä, mikä tapahtui myös pääsiäisenä. Ryhmät väittävät myös, että Jeesus on pääsiäislammas. Mitä he eivät ymmärrä on, että egyptiläiset pitivät karitsaa jumaluutena, ja karitsan kieltämisen tai tappamisen pointti oli teko ”Egyptin jumalia”vastaan.Moos. 12:12 ”Sillä minä tulen kulkemaan Egyptin maan läpi sinä yönä, ja minä tulen lyömään kaikkia esikoisia Egyptin maassa, sekä ihmisiä että eläimiä; ja kaikkia Egyptin jumalia vastaan minä tulen toimeenpanemaan tuomiot: minä olen Yahuah.”

Tämä oli myös lähtökohta sille, että Pietari kielsi Kristuksen kolme kertaa ennen kuin kukko kiekui kahdesti. (Mark 14:30) Pesahilla on toinen varaus niille, jotka eivät ole Israelin maassa siihen aikaan tai jotka on saastutettu kuolleella ruumiilla. Joinakin vuosina Pääsiäinen viivästyy kuukaudella, koska ohra ei ole valmis ensi hedelmäuhriksi. Näin kukko kiekuu kahdesti ja Pietari kieltää hänet kolmesti viittaa tähän tilanteeseen. Tämä on salaa merkitys – Että jos Jeesus on allegorisesti pääsiäislammas, silloin kaikki, jotka valitsevat Yahuahin, tekisivät niin kuin muinainen Israel teki-kieltävät Egyptin jumalat ja rohkeasti julistavat Yahuah: n heidän Jumalanaan. Jeesuksen kieltäminen Jumalana länsimaisissa kulttuureissa nykyään olisi varmasti yhtä provosoivaa, ja näin ollen kaikkien on ”voitettava”.”Pääsiäinen on voitto Israelin lunastukselle sekä kannanotto kaikille, jotka huutavat avukseen Yahuah: n nimeä Jumalanaan!

mistä kaikki oudot tavat ovat peräisin, joilla ei ole mitään tekemistä minkään raamatullisen kanssa? Neljänkymmenen päivän paastolla, kananmunilla, jäniksillä, kuumilla ristisämpylöillä ja Pääsiäismunalla on kaikki tekemistä muinaisen pakanauskonnon mysteeri Babylonin kanssa. Saatana on mestaripettäjä, ja hän on täyttänyt hyvää tarkoittavien, uskovaisiksi tunnustautuvien elämän epäjumalanpalveluksella jopa siinä määrin, että hän on pettänyt miljardit palvomaan Jeesusta ja osallistumaan kirkon-”salaperäisen Babylonin” – epäjumalanpalvelukseen, kun he palvovat kultaista kuvapatsasta, minkä Babylon, kirkko, on pystyttänyt.

Apostolien tekojen 15.luvussa päätettäessä, mitä pakanakristittyjen tulisi noudattaa, epäjumalille uhrattu ruoka on ensimmäisenä luettelossa.

sana ”Pääsiäinen” esiintyy KJV: n käännöksessä, mutta kreikan kielessä, josta se on käännetty, se on ’pascha’, ja se tarkoittaa pääsiäistä, heprean sanasta ”Pesach”. Kaikki oppineet myöntävät, että tämä on käännösvirhe, ja se esiintyy vain kerran Apostolien tekojen 12:4: ssä. Luukas, joka kirjoitti lähes 40% Uuden testamentin kirjoituksista, ei laittanut sitä sinne ”pääsiäisenä”, hän kirjoitti sen nimellä ”Pesach/Pääsiäinen”. KJV on ainoa, jossa on tämä virhe, koska kääntäjät ovat sittemmin korjanneet sen kaikissa muissa!

”Jumala on henki: ja niiden, jotka häntä palvovat, täytyy palvoa häntä hengessä ja totuudessa.”Johannes 4: 24

Yahuah sanoi, Jesaja 29:13 Sentähden Yahuah sanoi: Koska tämä kansa lähestyy minua suullaan, ja heidän huulensa kunnioittavat minua, mutta ovat siirtäneet sydämensä kauas minusta, ja heidän pelkonsa minua kohtaan on opetettu ihmisten käskyjen mukaan:

on niin tärkeää nykyään, että pidämme ne käskyt ja juhlat, jotka Jehova antoi meille Israelin lunastuksen lähestyessä!!