Irokeesien Pitkätalo
lähde
monien koti. Irokeesien pitkätalo on esimerkki siitä, miten monet Intiaaniryhmät mukauttivat asumuksensa fyysisen ympäristönsä ja sosiaalisten tarpeidensa mukaiseksi. Jokaisessa irokeesien kylässä oli kolmekymmentä tai useampia pitkätaloja. Pitkätalot oli sijoitettu vierekkäin samansuuntaisiin riveihin, ja ne olivat leveydeltään noin 20 metriä ja pituudeltaan neljästäkymmenestä 200 metriin. Niiden runko koostui maahan ankkuroiduista taimista, jotka kaartuivat noin metrin korkuiseksi katoksi. Arkkia Jalavan Kaarna muodostivat seinät ja katto. Pitkätalon sisällä kulki rakennuksen pituudelta keskikäytävä, jonka välissä oli tulisijoja noin kahdenkymmenen välein. Asuintiloissa, joita oli yksi tulisijan kummallakin puolella, oli erilliset mutta toisiinsa liittyvät ydinperheet. Jokainen asunto edusti tiettyä matrilineaa. Kaikki pitkätalossa asuvat, lukuun ottamatta vaimojensa asuntoihin muuttaneita aviomiehiä, kuuluivat naislinjan kautta jäljitettyyn sukuun. Jokaisen pitkätalon vanhin naissukupolvi, matruusit, hallitsi sen kotiasioita ja yhdisti perheitä.
kansan symboli. Irokeesien viisi heimoa (mohawkit, Oneidat, Onondagat, Cayugat ja Senecat) nimittivät itsensä yhdessä Haudenosauneiksi, jotka tarkoittavat ”laajennettua taloa” tai ”pitkää taloa.”Jäsenheimojen viisi keskusneuvoston tulipaloa ulottuivat Irokeoian yli, joka on nykyään New Yorkin pohjoispuolella, aivan kuten erään pitkätalon tulipalot ulottivat sen muurien pituutta. Haudenosauneeta kutsuttiin myös Rauhanliitoksi edustamaan Irokeesiryhmien sovinnollisia suhteita. Kulttuurisankarit Deganawidah ja Hiawatha perustivat rauhan liiton joskus noin 1400 Jaa. lopettaa tuhoisa sisällissota Irokeesiheimojen kesken. He omaksuivat Pitkätalon metaforaksi, jonka kaikki irokeesit tunnistaisivat ja ymmärtäisivät. Aivan kuten pitkätalon katto yhdisti kaikki sen alla asuneet perheet huolehtimaan toisistaan, Haudenosauneet liittyivät irokeesiheimoihin yhden rauhanyhteyden turvin. Näin suoja, jonka Irokeesialaiset valitsivat luonnolliseen ympäristöönsä sopivaksi, kehittyi symboliksi heidän identiteetilleen erillisenä kansana.
Champlain ampuu kaksi Mohawk-päällikköä
intiaanit hämmästyivät tuliaseiden voimasta kohdatessaan ne ensimmäisen kerran. Tämän otteen kirjoitti Samuel de Champlain vuonna 1609 seuratessaan Montagnais-ja Algonkininsotureita Richelieu-jokea pitkin hänen nimeään kantavaan järveen. Puolueen tavoitteena oli sota irokeeseja vastaan, ja siitä seurannut taistelu muutti lopullisesti intiaanisodankäynnin Kasvot Uuden-Englannin pohjoisosissa. Mohawkeilla ei ollut kokemusta aseista, ja heidän kohdattuaan täällä perinteiset rituaalit, puolustustaktiikka ja kudotut kilvet unohtuivat sissisodan eduksi. Mohawkeista ja ranskalaisista tuli tästä eteenpäin piittaamattomia vihollisia. Champlain kuvaili taistelua:
marssin eteenpäin, kunnes olin noin kolmenkymmenen metrin päässä vihollisesta, joka heti nähdessään minut pysähtyi ja katseli minua Ja minä heitä. Kun näin heidän tekevän liikkua vetää heidän Jouset meille, otin tavoite minun arquebus ja ampui suoraan yksi kolmesta päälliköt, ja tämän laukauksen kaksi putosi maahan ja yksi heidän toverinsa oli haavoittunut, jotka kuolivat sen hieman myöhemmin. Olin ampunut neljä luotia arkkuuni…. Irokeesit olivat hyvin hämmästyneitä siitä, että kaksi miestä olisi tapettu niin nopeasti, vaikka heille oli annettu yhteen kudotusta puuvillalangasta ja puusta tehdyt kilvet, jotka todistivat heidän nuoliaan vastaan. Tämä pelästytti heidät suuresti.