Kultakanta ja Ihmemaa Oz

Ihmemaa Oz oli lapsena yksi suosikkielokuvistani. Judy Garlandin ja muiden näyttelijöiden kykyjen lisäksi elokuvan sanoma oli niin syvällinen, että se on pysynyt mielessäni kaikki nämä vuodet. Pelkurimainen leijona etsi rohkeutta, mutta hän huomasi, että kun hän katsoi sisimpäänsä, se rohkeus oli jo olemassa. Linnunpelätin ja Tinamies etsivät myös ominaisuuksia, jotka olivat myös heidän sisällään. Velho oli tarpeeksi viisas huomatakseen sen, mitä muut eivät voineet nähdä, vaikka hänen velhoutensa oli illuusio massoille. Kun hänen esirippunsa työnnettiin syrjään, Dorothy ja hänen toverinsa näkivät miehen eikä mitään muuta. (Minulla on mielessäni toistuva kuva, jossa työnnän syrjään sellaisten ihmisten verhot, joista en pidä, jotka ovat valta-asemissa, ja paljastan heidän heikkoutensa ja haavoittuvuutensa kaikkien nähtäväksi. Ihmiset, joista pidän, ovat tervetulleita pitämään verhonsa paikoillaan.)

elokuva antoi minulle toivoa siitä, että osa itsestäni puuttuvista ominaisuuksista on minussakin, jos vain ottaisin aikaa ja minulla olisi luottamusta huomata. Nämä ominaisuudet vaihtelevat dynaamisesta julkisesta puhujasta parempaan johtajaan ja ulospäinsuuntautuneempaan-puolueen elämään.

joka tapauksessa, kun olen syventynyt syvällisemmin rahoituksen tutkimiseen, olen tajunnut, että monet uskovat, että L. Frank Baumilla oli poliittinen viesti mielessään kirjoittaessaan ihmeellistä Ihmemaa Ozia neljä vuosikymmentä ennen elokuvan julkaisua.

keltainen tiilitie on kultakanta. Hopeiset kengät, joita Dorothy käytti, edustavat William Jennings Bryanin ja muiden yrityksiä palata aikaan, jolloin hopeaa käytettiin kullan ohella tähän tarkoitukseen. (Romaanin hopeiset kengät vaihdettiin rubiinitossuihin elokuvaa varten.) Linnunpelätin edustaa maanviljelijöitä ja Tinamies teollisuusyhteiskuntaa, josta maamme oli muodostumassa 1800-luvun lopussa.

pelkurimainen leijona oli itse William Jennings Bryan, joka pyrki epäonnistuneesti presidentiksi ensimmäisen kerran vuonna 1896. L. Frank Baumin romaani on vertaus vuoden 1896 vaaleihin, Bryanin ja William McKinleyn kilpajuoksuun. Hopean tukeminen oli toinen tapa laajentaa rahavarantoa, mikä todistaa, jos ei muuta, että elämä ei ole juuri muuttunut viimeisten 116 vuoden aikana (ainakin jollain tavalla).

tämän romaanin poliittisen tulkinnan hyväksyminen merkitsee kuitenkin sitä, että sivuutetaan itse L. Frank Baumin johdannossa lausumat sanat:

…”Ihmemaa Ozin” tarina kirjoitettiin pelkästään nykyajan lasten miellyttämiseksi. Se pyrkii olemaan moderni satu, jossa ihmeellisyys ja ilo säilyvät ja sydänsurut ja painajaiset jätetään pois.

Jos tarina kirjoitettiin” pelkästään miellyttääkseen nykyajan lapsia”, sitä ei kirjoitettu poliittiseen tarkoitukseen, Baumin silloisista poliittisista linjauksista huolimatta. Luotan mieluummin hänen sanaansa. (”Sydänsurut ja painajaiset”, jotka hän päätti jättää pois, olivat Grimmin ja Andersenin satujen” stereotyyppinen henki, kääpiö ja keiju”.)