miehiset käytöstavat
-hindulaisuuden sisällä on joukko tai lahkoja, alalahkoja ja alueellisia variaatioita, joilla on erilaisia uskomuksia; mutta yleensä hindut uskovat, että elämä ja kuolema ovat osa ”samsaran” eli uudestisyntymisen käsitettä, jonka tarkoituksena on saavuttaa ”moksha” eli pelastus-vapaus halusta. Kun moksha on saavutettu (uudelleensyntymisten sarjan kautta, jokainen perättäinen syntymä tuo sielun lähemmäksi mokshaa), sielu imeytyy Brahmaniin, jumalalliseen voimaan ja perimmäiseen todellisuuteen.
-kuoleman lähestyessä pappi ja perheenjäsenet kutsutaan kuolevan luo. Läsnäolijat laulavat mantroja. Kun kuolema näyttää uhkaavalta, ruumis asetetaan mahdollisuuksien mukaan lattialla olevan ruohomaton päälle ja kuolevan suuhun laitetaan pieni määrä vettä Ganges-joesta. (Jos nämä teot eivät ole mahdollisia ennen kuolemaa, ne on tehtävä välittömästi kuoleman jälkeen). Kuollessaan ruumista pidetään epäpuhtaana, minkä vuoksi läsnä olevien tulisi välttää tarpeetonta koskettelua ruumiiseen.
-hautajaisten valmistelu alkaa heti, sillä perinteisesti hautajaiset tulee järjestää seuraavaan iltahämärään tai aamunkoittoon mennessä sen mukaan, kumpi tapahtuu ensin. Ei ole lakeja, jotka kieltäisivät Hindu elinten tai kudosten siirron, joten elinluovutus on sallittua.
-perinteisesti ”abhisegamissa” (pyhä kylpy) perheenjäsenet ja läheiset ystävät pesevät ruumiin maidon, gheen (kirkastettu voi), jogurtin ja hunajan seoksessa. Ruumis voidaan vaihtoehtoisesti pestä puhdistetussa vedessä. Rituaalipesua varten vainajan pään tulisi olla etelään päin, ja vainajan pään päälle tulisi asettaa valaistu öljylamppu sekä kuva vainajan suosikkijumalasta. Ruumista pesevien tulee lausua mantroja rituaalin aikana. (Monet hindujen hautaustoimistot ymmärtävät, miten tärkeää on, että perheenjäsenet ja ystävät pesevät kuolleet. Mutta jos se ei ole mahdollista, Hautaustoimisto voi pestä ja pukea ruumiin). Kun keho on pesty riittävästi, isovarpaat sidotaan yhteen; kädet asetetaan kämmenet vastakkain kuin rukouksessa, ja ruumis verhotaan valkoiseen kankaaseen. Tapauksissa, joissa vainaja on naimisissa oleva nainen, joka edelsi miehensä kuolemaa, ruumis puetaan punaiseen.
-perinteisesti kaikki hindut vauvoja, lapsia ja pyhimyksiä lukuun ottamatta polttohaudataan. Yleensä polttohautausta edeltävät lyhyet valvojaiset. Ruumis on esillä yksinkertaisessa, edullisessa arkussa. ”Vibuti ”(tuhka) tai” chandanam ” (santelipuu) levitetään miehen otsalle ja kurkuma levitetään naisen päähän. Vainajan kaulan ympärille asetetaan kukkaseppele ja arkkuun asetetaan pyhä basilika. Valvojaisten aikana perhe ja ystävät kokoontuvat arkun ympärille lausumaan mantroja ja / tai virsiä. Valvojaisten lopussa, mutta ennen kuin ruumis siirretään tuhkausta varten, arkun lähelle asetetaan riisipalloja, joita kutsutaan nimellä ”pinda”. Valvojaisten päätteeksi arkku poistetaan jalat edellä ja viedään polttohautauspaikalle.
-perinteisesti arkku asetetaan paareille ja viedään polttohautauspaikalle, mutta nykyään arkun kuljettamiseen saatetaan käyttää myös ruumisautoa. Jos käytetään ajoneuvoa, ruumiin mukana seuraa vanhin miespuolinen sukulainen, josta käytetään nimitystä ”karta”, ja toinen miespuolinen sukulainen. (Perinteisesti vain miehet osallistuvat polttohautaukseen).
– hindujen polttohautaukset tapahtuvat tavallisesti Ganges-joella. Perhe rakentaa hautarovion ja asettaa ruumiin Rovion päälle. Karta kiertää ruumiin kolme kertaa kävellen vastapäivään niin, että keho on aina karttaa vasemmalla. Ruumista kiertäessään karta pirskottaa Rovion päälle pyhää vettä. Sen jälkeen karta sytyttää Rovion tuleen, ja paikalla olevat jäävät odottamaan, kunnes liekit ovat kuluttaneet ruumiin kokonaan. (Palsamointi on hindulaisuudessa sallittua. Intian ulkopuolella asuville hinduille voidaan järjestää ruumiin lähettäminen Intiaan tuhkattavaksi Ganges-joella valtakirjalla karta). Sati (myös ”satī” tai ”suttee”), käytäntö, jossa leski immoloi itsensä (tai pakotetaan tai kulttuurisesti vaaditaan) miehensä hautaroviolla, on poistettu, mutta tiettävästi sitä harjoitetaan yhä ääriperinteisillä tai syrjäisillä maaseutualueilla.
-esimerkiksi Yhdysvalloissa vain krematoriot saavat suorittaa tuhkauksia, mutta useimmat krematoriot mahdollistavat perinteisten seremonioiden ja rituaalien pitämisen laitoksessa. Kun tuhkaus tapahtuu esimerkiksi Yhdysvalloissa krematoriossa, ruumis tulisi tuoda jalat edellä, mieluiten etelään päin. Kokoontuneet rukoilevat, sitten karta suorittaa kiertorituaalin. Sen jälkeen ruumis tuhkataan ja pannaan polttouuniin jalat edellä. Kun ruumis on polttohaudattu, kootut lähtevät.
-kotiin palattuaan perhe peseytyy ja pukee päälleen tuoreet vaatteet. Perhe kokoontuu aterialle,ja pappi voi käydä puhdistamassa sen suitsukkeella.
-kuten buddhalaisuudessa, valkoinen on surun väri ja sitä käyttävät vainajan perheenjäsenet. Perheenjäsenten tulisi pukeutua konservatiivisesti mustiin tai tummiin väreihin. Surijoita vaaditaan riisumaan kengät, siksi edustavia sukkia tulee käyttää.
– tuhkauksen jälkeisenä päivänä karta palaa krematorioon ja kerää tuhkat. Perinteisesti tuhkat upotetaan Ganges-jokeen. Intian ulkopuolella asuville hinduille voidaan sopia järjestelyistä yhtiöiden kanssa, jotka kuljettavat tuhkatut jäännökset upotettavaksi Ganges-jokeen. (Muita jokia hyväksytään yhä useammin sopiviksi korvikkeiksi).
-hindut surevat 13 päivää polttohautauspäivästä alkaen. Suruajan perheenjäsenet jäävät kotiin ja ottavat vastaan vieraita. Vainajan valokuva voi olla näkyvästi esillä, valokuvan päälle tyypillisesti asetettu kukkaseppele. Koko suruajan suoritetaan ”preta-Karman” riitti, jonka tarkoituksena on auttaa ruumiista irtautunutta henkeä tunnistamaan uusi ruumis jälleensyntymistä varten.
-vuosi kuoleman jälkeen perhe viettää ”sraddhaa”, jossa osoitetaan kunnioitusta vainajalle. Karta kutsuu ylimpään kastiin kuuluvat brahminit kotiin taidokkaalle aterialle ja kohtelee heitä kuin omia vanhempiaan.