mitä sutta Ruokit?
By: Aliza A. Panjwani, M. A.
ennen Albert Ellis-instituutissa työskentelyä työskentelin surevien ihmisten kanssa, joilla oli vaikeuksia hallita suruaan. Työskentelin kerran erään vanhemman kanssa, joka menetti lapsensa pahaan sairauteen. Ammattilaisten ja perheenjäsenten tarjoamasta huolenpidosta ja rakkaudesta huolimatta hänen lapsensa vietti suurimman osan lyhyestä elämästään putkiin ja koneisiin kytkettynä, usein tuskissaan. Tällaisen menetyksen kokemus oli luonnollisesti syvästi tuskallinen isälle, ja hän koki suunnatonta surua.
puhuimme paljon hänen syvästä kärsimyksestään, haluttomuudesta tunnustaa tuskansa, irtautumisesta aiemmin arvostetuista toiminnoista ja rooleista sekä odotuksista itseään kohtaan. Vaikka sitä oli aluksi vaikea käsittää, puhuimme myös asenteen roolista merkityksen luomisessa elämään, johon kärsimys syvästi vaikuttaa. Holokaustista selvinnyt ja psykiatri Viktor Frankl kehitti terapian seuraavan idean ympärille: Viimeinen jäänne inhimillisestä vapaudesta käsittämättömän kärsimyksen edessä on ainutlaatuinen inhimillinen kykymme valita asenteemme olosuhteitamme kohtaan. Vanhempi, jonka kanssa työskentelin, liittyi todella tähän ajatukseen siinä määrin, että keskustelimme uskomattoman vaikuttavasti eräästä koskettavasta vertauksesta, josta tuli käännekohta yhteisessä työssämme.
Vanha Cherokee opettaa lapsenlapselleen elämästä. ”Sisälläni on meneillään Tappelu”, hän sanoi pojalle. Se on kauhea taistelu ja se on kahden suden välillä. Yksi on paha-hän on viha, kateus, suru, katumus, ahneus, ylimielisyys, itsesääli, syyllisyys, kauna, alemmuusaste, valheet, väärä ylpeys, ylemmyys ja ego.”Hän jatkoi,” toinen on hyvä-hän on ilo, rauha, rakkaus, toivo, tyyneys, nöyryys, ystävällisyys, hyväntahtoisuus, empatia, anteliaisuus, totuus, myötätunto ja usko. Sama taistelu on käynnissä sisälläsi-ja jokaisen muunkin ihmisen sisällä.”Pojanpoika mietti asiaa hetken ja kysyi sitten isoisältään:” kumpi susi voittaa?”Vanha Cherokee vastasi yksinkertaisesti:
”se, jota ruokit.”
Mitä mieltä olet vertauksesta? Minulla oli siitä monia erilaisia pohdintoja. Yksi, ehkä mikä on hämmentävää meidän kyky päättää ”mitä susi ruokkia” on, että vaikka meillä ei usein ole valvoa, mitä tapahtuu meille, meillä on valintoja, miten kohtaamme nämä elämän olosuhteet; että ajatus on samanaikaisesti pelottava ja voimakas. Kyky valita asenteemme voi olla vaikeampi omaksua silloin, kun kärsimyksemme ovat suunnattomia, kuten esimerkiksi useiden sellaisten vanhempien tapauksessa, joiden kanssa työskentelin. Ja yet…it on mahdollista. Ihmiset tekevät sitä, vaikka ovat kokeneet sellaista, mitä me muut emme voi kuvitellakaan. Koska olen nähnyt sen omin silmin työskennellessäni monien sellaisten ihmisten kanssa, pidän tätä tosiasiaa nöyränä ja inspiroivana.
REBT: ssä ’asenteen valitsemista’ voidaan verrata kykyymme kehittää vaihtoehtoinen rationaalinen uskomus (tai perspektiivi), harjoitella ja toteuttaa se irrationaalisen sijasta. Koska tämä on helpommin sanottu kuin tehty, kun kamppailen tämän kanssa omassa elämässäni, ajattelen usein sitä vanhempaa, jonka kanssa työskentelin. Tunnetko elämässäsi ketään, joka on käynyt läpi hyvin vaikean tai haastavan elämäntapahtuman ja työskennellyt kehittääkseen terveen näkökulman siihen ja valinnut ’hyvän suden ruokkimisen’ useammin kuin ei? Kun sinulla seuraavan kerran on vaikeuksia omaksua järkevä näkökulma tai valita terve asenne vaikeaan elämäntapahtumaan, voisitko ajatella tätä henkilöä elämässäsi saadaksesi motivaatiota ja jatkaaksesi järkiperäisen uskomuksesi toteuttamista? Ja jos kukaan ei heti tule mieleen, voit ehkä työntää tarinan kahdesta sudesta takataskuusi inspiraatiota.
