Neodamodeis

suuri osa spartalaisten väestöstä koostui niistä, jotka eivät todellisuudessa olleet spartalaisia, heloteista, mikä oli spartalaisille suuri huolenaihe koko heidän historiansa ajan. Nämä helootit olivat orjia, jotka olivat yleensä vangitsijoidensa palvelukseen pakotettujen spartalaisten vankeja. Osa näistä orjista sai kuitenkin vapautensa vietettyään aikaa Spartan armeijan hopliittien palveluksessa. Nämä asevelvollisuudesta vapautetut helootit tunnettiin nimellä ”Neodamodeis”.

neodamodeis (νεοδαμώδεις) tarkoittaa kirjaimellisesti niitä, jotka ovat uusia kansalle; ’viime aikoina tehty yhdeksi kansasta’. Tämä tulee kreikan sanoista νέος ’ Uusi ’Ja δμμος’ kansa ’tai’yhteisö’. Yksinkertainen terminologian käyttö kuvaamaan yksinkertaista käsitettä. Vaikka heloottien tutkimus on ollut hyvin kiinnostava aihe nykyaikaisessa oppineisuudessa, ei heloteista, jotka vapautettiin tai joista tuli osa laajempaa Spartan yhteiskuntaa, ole paljoakaan sanottavaa.

termin Neodamodeis ensiesiintyminen tulee Thukydideeltä, joka käyttää sitä ohimennen selittämättä termiä tai sen alkuperää. Ducat pyrkii asettamaan likimääräisen päivämäärän termin ja idean synnylle. Ducatin kirjassa Les Hoplites (1990) väitetään, että termi sai alkunsa Brasidialaisia koskevasta episodista, jossa Helotit vapautettiin osallistuttuaan brasidasin retkikuntaan vuonna 424 eaa. Neodamodeit todistetaan varmasti vuoden 424 eaa jälkeen ainakin vuodesta 396 eaa Spartan armeijan osuudesta Agesilaos II: n sotaretkellä Jooniassa.

Lazenby selittää, että neodamodeit saattoivat yhä palvella Spartan armeijassa, mutta olivat erillisiä niistä heloottisotilaista, joita he olivat aikoinaan olleet. Tämä väite esitetään Brasidasta uudelleen, kun heidät mainitaan ensimmäisen kerran hänen sotilaidensa paluun yhteydessä Traakiasta vuonna 421 eaa. Tämä on kirjattu Thukydides jotka selittää, että nämä neodamodeis ei ollut itse asiassa vapaa aikaan palata, mutta oli korvamerkitty vapauteen ja siten erottaa jäljellä helots. Thukydides kertoo, että nämä miehet saivat vapautensa pian tapahtuman jälkeen ja heidät asutettiin sen jälkeen jo Lepreoniin Spartan alueen rajalle asettuneiden neodamodeien kanssa. Tämä kertoo meille, että neodamodeis nimettiin niin ennen varsinaista vapauttamista sillä ymmärryksellä, että he vapautuisivat pian, että heille annettiin ylimääräinen asema pelkästään tuon ymmärryksen perusteella, ja sitten, kun heidät vapautettiin, he olivat edelleen läheisessä yhteydessä Spartaan. Episodit Lepreonissa Thukydideessä osoittavat myös, että neodamodeis todennäköisesti pysyi Spartan armeijan alaisuudessa, vaikka ei enää ollut orjia ja palveli ei-kansalaisina hopliitteina. Hesykhios Aleksandrialainen selittää, että vaikka neodamodeis vapautettiin helotin asemasta, hän ei koskaan saanut täyttä kansalaisuutta.

antiikin teksteissä on vain vähän muita viittauksia neodamodeikseen verrattuna helootteihin (ελλωτες). Athenaios mainitsee heidät teoksessaan Deipnosofists, 6.102. , Ja Ksenofon ja Plutarkhos tekevät heihin muutamia viittauksia Spartan yhteiskuntaa ja historiaa koskevan analyysinsä yhteydessä. Spartan maailman vapautetuista orjista ei voi sanoa paljoa, mutta Neodamodeis antaa meille lyhyen katsauksen niiden elämään, joilla ei ole ääntä.