Oppitunti 58:kirkon johtajien vastuu (Hepr.13: 7, 17-19, 22-25)

monet kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että Amerikan kirkoissa on johtajuuskriisi, mutta he eivät ole yksimielisiä ongelman ratkaisusta. Monet tuovat amerikkalaisia liike-elämän periaatteita paikalliseen kirkkoon välittämättä paljoakaan siitä, mitä Raamattu sanoo kirkon johdon vaatimuksista ja vastuista.

niinpä monet nykyajan pastorit vähättelevät vastuutaan Jumalan Sanan saarnaamisesta ja keskittyvät pikemminkin kirkon TOIMITUSJOHTAMISEEN. Kirkon yrittäjinä he visioivat ja toteuttavat kasvusuunnitelmia. He pitävät kirkkoa tuotteena, jota markkinoidaan kuluttajalle. Kuten vähittäiskaupassa, sinun täytyy antaa asiakkaille, mitä he etsivät. Monet näistä pastori-toimitusjohtajat ovat erittäin onnistuneita, rakentaa vaikuttava kirkon kampuksilla, jotka palvelevat tuhansia viikoittain ” asiakkaita.”He kirjoittavat ”miten” – kirjoja, joissa kerrotaan heidän todistetuista periaatteistaan kirkon rakentamiseksi.

Jos Raamattu riittää elämään ja jumalisuuteen (2.Piet. 1: 3-4), ja se varustaa Jumalan kansan kaikkiin hyviin tekoihin (2.Tim. 3:16-17), sen pitäisi kertoa jotain kirkon johtamiseen liittyvästä tärkeästä asiasta. Koska Kristus lupasi rakentaa kirkkonsa (Matt. 16: 18), meidän tulisi etsiä hänen henkeytetystä sanastaan ohjausta siihen, millaisia kirkon johtajien tulisi olla ja mitä heidän tulisi tehdä. Kaksi viikkoa sitten katsoimme tekstiämme kirkon jäsenten velvollisuuksien näkökulmasta johtajiaan kohtaan. Tänään peruutamme tämän. Vaikka tekstimme ei ole kattava, siinä esitetään joitakin tärkeitä periaatteita kirkon johtajien vastuusta. Me opimme…

jumalisen kirkon johtajat ovat vastuussa Jumalan lauman johtamisesta vaeltamalla henkilökohtaisesti Jumalan kanssa ja työskentelemällä yhdessä auttaakseen kirkon jäseniä tekemään samoin.

tässä lausumassa on neljä pääkohtaa:

jumalisen kirkon johtajat ovat vastuussa johtamisesta.

tuo kuulostaa tautologialta, mutta se on sanottava. Uusi testamentti ei opeta eroa ”papiston” ja ”maallikkojen” välillä siinä, että jokainen uskova on pappi, jolla on täysi pääsy Jumalan luo (1.Piet. 2:9). Mutta se opettaa erottamaan paikallisen kirkon johtajat ja seuraajat toisistaan. Uudessa testamentissa käytetään erilaisia nimiä tai arvonimiä viittaamaan kirkon johtajiin. Heitä kutsutaan vanhimmiksi (AP.t. 20:17), mikä viittaa kypsyyteen uskossa. Muina aikoina heitä kutsutaan valvojiksi(1. 3: 1, 2), mikä viittaa heidän tehtäväänsä valvoa kirkkoa. (Tiit. 1:5, 7: ssä ja Apostolien tekojen 20: 17, 28: ssa näitä kahta sanaa käytetään samasta virasta.) Heitä kutsutaan pastoreiksi (Ef. 4: 11), joka tarkoittaa paimenia. Pietari käyttää kaikkia kolmea näistä termeistä (1. Piet. 5: 1, 2) Kun hän kehottaa vanhimpia: ”paimentakaa keskuudessanne olevaa Jumalan laumaa valvoen ….”Hän jatkaa (jae 4) viitaten Kristukseen ”Pääpaimenena” (eli pastorina).

toinen kirkkojohtajia tarkoittava sana on Kreikan verbi prohistemi (lit., ”seisoa edessä”), joka on käännetty ”have charge over” (1.Tess. 5:12). Se viittaa vanhinten toimintaan, ”jotka hallitsevat hyvin” (1.Tim. 5:17). Se viittaa myös miehen vastuuseen ”hoitaa”omaa huonekuntaansa (1. 3:4, 5, 12). Sana tekstissämme (Hepr. 13: 7, 17, 24) on eri sana (meidän englanninkielinen sanamme, hegemonia, tulee siitä), joka tarkoittaa yksinkertaisesti johtajia. Sitä käytetään Paavalin, erottaa hänet Barnabas (Apt. 14:12) ” pääpuhujana.”Sitä käytetään myös Juudas Barsabbaasta ja Silaasta, joita kutsutaan ”johtaviksi miehiksi veljien keskuudessa” (AP.t. 15:22).

mutta pointti on, että johtajien pitäisi johtaa. Johtaminen on ensisijaisesti vaikuttamista, ja tapa, jolla kirkon johtajat vaikuttavat toisiin, on jumalisella esimerkillään ja Jumalan sanan opetuksellaan (Hepr. 13:7). Koska paikallisen seurakunnan vanhinten täytyy näyttää esimerkkiä, useimmat 1.Tim. 3:1-7:ssä ja Tiit. 1: 5-9: ssä mainitut pätevyysvaatimukset ovat jumalisia luonteenpiirteitä. Yksi poikkeus on se, että heidän pitäisi ”kyetä opettamaan” (1.Tim. 3:2), tai ”kehoittaa hyvässä opissa ja kumota niitä, jotka ovat ristiriidassa” (Tiit.1:9).

johtajuus edellyttää selkeää raamatullista kuvaa siitä, mitä paikallisen kirkon pitäisi olla ja mitä sen pitäisi tehdä, ja sen jatkuvaa viestimistä kirkolle. Se vaatii myös kirkossa ilmenevien ongelmien käsittelyä. Presidentti John F. Kennedy totesi (lähde tuntematon), ” mikään helppo ongelma ei koskaan tule Yhdysvaltain presidentille. Jos ne on helppo ratkaista, joku muu on ratkaissut ne.”

usein yrittäessään miellyttää kaikkia kirkon johtajat väistävät vaikeita ongelmia. He eivät halua kohdata vaikutusvaltaista kirkon jäsentä, joka on synnissä. He eivät halua opettaa opeista, jotka eivät ole suosittuja, vaikka ne olisivat raamatullisia. He eivät kohtaa jotakuta, joka opettaa virhettä, pelätessään lietsovansa konflikteja. He eivät halua sekaantua kirkon tai kirkkoperheiden ihmissuhdekiistojen ratkaisemiseen. Mutta tällaisten vaikeiden asioiden välttäminen merkitsee sitä, ettei johda kirkkoa. Kirkon johtajien täytyy pyrkiä aktiivisesti Jumalaan ja hänen totuuteensa ja auttaa toisia tekemään samoin.

jumalisen kirkon johtajien vastuulla on vaeltaa henkilökohtaisesti Jumalan kanssa.

1. Timoteuksen kirjeen 4: 16: ssa Paavali kehottaa nuorempaa työtoveriaan: ”kiinnitä huomiota itseesi ja opetukseesi….”Apostolien tekojen 20: 28: ssa hän sanoi Efeson vanhimmille: ”Olkaa varuillanne ja koko lauman puolesta….”Tekstimme tuo esiin neljä puolta kirkon johtajien henkilökohtaisesta vaelluksesta:

A. jumalisen kirkon johtajien tulee olla huolellisia säilyttääkseen hyvän omantunnon Jumalan ja muiden edessä (13: 18).

Paavali sanoi Felixille (AP.t. 24:16): ”teen myös parhaani säilyttääkseni aina moitteettoman omantunnon sekä Jumalan että ihmisten edessä.”Omatunto on se sisäinen oikean ja väärän taju, jonka Jumala on pannut jokaiseen ihmissydämeen (Room. 2:15). Se ei ole erehtymätön, koska sen täytyy saada tietoa Jumalan totuuden sanasta. Se voi tulla poltetuksi tai kovettuneeksi (1. Tim. 4: 2; Ef. 4:18-19). Vaikka omatunto olisi saanut väärää tietoa, sen rikkominen on aina syntiä (Room. 14:14, 23; Jaakob 4: 17). Näin Paavali sanoi Timoteukselle (1. Tim. 1: 5), ”opetuksemme päämäärä on rakkaus puhtaasta sydämestä ja hyvästä omastatunnosta ja vilpittömästä uskosta.”

tärkein tapa säilyttää puhdas omatunto on vaeltaa päivittäin totellen Jumalan Sanaa. Jos tietoisesti teet syntiä, tunnusta se heti Jumalalle ja etsi anteeksiantoa siltä, jota vastaan olet tehnyt syntiä. Henkilökohtainen tottelevaisuus Jumalaa kohtaan on edellytys sille, että voi johtaa toisia tottelevaisuuteen Jumalaa kohtaan.

B. jumalisen kirkon johtajat elävät sillä silmällä, että he vastaisivat Jumalalle jonakin päivänä (13:17).

he ovat jatkuvasti tietoisia siitä, että he tulevat ”tekemään tilin” Jumalalle sekä omasta elämästään että seurakunnasta, jonka valvojiksi Jumala on heidät asettanut. Kenelläkään ihmisellä tai ihmisryhmällä ei ole lopullista valtaa kirkkoon. Me olemme vain alipaimenia, tilivelvollisia Jeesukselle Kristukselle, Pääpaimenelle. Se on hänen kirkkonsa, ei minun! Kirkon johtajat ovat Kristuksen kirkon taloudenhoitajia tai johtajia, jotka ostivat sen verellään. Tämän tosiasian pitäminen alituisesti mielessä estää vallan väärinkäytön tai ihmisten hyväksikäytön henkilökohtaisen hyödyn saamiseksi. Jokaisen kirkon johtajan tulisi lukea usein Hesekielin 34. luku, jossa Jumala kohtaa paimenet, jotka eivät ole hoitaneet ja huolehtineet hänen laumastaan, vaan ovat käyttäneet sitä omiin itsekkäisiin tarkoituksiinsa. Hän vaatii meitä tilille!

C. Jumalisen kirkon johtajat ovat uskon ja rukouksen miehiä, jotka kannustavat toisia rukoilemaan (13:7, 18, 20-21).

jakeessa 7 kirjoittaja kehottaa heprealaisia muistamaan ja jäljittelemään heidän edellään kulkeneiden johtajien uskoa. Jakeessa 18 Hän pyytää heitä rukoilemaan puolestaan, ja jakeissa 20-21 hän mallintaa rukouksen rukoilemalla heidän puolestaan. (Katso myös heprealaiskirjeen 11.)

tässä kohtaa amerikkalaiset liike-elämän periaatteet eivät päde paikalliseen kirkkoon. Kirkkoa ei pidä johtaa bisneksenä, jossa teemme suunnitelmia ja toteutamme niitä parhaan ihmisviisauden mukaan. Kirkon tulee mennä eteenpäin uskolla elävään Jumalaan ja riippuvuudella hänestä rukouksen kautta. Tarkoituksemme kirkon johtajina ei suinkaan ole johtaa kollektiivisella viisaudellamme, vaan pikemminkin etsiä Herran mieltä hänen seurakunnalleen, kun me odotamme häntä rukouksen ja uskon kautta.

Puhun omasta puolestani (ja varmasti myös kaikkien vanhimpien puolesta), olen pahasti yli hilseeni! Minulla ei ole kaikkia vastauksia, joita tarvitsen johtaakseni tätä paikallista kirkkoa. En tiedä tarpeeksi ohjatakseni ihmisiä monimutkaisten henkilökohtaisten ongelmien läpi. Tämän vuoksi rukous ei ole vain muodollisuus vanhinten kokousten tai neuvontatilaisuuksien alussa. Se on olennainen elinehto elävälle Jumalalle! Kaikki, mitä teemme seurakuntana, pitäisi tehdä rukouksen ja uskon kautta!

D. jumalisen kirkon johtajat ovat tarvittaessa valmiita kärsimään Kristuksen puolesta (13:23).

kirjoittaja mainitsee Timothyn, joka on juuri vapautunut vankilasta. Paavali oli kehottanut Timoteusta (2. 2: 8), ”Älkää siis hävetkö meidän Herramme todistusta tai minun vankiani, vaan liittykää minun kanssani kärsimään evankeliumin tähden Jumalan voiman mukaan.”Ilmeisesti Timoteus oli noudattanut Paavalin kehotusta.

me saatoimme helposti kohdata vainoa uskomme vuoksi tulevina vuosina, ja johtajat ovat aina vihollisen pääkohteita. Vaikka emme kärsisi vainoa ulkopuolelta, johtajien on oltava valmiita kärsimään arvostelua ja henkilökohtaisia hyökkäyksiä, usein kirkon jäsenten taholta. Charles Spurgeonin omaelämäkerta (, 1: 303-327) sisältää kokonaisen luvun häneen kohdistuneesta varhaisesta kritiikistä ja panettelusta, jota usein esittivät muut pastorit. Elämänsä loppupuolella hän kävi läpi monia muita epäreiluja hyökkäyksiä, koska vastusti Baptistiliiton kasvavaa liberalismia.

johtajat, jotka pitävät lujasti kiinni Raamatun totuudesta, kohtaavat tällaisia hyökkäyksiä, koska sanoitpa sen kuinka ystävällisesti tahansa, Jumalan totuus loukkaa aina jotakuta. He eivät uskalla hyökätä suoraan Jumalaa vastaan, joten he hyökkäävät johtajaa vastaan, joka välitti viestin. Se ei ole koskaan hauskaa, mutta se kuuluu työhön. Spurgeonin vaimo auttoi häntä käsittelemään hyökkäyksiä laittamalla Matthew 5:11-12 laatassa, jonka hän luki joka aamu: ”Autuaita olette te, kun teitä solvataan ja vainotaan ja kun teitä vastaan puhutaan valhetellen kaikenlaista pahaa minun tähteni. Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne taivaassa on suuri; sillä samoin he vainosivat profeettoja, jotka olivat ennen teitä.”

näin ollen jumaliset kirkon johtajat ovat vastuussa johtamisesta, ja pääasiallinen tapa, jolla he tekevät sen, on vaeltaa henkilökohtaisesti Jumalan kanssa.

jumalisen kirkon johtajat ovat vastuussa yhteistyöstä.

”johtajat” on monikossa. Uusi testamentti opettaa selvästi, että paikallisen kirkon johtajuuden tulee olla monikkoa (AP.t. 14:23; 20:17; Tiit. 1:5). Moniarvoinen johtajuus on suoja vallan väärinkäyttöä vastaan. Myös paikallisen kirkon paimennustehtävä on aivan liian suuri yhdelle miehelle, ellei kirkko ole kovin pieni. Tällä totuudella on kaksi merkitystä:

A. jumalisen kirkon johtajat kutsutaan yhteistyöhön.

tekstissämme kirjoittaja tekee tiivistä yhteistyötä Timoteuksen (13:23) ja heprealaisen kirkon johtajien kanssa. Hän kehottaa kirkkoa tervehtimään johtajiaan (13: 24). Johtajat (monikossa) valvovat lauman sieluja (13:17). Ilmeisesti he pystyivät tähän vain työskentelemällä yhdessä tiiminä.

Uudessa testamentissa ainoa esimerkki yhdestä hallitsevasta johtajasta on kielteinen. Apostoli Johannes kohtaa Diotrefeksen, joka rakasti olla ensimmäinen heidän joukossaan ja joka otti asiakseen ajaa ihmiset ulos kirkosta (3.Joh. 9-10). Persoonallisuuden, hengellisten lahjojen ja hengellisen kypsyyden ansiosta on olemassa esimerkkejä hengellisistä johtajista, jotka olivat ensimmäisiä tasavertaisten joukossa. Pietari oli kahdentoista apostolin puhemies. Jaakob oli hallitseva johtaja varhaisessa Jerusalemin seurakunnassa (AP.t. 15:13-21; 21:18-26; Gal. 2:6, 9). Paavalista tuli ensimmäisen lähetysryhmän johtaja, vaikka Barnabas oli ollut uskova kauemmin kuin Paavali. Mutta kaikki nämä miehet alistuivat toisilleen Herrassa ja opettivat, että uskovina meidän täytyy tehdä samoin (Ef. 5:21).

B. jumalisen kirkon johtajat asettivat jumaliset suhteet etusijalle.

kirjoittaja on huolissaan siitä, että heprealaiset työskentelevät sopusoinnussa johtajiensa kanssa, jotta he voisivat johtaa ilolla, eivät surulla (13:17). Hän pyytää rukousta ja kertoo aikovansa käyttäytyä kunniallisesti kaikessa ja haluavansa palautua siihen pian (13:18-19). Hän mainitsee Timoteuksen ja matkustaa hänen kanssaan heidän luokseen. Hän pyytää heitä tervehtimään sekä johtajia että kaikkia pyhiä hänen puolestaan. Suhteet tihkuvat läpi näiden jakeiden.

koko Raamattu tiivistyy kahteen suureen käskyyn, jotka ovat molemmat suhteellisia: Rakasta Jumalaa ja rakasta toisia. Tämä merkitsee sitä, että jumalisten kirkonjohtajien täytyy työskennellä toistensa suhteen rakkaudessa, ja heidän täytyy työskennellä auttaakseen kirkon jäseniä olemaan yhteydessä toisiinsa rakkaudessa. Tämä oli Paavalin huoli kirjoittaessaan filippiläisille, että kaksi naista, Euodia ja Syntyke, ”eläisivät sopusoinnussa Herrassa” (Fil. 4:2). (Miltä sinusta tuntuisi, jos Paavali nimittäisi sinut tuolla tavalla avoimessa kirjeessä!) Hän oli huolissaan Korintin kirkon puolesta, koska Kloen väki oli kertonut hänelle siellä käydyistä riidoista (1. Kor. 1:11-13).

aina kun saa useita satoja ihmisiä yhteen, varsinkin kun ryhmä koostuu erilaisista taustoista, ikäluokista ja jopa kansallisuuksista tulevista, on valtava konfliktipotentiaali. Kun mukaan lasketaan erilaiset persoonallisuudet, erilaiset mieltymykset ja tarve kohdata synti ja väärä opetus, on ihme, että kirkko on selvinnyt kaikki nämä vuosisadat! Yksi kirkon johtajien tärkeimmistä velvollisuuksista on olla esimerkkejä jumalisista suhteista ja auttaa toisia toimimaan ihmissuhdeongelmien kautta. Jumaliset kirkon johtajat ovat näin ollen vastuussa lauman johtamisesta vaeltamalla henkilökohtaisesti Jumalan kanssa ja työskentelemällä yhdessä jumalisissa suhteissa. Lopuksi

jumalisen kirkon johtajien tehtävänä on auttaa kirkossa olevia kulkemaan henkilökohtaisesti Jumalan kanssa.

taaskaan tekstimme ei ole kattava, mutta se paljastaa ainakin neljä puolta tästä tehtävästä.

A. Jumalkirkon johtajat auttavat kirkon jäseniä pitämällä silmällä heidän sielujaan (13:17).

kreikankielinen sana, joka on käännetty sanalla ”vartioida”, merkitsee ’pitää itsensä valveilla’ ja siten ’vartioida, vartioida tai huolehtia’ (a Greek-English Lexicon of The New Testament, Walter Bauer, William Arndt, and F. Wilbur Gingrich, toinen painos , s. 14). Kuva on otettu lammaspaimenista, jotka vartioivat laumojaan (Thayerin kreikkalais-englantilainen sanakirja Uuden testamentin (, 1887, s. 9). Paimenten oli pysyttävä valppaina vartioidakseen laumojaan pedoilta. Heidän täytyi tuntea lampaat ja tarkkailla heitä kyllin huolellisesti tietääkseen, milloin lammas oli sairas tai kadonnut. Heidän oli lähdettävä harhailijoiden perään ja yritettävä palauttaa heidät laumaan. He joutuivat johdattamaan heidät laitumelle ja puhtaaseen veteen (katso hes. 34:1-16).

nämä tehtävät vaativat tarkkanäköisyyttä tietääkseen, missä ihmiset ovat hengellisesti ja milloin he ovat menossa kohti hengellistä vaaraa. Johtajien täytyy rakastaa Jumalaa ja ihmisiä niin paljon, että heillä on rohkeutta kohdata ne, jotka ajelehtivat. Vaikka voit johtaa vain niitä, jotka ovat halukkaita tulemaan johdetuiksi, jumalisten johtajien täytyy aina ponnistella. Tehtävä on vaikeampi meidän aikanamme, kun kaupungissa on paljon erilaisia kirkkoja. Jos ihmiset suuttuvat johonkin kirkkoon tai jos johtajat yrittävät kohdata jonkin synnin elämässään, he vain siirtyvät tietä toiseen kirkkoon, joka toivottaa heidät tervetulleiksi. Valitettavasti he kantavat yleensä ongelmansa mukanaan.

”sielujen vartioiminen” on ylivoimainen tehtävä, eikä vastuu siitä lankea vain kirkon johtajille. Jokainen hengellisesti kypsä uskova on vastuussa niiden auttamisesta, jotka ovat joutuneet mihin tahansa rikkomukseen, ja kantamaan toistensa taakkoja (Gal. 6:1-2). Jos tunnet jonkun seurakunnasta, joka eksyy pois Herrasta, mutta et tiedä, mitä tehdä, mene jonkun vanhimman luo kysymään neuvoa. Teemme parhaamme valvoaksemme laumaa, mutta usein emme edes tiedä, milloin joku on hädässä. Meidän kaikkien täytyy työskennellä yhdessä huolehtiaksemme toisistamme hengellisesti.

B. jumalisen kirkon johtajat auttavat kirkon jäseniä opettamalla uskollisesti Jumalan Sanaa (13:7, 22).

jakeessa 7 kirjoittaja mainitsee johtajat, jotka puhuivat laumalle Jumalan sanaa. Jakeessa 22 hän mainitsee oman lyhyen ”kehotuksen sanansa” (Heprealaiskirjeen). Vaikka kaikkien vanhinten tulisi ”kyetä opettamaan”, jotkut erityisesti” työskentelevät kovasti opettaakseen ja saarnatakseen ” ja heitä tulisi tukea taloudellisesti tähän tehtävään (1.Tim. 5:17). Vakuutan teille, että se on kovaa työtä, vaikkakin hengellisesti palkitsevaa! Eräässä Raamatun vahvimmista kehotuksista Paavalin lähes viimeiset sanat Timoteukselle olivat (2. Tim. 4:1-5),

vaadin teitä juhlallisesti Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen läsnä ollessa, hänen, joka on tuomitseva elävät ja kuolleet, sekä hänen ilmestymisensä ja hänen valtakuntansa kautta: Saarnatkaa sanaa; olkaa valmiit ajallaan ja sopimattomasti; ojentakaa, nuhtele, kehoita, suurella kärsivällisyydellä ja opetuksella. Sillä tulee aika, jolloin he eivät kestä tervettä oppia, vaan tahtovat kutittaa korviaan ja haalivat itselleen opettajia omien halujensa mukaan ja kääntävät korvansa pois totuudesta ja kääntyvät taruihin. Mutta sinä, ole raitis kaikessa, kärsi vaikeuksia, tee evankelistan työ, täytä palveluksesi.

C. jumalisen kirkon johtajat auttavat kirkon jäseniä tavoittelemalla heidän iloaan ja hengellistä hyötyään (13:17).

”tehkööt he tämän ilolla eikä surulla, sillä tämä olisi sinulle kannattamatonta.”Tämä viittaa ensin johtajien iloon, mutta se ilmeisesti ulottuu kaikkien jäsenten iloon ja hengelliseen hyötyyn. Ne, jotka tottelevat Kristusta, tuntevat hänen ilonsa (Joh.15:10-11). Jumaliset johtajat iloitsevat nähdessään laumassa olevien vaeltavan totuudessa (3. Joh. 4).

D. Jumaliset kirkon johtajat auttavat kirkon jäseniä korostamalla Jumalan armoa (13: 25).

”Armo olkoon teidän kaikkien kanssa” on tervehdys, mutta se on paljon enemmän kuin pelkkä muodollisuus. Se on hengellinen halu ja painotus koko Uudessa testamentissa. Heprealaiskirjeessä hän mainitsi, että Jeesus ”Jumalan armosta… maistaisi kuolemaa jokaisen edestä” (2:9). Hän kannusti meitä ”lähestymään luottavaisesti armon valtaistuinta, jotta saisimme armon ja löytäisimme armon auttamaan hädän hetkellä” (4:16). Hän on varoittanut loukkaamasta armon henkeä (10:29) ja lankeamasta Jumalan armosta (12:15). 13: 9: ssä hän varoitti lakihenkisyyttä vastaan ja lisäsi: ”sillä on hyvä, että sydän vahvistuu armosta….”

aivan liian monia kristillisiä kirkkoja ja koteja leimaa legalismi, mutta johtajien tehtävänä on luoda Jumalan armon ilmapiiri. Armo ei ole koskaan lupa tehdä syntiä, vaan se opettaa meitä ”kieltämään jumalattomuuden ja maailmalliset halut ja elämään järkevästi, vanhurskaasti ja jumalisesti tänä aikana” (Tiit.2:11-12). Kun teemme syntiä (ja me kaikki teemme!), Jumalan armo antaa anteeksi ja palauttaa. Jumalan armo on kärsivällinen heikkoja kohtaan ja rohkaisee heitä kasvamaan Herrassa.

johtopäätös

D. E. Hoste, joka oli Kiinan sisämaan lähetystyön johtaja, kirjoitti (lainattu Iain Murrayn kirjassa D. Martyn Lloyd-Jones, 2:423),

mikä on olennainen ero väärän ja tosi kristillisen johtamisen välillä? Kun ihminen kirkon virallisen aseman nojalla vaatii toiselta kuuliaisuutta tämän järjestä ja omastatunnosta riippumatta, kyseessä on tyrannian henki.

kun toisaalta joku kristitty työntekijä pystyy tahdikkuuden ja myötätunnon, rukouksen, hengellisen voiman ja terveen viisauden avulla vaikuttamaan ja valistamaan toista, niin että tämä Oman järkensä ja omantuntonsa välityksellä saadaan muuttamaan yhtä menettelyä ja omaksumaan toinen, niin se on todellista hengellistä johtamista.

kaikkien vanhimpiemme edessä (myös minä!) erota ja juosta henkensä edestä, eikä kukaan muu koskaan pyri vanhimman virkaan, päätän muistuttamalla Paavalin sananpalvelusta koskevista sanoista. Kysyttyämme retorisesti: ”kuka on riittävä näihin asioihin?”hän sanoi:” ei niin, että me itsessämme olisimme kelvollisia pitämään mitään itsestämme tulevana, vaan meidän soveliaisuutemme on Jumalalta, joka on tehnyt meidät kelvollisiksi uuden liiton palvelijoiksi, ei kirjaimen, vaan Hengen; sillä kirjain tappaa, mutta Henki antaa elämän ” (2. Kor. 2:16; 3:5-6). Kirkon johdon vastuu on mahdoton, mutta Jumalan voimalla kaikki on mahdollista! Johtajina yhdymme Heprealaiskirjeen kirjoittajan pyyntöön: ”rukoilkaa puolestamme.”

Keskustelukysymykset

1. miksi jumalinen johtaminen on enemmän vaikutusvallan kuin tyylin tai tekniikan asia?
2. koska yksikään johtaja ei täytä täydellisesti Raamatun vaatimuksia, mistä voimme tietää, milloin mies on pätevä?
3. koska jotkut ongelmat korjaantuvat itsestään, mistä johtajat voivat tietää, mitkä ongelmat ansaitsevat heidän huomionsa?
4. olisiko juoruilua, että kirkon jäsen kertoisi johtajalle toisesta jäsenestä, jolla on ongelmia? Miksi / miksi ei? Missä määrin koko ruumis on vastuussa toistensa sielujen valvomisesta?