rauhanturvaajan Kaima

kysymys

miten kenraali William Tecumseh Sherman sai toisen nimensä? Tuntuu erikoiselta, että 1800-luvulla elänyt valkoinen perhe nimeää pojan Yhdysvaltoja vastaan taistelleen Intiaanijohtajan mukaan.

vastaus

ennen vuoden 1812 sotaa shawneiden päällikkö Tecumseh yritti veljensä Tenskwatawan, profeettana tunnetun uskonnollisen johtajan, kanssa elvyttää intiaanikansojen Konfederaation ja rakentaa sen tarpeeksi vahvaksi pysäyttääkseen amerikkalaisten uudisasukkaiden nopean laajenemisen mailleen, estääkseen lisämaiden myymisen valkoisille ja säilyttääkseen Intiaanikulttuurit Euroopan vaikutukselta. Useita tällaisia liittoja oli muodostettu jo aiemmin, mutta ne eivät olleet pysyneet koossa. Tecumseh liittoutui lopulta brittien kanssa näiden sodassa Yhdysvaltoja vastaan. ja kuoli taistelussa 5. lokakuuta 1813 Thames-joella nykyisessä Kentin piirikunnassa Ontariossa taistellessaan Kanadaan hyökänneitä amerikkalaissotilaita vastaan. Hänen liittonsa oli viimeinen, joka muodosti vakavan uhan Amerikan laajenemiselle länteen.

Tecumseh oli hyvin arvostettu monien hänen kanssaan ja häntä vastaan taistelleiden valkoisten keskuudessa. Tecumsehin liittolainen, brittikenraali Isaac Brock totesi vuonna 1812, että Tecumseh ”ihailee kaikkia, jotka keskustelivat hänen kanssaan.”Majuri John Richardson, josta tuli Kanadan ensimmäinen kirjailija, kutsui häntä” raakalaiseksi, jollaista sivilisaatio itse ei ehkä punastuisi tunnustamaan lapsekseen.”Michiganin territorion kuvernööri Lewis Cass, joka johti miliisijoukkoja Tecumsehia vastaan, ylisti häntä ”merkittäväksi mitä suurimmassa määrin” ja luonnehti hänen puhettaan ”suuren mielen ilmaisuksi, jonka herättivät ihmisluonnon voimakkaimmat motiivit; ja kehittäen voimaa ja järjen työtä, joka sai osakseen sivistyneen ihailun, yhtä oikeudenmukaisesti kuin villin itsevarmuuden ja ylpeyden.”Journalistisissa kertomuksissa Tecumseh esitettiin intialaisena Napoleonina, Hannibalina ja Aleksanterina. Kaupungit Michiganissa, Nebraskassa, Kansasissa, Missourissa, Indianassa, Alabamassa, Oklahomassa ja Ontariossa kantavat nykyään hänen nimeään.

historioitsijat ovat yrittäneet selittää valkoisten suurta ihailua Tecumsehia kohtaan. R. David Edmunds esitti, että hänen ” pyrkimyksensä poliittiseen ja sotilaalliseen yhdistymiseen vaikuttivat loogisilta sekä briteistä että amerikkalaisista, sillä he olisivat tehneet niin hänen sijastaan.”Lisäksi Edmunds ehdotti,” enemmän kuin kukaan muu huomattava intiaani, Tecumseh antoi esimerkin eurooppalaisesta tai amerikkalaisesta ’jalosta villistä’ käsitteestä, ”viitaten erityisesti hänen” ystävällisyyteensä vankeja kohtaan vetosi erityisesti amerikkalaisiin.”John Sugden luetteli ominaisuuksia, joita amerikkalaiset ihailivat Tecumsehissa: ”rohkeus, rohkeus, kunnianhimo, anteliaisuus, inhimillisyys, kaunopuheisuus, sotilastaito, johtajuus . . . Ennen kaikkea isänmaallisuutta ja vapaudenrakkautta.”Richard White on pannut merkille tämän ihailun ironisen luonteen.”: ”Tecumsehista, yhdysvaltalaisia vastustaneesta paradoksaalisesta nativistista, tuli intiaani, joka oli käytännössä valkoinen.”

Charles R. Sherman, tulevan kenraalin isä, joka asettui Ohion laaksoon vuonna 1811 ja josta myöhemmin tuli Ohion osavaltion korkeimman oikeuden tuomari, kuului Tecumsehin moniin ihailijoihin. Lancaster Ohiossa, missä kenraali syntyi vuonna 1820, sijaitsee alle 40 kilometriä koilliseen vanhasta shawneiden Kaupungista Chillicothesta—hieman pohjoiseen nykyisestä samannimisestä kaupungista-jossa historioitsijat uskovat Tecumsehin todennäköisesti syntyneen noin 55 vuotta aiemmin. The Rev. P. C. Headley, an 1865 biography of Sherman, yksi vähintään viisi kirjaa kenraalin julkaistu koska hänen sotilaallinen kampanja edellisenä vuonna, lainasi tunnistamaton henkilö väittää olevansa alueella kenraalin syntymäpaikka, joka oli kirjoittanut Headley, että Tecumseh ” oli pitkään pidetty melko hellästi muisto tässä välittömässä läheisyydessä, ne, jotka olivat mukana, että konflikti . . . koska he tiesivät, että hän esti useita kertoja viattoman veren vuodattamisen.”Kirjoittaja kertoi, että Shermanin isän halu saada yksi poika sotilaskoulutukseen sai hänet valitsemaan Tecumsehin pojalle, koska hän syntyi pian tuon päällikön kuoleman jälkeen.”

noin 20 vuotta myöhemmin Sherman itse kirjoitti muistelmiensa toisessa painoksessa—hän oli laiminlyönyt käsitellä varhaista elämäänsä ensimmäisessä painoksessa— että vuoden 1812 sota ”aiheutti suurta levottomuutta ja ahdistusta koko Ohiossa.”Hän totesi,” lähes jokaisen miehen täytyi olla jossain määrin sotilas, mutta luulen isäni olleen vain kanttiini; silti hän näyttää ihastuneen shawneiden suureen päällikköön, Tecumsehiin.”Kun Shermanin vanhempi veli James syntyi, kenraali sukua, hänen isänsä vaati intiaaninimen ”Tecumseh” sisällyttämistä tavalliseen perhelistaan.”Shermanin äiti, joka oli nimennyt ensimmäisen poikansa veljensä mukaan, voitti kuitenkin halunsa nimetä toinen poikansa toisen veljensä mukaan. Oman syntymänsä aikoihin Sherman jatkoi: ”äiti, jolla ei ollut enää veljiä, isäni onnistui alkuperäisessä tarkoituksessaan ja nimesi minut William Tecumsehiksi.”Pikkupoikana perheenjäsenet kutsuivat Shermania nimellä ”Cump”.

vuonna 1872 William J. Reese, Shermanin lanko, kirjoitti, että Intiaaninimivalinta herätti yhteisössä tyrmistystä. ”Tuomari Sherman oli remonstrated kanssa, puoliksi pelata ja puoliksi tosissaan, vastaan säilyttämistä hänen perheensä tämä villi intialainen nimi,” Reese muisti. ”Hän vain vastasi, mutta se oli vakavissaan,’ Tecumseh oli suuri soturi ’ ja asia nimi oli ratkaistu.”

termin ”savage” usein toistuva käyttö kuvaillessaan Tecumsehia ja intiaaneja yleensä viittaa syvälle juurtuneisiin ideologisiin tapoihin ymmärtää kulttuurieroja, joita valkoisilla tuohon aikaan oli jopa suhteessa Tecumsehin kaltaisiin yksilöihin, joita he selvästi ihailivat. Historioitsija Robert F. Berkhofer on jäljittänyt” sinnikkäitä peruskuvia ja teemoja ”eurooppalaisista intiaanien käsityksistä ja todennut, että intiaanit” käsitetään puutteidensa perusteella valkoisten ihanteiden mukaan eikä omien erilaisten kulttuuriensa mukaan.”Valkoiset, berkhofer väitti, käyttivät usein” vasta-imageja itsestään kuvaamaan intiaaneja ja intiaanien vasta-imageja kuvaamaan itseään.”Tällaisen itsepintaisen kahtiajaon voima Villien intiaanien ja sivistyneiden valkoisten välillä tulee vielä selvemmäksi sen ironian valossa, että Tecumsehin kuoleman jälkeisessä taistelussa hänen ruumiinsa skalpeerattiin ja amerikkalaiset sotilaat poistivat ihonpaloja matkamuistoiksi ja partaveitsenauhoiksi. Sudgen on kirjoittanut, että ” Henry Clayn sanottiin näyttäneen sellaisen Washingtonissa seuraavana talvena.”