Top 10 Jeesuksen Kristuksen pyhäinjäännöksiä
on monia pyhäinjäännöksiä, jotka liittyvät Jeesuksen Kristuksen elämään. Monet on löydetty vuosisatoja sitten ja esillä. Osa ei ole esillä, mutta silti hyvin tunnettuja. Nauti tästä kiehtovasta luettelosta ja muista mainita muita tiedät kommentteja.
Kristuksen Pyhän tunikan sanotaan olleen Jeesuksen käytössä ristiinnaulitsemisensa aikana tai vähän ennen sitä. Sitä säilytetään Trierin katedraalissa Saksassa. Johanneksen evankeliumissa sotilaat heittivät arpaa siitä, kuka saisi tunikan, koska se oli kudottu yhdeksi kappaleeksi. Siitä nimi, saumaton kaapu.
”sitten sotilaat, kun he olivat ristiinnaulinneet Jeesuksen, ottivat hänen vaatteensa (ta himatia) ja jakoivat ne neljään osaan, jokaiselle sotilaalle yksi osa, ja takin (kai ton chitona). Nyt takki oli saumaton, ylhäältä alaspäin kokonaisena kudottu. Niin he sanoivat keskenään: ”älkäämme repikö sitä, vaan heittäkäämme siitä arpaa, kenen se on oleva”. Näin täyttyi Raamatun sanonta:he jakoivat keskenään minun vaatteeni (ta imatia), ja minun vaatteestani (epi ton himatismon) he heittivät arpaa” (Joh.19 :23-24; lainaten Septuaginta-käännöstä psalmista 21: 18-19).
legendan mukaan Helena, Konstantinus Suuren äiti, löysi saumattoman viitan Pyhästä maasta vuonna 327 tai 328 yhdessä useiden muiden pyhäinjäännösten, kuten todellisen Ristin, kanssa. Tarinan eri versioiden mukaan hän joko jätti sen perinnöksi tai lähetti sen Trierin kaupunkiin, jossa Konstantinus oli asunut joitakin vuosia ennen kuin hänestä tuli keisari. (Hautvillersin munkki Altmann kirjoitti 800-luvulla, että Helena syntyi kyseisessä kaupungissa, Vaikka useimmat nykyhistorioitsijat kiistävät tämän kertomuksen jyrkästi.)
Trierin kaavun historia on varma vasta 1100-luvulta. Toukokuuta 1196 Trierin arkkipiispa Johann I vihki alttarin, jossa saumaton kaapu oli. Enää ei ole mahdollista määrittää tarkkaa historiallista polkua, jota kaapu kulki saapuakseen sinne, joten monet pitävät sitä keskiaikaisena väärennöksenä. Vuosisatojen kuluessa tehdyt erilaiset säilyttämis-ja ennallistamisyritykset ovat tehneet vaikeaksi päätellä, kuinka suuri osa pyhäinjäännöksestä (jos se on aito) on todellisuudessa peräisin Jeesuksen ajoilta. Näytteelle ei ole tehty tieteellistä tutkimusta. Konnersreuthin stigmaatikko Therese Neumann julisti Trierin kaavun aidoksi.
Pyhä peitsi (tunnetaan myös nimillä kohtalon keihäs, Pyhä keihäs, Longinuksen keihäs, Longinuksen keihäs tai Kristuksen keihäs) on Johanneksen Ristiinnaulitsemiskertomuksessa annettu nimi peitselle, joka lävisti Jeesuksen kyljen hänen riippuessaan ristillä.
peitsi (kreikaksi λογχη, longche) mainitaan vain Johanneksen evankeliumissa (19: 31-37) eikä yhdessäkään Synoptisessa evankeliumissa. Evankeliumin mukaan roomalaiset suunnittelivat Jeesuksen jalkojen murtamista, mikä oli crurifragiumina tunnettu tapa jouduttaa kuolemaa ristiinnaulitsemisen aikana. Juuri ennen kuin he tekivät niin, he tajusivat, että Jeesus oli jo kuollut ja ettei hänen jalkojensa murtamiseen ollut mitään syytä. Varmistaakseen, että hän oli kuollut, roomalainen sotilas (Raamatun ulkopuolisessa perinteessä nimeltään Longinus) puukotti häntä kylkeen. … mutta yksi sotilaista lävisti hänen puolensa peitsellä (λογχη), Ja heti tuli verta ja vettä. Johannes 19:34
Pyhä Johannes kertoo, että kiirastorstain ja pitkäperjantain välisenä yönä roomalaiset sotilaat pilkkasivat Kristusta ja hänen Suvereeniuttaan asettamalla piikikkään kruunun hänen päähänsä (Joh.19:12). Pariisin tuomiokirkossa sijaitseva kruunu on yhteen niputettu keppien kehä, jota kannattelevat kultalangat. Piikit oli kiinnitetty tähän punottuun ympyrään, jonka halkaisija on 21 senttimetriä. Orjantappuroita jakoivat vuosisatojen saatossa Bysantin keisarit ja Ranskan kuninkaat. Niitä on seitsemänkymmentä, kaikki samaa tyyppiä, jotka on vahvistettu alkuperäisiksi piikeiksi. Notre-Dame de Paris ’ ssa esitettyihin Passion pyhäinjäännöksiin kuuluvat Roomassa säilytetyn ja keisari Konstantinuksen äidin Pyhän Helenan toimittaman ristin pala, Passion naula ja Pyhä orjantappurakruunu. Näistä pyhäinjäännöksistä orjantappurakruunu on epäilemättä arvokkain ja arvostetuin. Lukuisista tutkimuksista ja historiallisista ja tieteellisistä tutkimuksista huolimatta sen aitoutta ei voida todistaa. Se on ollut yli 1600-luvulla hartaiden kristillisten rukousten kohteena.
kristillisessä perinteessä oikea risti tarkoittaa Jeesuksen ristiinnaulitsemisessa käytettyä varsinaista ristiä. Nykyään monia puunkappaleita väitetään aidoiksi Ristijäännöksiksi, mutta useimmiten niiden aitoutta on vaikea vahvistaa. Tarinan leviäminen 300-luvulla löydetystä todellisesta rististä johtui osittain siitä, että se sisällytettiin vuonna 1260 Jacopo de Voraginen erittäin suosittuun kirjaan kultainen legenda, johon sisältyi myös muita tarinoita, kuten Pyhä Yrjö ja lohikäärme. Oletetun oikean Ristin osia, mukaan lukien inrin piirtokirjoitustaulun puolikas, on säilynyt antiikin aikaisessa Santa Crocen basilikassa Gerusalemmessa Roomassa. Varsinaisen Ristin hyvin pieniä kappaleita tai palasia on tiettävästi säilynyt sadoissa muissa Euroopan kirkoissa ja krusifiksien sisällä. Kristilliseen uskoon kuuluvat eivät hyväksy niiden aitoutta yleisesti, ja monet kristityt kyseenalaistavat todellisen Ristin löytämiseen liittyvien raporttien paikkansapitävyyden.
Torinon käärinliina on tunnetuin Jeesuksen jäänne ja yksi, ellei jopa tutkituin esineitä ihmiskunnan historiassa. Uskovat väittävät, että käärinliina on liina, joka asetetaan Jeesuksen Kristuksen ruumiin päälle hänen hautaamishetkellä, ja että kasvokuva on Jeesuksen pyhät kasvot. Arvostelijoiden mukaan esine on Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen yli tuhatvuotinen. Väitteen molemmat osapuolet käyttävät asiassaan tiedettä ja historiallisia dokumentteja. Silmiinpistävän negatiivinen kuva havaittiin ensimmäisen kerran 28. toukokuuta 1898 amatöörivalokuvaaja Secondo pian käänteisellä valokuvauslevyllä, joka sai kuvata sitä Torinon Tuomiokirkossa. Katolinen kirkko ei ole virallisesti hyväksynyt eikä hylännyt käärinliinaa, mutta vuonna 1958 paavi Pius XII hyväksyi kuvan yhdessä roomalaiskatolisen Jeesuksen pyhille kasvoille omistautumisen kanssa.
Lombardian rautakruunu on sekä reliikki että yksi Euroopan vanhimmista kuninkaallisista arvomerkeistä. Kruunusta tuli yksi Lombardien kuningaskunnan ja myöhemmin keskiaikaisen Italian kuningaskunnan symboleista. Sitä säilytetään Monzan katedraalissa Milanon esikaupunkialueella. Rautakruunu on niin sanottu sen sisällä olevasta kapeasta rautanauhasta, jonka sanotaan olevan hakattu pois yhdestä ristiinnaulitsemisessa käytetystä naulasta. Kruunun ulompi kehälehti koostuu kuudesta osittain emaloidusta kultalohkosta, jotka on yhdistetty toisiinsa saranoilla ja asetettu kahdenkymmenenkahden jalokiven ympärille, jotka erottuvat reliefeinä, risteinä ja kukkina. Sen pieni koko ja saranoitu rakenne ovat viitanneet joidenkuiden mielestä siihen, että se oli alun perin suuri käsivarrenkärki tai ehkä votiivikruunu; toisilla nykyisen kruunun pieni koko johtui historiallisissa asiakirjoissa kuvatusta uudelleenjärjestelystä kahden segmentin menetyksen jälkeen.
Veronican huntu, jota legendan mukaan käytettiin hien pyyhkimiseen Jeesuksen otsalta hänen kantaessaan ristiä on sanoi myös kantavansa Kristuksen kasvojen kaltaisuutta. Nykyään useat kuvat väittävät olevansa Veronican huntu. Rooman Pietarinkirkossa säilytetään kuvaa, joka väittää olevansa sama Veronica kuin keskiajalla kunnioitettiin. Tarkastuksia on nykyaikana hyvin vähän, eikä niistä ole yksityiskohtaisia valokuvia. 1900-luvun tarkin kirjattu tarkastus tapahtui vuonna 1907, kun jesuiitta-taidehistorioitsija Joseph Wilpert sai irrottaa kaksi lasilevyä kuvan tarkastamista varten.
the Scala Sancta (Englanti: Pyhät portaat) ovat kristillisen perimätiedon mukaan Jerusalemin Pontius Pilatuksen praetoriumiin johtaneet portaat, joilla Jeesus Kristus seisoi passionsa aikana matkalla oikeudenkäyntiin. Portaat tuotiin tiettävästi Roomaan Pyhän Helenan toimesta 300-luvulla. Vuosisatojen ajan Scala Santa on houkutellut kristittyjä pyhiinvaeltajia, jotka halusivat kunnioittaa Jeesuksen intohimoa. Se koostuu kahdestakymmenestäkahdeksasta valkoisesta marmoriportaasta, joita nyt ympäröivät puiset portaat, jotka sijaitsevat rakennuksessa, joka sisältää osan vanhasta Lateraanipalatsista, joka sijaitsee vastapäätä Saint John Lateranin basilikaa. Ne sijaitsevat kirkon vieressä, joka on rakennettu Golgatan vuorelta tuodulle maalle. Portaat johtavat Sancta Sanctorumille, Lateraanipalatsissa sijainneelle varhaisten paavien henkilökohtaiselle kappelille, joka tunnetaan Pyhän Lawrencen kappelina.
Edessan kuvan, joka tunnetaan Mandylionina, väitettiin Jeesuksen itsensä lähettäneen kuninkaalle Edessan Abgar V paransi hänet spitaalista kirjeellä, jossa kieltäydyttiin kutsusta vierailla kuninkaan luona. Tämän kuvan tarina on vuosisatojen kehityksen tuote, jonka aikana kuva katosi ja ilmestyi uudelleen useita kertoja. Tänään kaksi kuvaa väittävät olevansa Mandylion, yksi on pyhä Kasvot Genovan kirkossa St Bartholomew armenialaisten Genovassa, toinen pyhä Kasvot San Silvestro, pidetään kirkossa San Silvestro Capite Roomassa asti 1870 nyt Matilda kappeli Vatikaanin palatsi, teoria, että kohde kunnioitetaan Mandylion kuudennesta kolmastoista vuosisadasta oli itse asiassa käärinliina Torinon on ollut keskustelun aiheena, mutta on nyt enimmäkseen hylätty hypoteesi.
Graalin malja on kirjallisuudessa ja eräissä kristillisissä perinteissä esiintyvä pyhä esine, joka useimmiten samastetaan Jeesuksen viimeisellä ehtoollisella käyttämään vatiin, lautaseen tai maljaan ja jolla sanotaan olevan ihmeellisiä voimia. Joosef Arimatialaisen yhteys Graalin maljaan on peräisin Robert de Boronin Joseph d ’ Arimathiesta (1100-luvun loppupuolelta), jossa Joosef saa Graalin ilmestyksen Jeesuksesta ja lähettää sen seuraajiensa kanssa Isoon-Britanniaan; tämän teeman pohjalta myöhemmät kirjoittajat kertoivat, miten Joosef käytti Graalin maljaa saadakseen Kristuksen verta ristiinnaulitessaan hänet ja että hän perusti Britanniassa suojelijajoukon pitääkseen sen turvassa. Graalin maljan etsintä muodostaa tärkeän osan Arthurin syklistä, ja se esiintyy ensimmäisenä Chrétien de Troyesin teoksissa. Legenda saattaa yhdistää kristillisen tarun ja kelttiläisen myytin padasta, jolla on erityisiä voimia. Graalilegendan kehitystä ovat seuranneet yksityiskohtaisesti kulttuurihistorioitsijat: Se on legenda, joka ensimmäinen tuli yhdessä muodossa kirjallisia romansseja, johtuvat ehkä joitakin Esikristillinen kansanperinne vihjeitä, myöhemmin 12. ja alussa 13.vuosisadalla. Varhaiset Graalin romanssit keskittyivät Percivaliin ja punoutuivat yleisempään Arthurin kankaaseen. Osa Graalin maljan legendasta nivoutuu Pyhän maljan legendoihin. Leonardo da Vincin teos esittää Graalin maljan johdoksena sang realista kirjaimellisesti tarkoittaen pyhää verta, eli Jeesuksen ja hänen väitetyn vaimonsa Maria Magdaleenan verisukulaisuutta, joka on tähän asti pidetty salassa.