Tosiasiallinen historia kiitospäivän takana
SAN ANTONIO – meille opetetaan tarinaa Plymouthilaisista pyhiinvaeltajista ja Wampanoag-intiaaneista, jotka juhlivat kiitospäivää yhdessä 1600-luvulla nuoresta pitäen. Se on tarina kiitoksesta, rakkaudesta ja yhteenkuuluvuudesta, mutta käy ilmi, että tarina, jonka saatat tuntea, on enemmän myytti kuin totuus.
Mitä siis oikeasti tapahtui?
joskus syksyllä 1621 Plymouthilaisten pyhiinvaeltajien ja Wampanoag-intiaanien sanottiin viettäneen menestyksekästä satoa kolmen päivän aikana, ja tätä pidetään ensimmäisenä kiitospäivänä, Plimoth.org.
tapahtumien versio siitä, miten tämä maallinen elonkorjuujuhla järjestettiin, on kuitenkin kiistanalainen.
Edward Winslow, kirjailija ”Mourt’ s Relation: Plymouthin pyhiinvaeltajien päiväkirja ” kirjoitti, että Wampanoagit antoivat pyhiinvaeltajien asua maillaan, auttoivat heitä ja opettivat heitä viljelemään, mutta että Wampanoageja ei kutsuttu sadonkorjuujuhlaan, USA Today raportoi.
Winslow kertoo, että Wampanoagit tulivat paikalle vain, koska luulivat joutuneensa hyökkäyksen kohteeksi pyhiinvaeltajien ammuttua juhlassa aseita ilmaan. ”Massasoit saapui siirtokuntaan noin 90 soturin kanssa, jotka odottivat sotaa. Sen sijaan he löysivät juhlan ja päättivät jäädä, ja heidän metsästäjänsä toivat lahjoituksena viisi peuraa, USA Today kertoo.
Tämä versio tarinasta olettaa, että ensimmäinen kiitospäivä oli täynnä jännitettä juhlinnan sijaan.
History.com kertomusten mukaan Squanto, Patuxet-intiaani, jonka uskottiin olevan ensimmäisen kiitospäivän aikaan, toimi tulkkina pyhiinvaeltajille ja neuvotteli rauhansopimuksen pyhiinvaeltajien ja Wampanoag-intiaanien välille, joka kesti 50 vuotta. Squanto, joka tunnettiin myös nimellä Tisquantum, oli selvinnyt Englannin orjuudesta ja osasi ymmärtää ja puhua englannin kieltä.
Smithsonian-lehti näyttää tukevan tätä todeten, että liittoa ”koeteltiin siirtomaiden laajenemisella, tautien leviämisellä ja luonnonvarojen hyväksikäytöllä Wampanoagien maalla”, mikä johti lopulta lisääntyneeseen jännitteeseen ja lopulta sotaan. ”Wampanoagit muistavat nykyään pyhiinvaeltajien saapumisen kotimaahansa pikemminkin syvän surun päivänä kuin kiitoksen hetkenä.”
vuosien ajan oli monia” kiitospäivän ”juhlia, kunnes vuonna 1789 silloinen presidentti George Washington vaati yhtä virallista ”julkisen kiitospäivän ja rukouksen päivää”, History.com.
Pikakelataan vuoteen 1827 ja Sarah Josepha Hale, suositun lastenlorun ”Mary Had A Little Lamb” kirjoittaja, alkoi kampanjoida kansallisen kiitospäivän puolesta luettuaan pyhiinvaeltajien päiväkirjan. Hänen sanottiin saaneen innoituksensa pyhiinvaeltajien sadonkorjuusta ja juhlinnasta intiaanien kanssa.
kuva alla: Plimothin plantaasi on alkuperäisen Plymouthin siirtokunnan virkistys, sillä se olisi ilmestynyt vuonna 1627, kuusi vuotta sen jälkeen, kun puritaanisiirtolaiset ja heidän Intiaaninaapurinsa viettivät ensimmäisen kiitospäivän. (Kuva: Michael Springer / Getty Images).
lopulta vuonna 1863 Abraham Lincoln julisti kiitospäivän olevan kansallinen vapaapäivä marraskuun viimeisenä torstaina.
vuosien saatossa Kiitospäivä alkoi kehittyä kiitospäiväksi ja juhlapäiväksi sekä joulu – / jouluostoskauden alkamiseksi. Myynti tähän aikaan vuodesta vilkastutti Yhdysvaltain taloutta niin paljon, että vuonna 1939 presidentti Franklin D. Roosevelt siirsi loman marraskuun kolmannelle torstaille pidentääkseen ostoskautta.
vuonna 1941 kongressi julisti virallisesti, että kansallinen Kiitospäivä olisi marraskuun neljäs torstai.
aiheeseen liittyvää: miksi Kiitospäivä on torstaina?