Tutkijoiden on otettava takaisin sana 'Alien' ennen kuin löydämme avaruusolentoja
kun puhumme avaruusolennoista nykyään, puhumme lähes aina jommastakummasta kahdesta ryhmästä: avaruusolennoista tai maahanmuuttajista. Se on hämmentävää ja rasistista, ja sen on loputtava. Sanan pitäisi viitata yksinomaan E. T: hen, eikä vain yleisen säädyllisyyden vuoksi. Tiedemiehet tarvitsevat sitä.
sanalla ”alien” on outo historia. Sana on johdettu latinan sanasta aliēnus, joka merkitsee ’jollekin toiselle kuulumista’, ja se syntyi joskus 1300-luvun puolivälissä, ja sitä käytettiin aluksi kuvaamaan jotakin outoa tai vierasta alkuperää olevaa. Kun pimeän ajan munkit kuvailivat jotain vieraaksi, he tarkoittivat, että se tuntui luonnottomalta yhteiskunnan ja ekosysteemin puitteissa.
alienia käytettiin ensimmäisen kerran merkitsemään ”Ei maasta” vuonna 1920 — joskin eräs epäilee sen tapahtuneen jo aiemmin. Sana lähti lentoon lentokoneen keksimisen ja sitä seuranneen avaruussukkulan keksimisen myötä. Suuri yleisö, joka näki selittämättömiä ajoneuvoja ilmassa, kiinnostui ufoista. Area 51: stä tuli kansallinen pakkomielle. Avaruusolennot saivat jopa ruumiillisen muodon: harmaan ihon, kapenevat päät, suuret märät silmät. Blockbuster-Elokuvat lujittivat yhdistystä. Elokuvat aliens olivat hyvin harvoin-lopullinen poikkeus ovat Men in Black-maahanmuuttokysymyksistä.
kerroksellinen vaikutus siihen. Alien invasion-genre kukoisti 1950-luvulla, kun studiot julkaisivat elokuvia kuten The Thing From Another World, It Came from Outer Space, Not of This Earth, Ja Devil Girl From Mars ja negatiiviset mielleyhtymät jumissa. Voisi väittää, että elokuvat olivat jo antaa äänen rasistisia tunteita, näytellyt pelot tunkeutuminen afroamerikkalaisten perinteisesti valkoinen lähiöissä, mutta joka tapauksessa kävi selväksi, että olla ”ulkomaalainen” tarkoitti uhkaavaa.
”hänellä Alienin käsitteellä on hienovaraisia sosiaalisia seurauksia”, Kalifornian yliopiston Davis School of Law ’ n dekaani Kevin Johnson kirjoitti vuonna 1997 Miamin yliopiston Inter-American Law Review-lehdessä julkaistussa tutkielmassa. ”t auttaa vahvistamaan ja vahvistamaan nativistisia tunteita uusien maahanmuuttajaryhmien jäseniä kohtaan, mikä puolestaan vaikuttaa U. S. vastauksia maahanmuutto-ja ihmisoikeuskysymyksiin.”
edelleen liittohallitus käyttää ”alienia” lakina termi kuvaamaan maahanmuuttajia ja vierastyöläisiä. OG: n esimerkki tästä on Yhdysvaltain maahanmuutto-ja Kansallisuuslaki. Lain toisen luvun otsikkona on ” ulkomaalaisten maahanpääsyn edellytykset; kansalaisten ja ulkomaalaisten Matkustusvalvonta.”
onneksi ihmiset ovat alkaneet poistaa ”alien” maahanmuuttosanakirjasta sellaisten sanojen puolesta, jotka ovat vähemmän halventavia. Huomattavin esimerkki on Kalifornian työlakiin tehdyt korjaukset. Mutta tässä väittelyssä on toinenkin puoli, joka ei edes koske taipumustamme epäinhimillistää omaa lajiamme.
sen jälkeen kun ihmiset alkoivat tuijottaa tähtiin, lajimme on pohtinut sen aseman mahdollinen ainutlaatuisuus maailmankaikkeudessa. Olemmeko yksin? Tämä oli ennen Abstrakti, lähes filosofinen kysymys. Nyt näin ei ole, vaan tutkijat käyttävät voimavaroja tutkiakseen, voiko elämä säilyä muilla planeetoilla — ja vieläkö se säilyy. Toki Stephen Hawkingin helmittämässä Läpimurtotähdessä Starshot initiativessa on selvitettävää, aikooko se etsiä Alfa Centaurista elämää, mutta kyseessä on vakava projekti. Ulkomaalaisten etsintä on vakava projekti.
ja tässä sanan politisoituminen muuttuu ongelmalliseksi. Nykyisellään suuri yleisö kamppailee puhuakseen muukalaisista olematta vähättelevä tai oikukas, mikä on täysin ok, ellemme todella löydä joitakin (tai he löytävät meidät), jolloin demokratiat jäävät suurelta osin valmistautumattomiksi poliittiseen keskusteluun. Tiedeyhteisön on otettava tämä sana takaisin, jotta vakaviin pyrkimyksiin suhtauduttaisiin vakavasti, mutta myös jotta ihmiset voisivat valmistautua menestykseen. Äskettäin tarkistettu Draken yhtälö osoittaa, että mahdollisuudet elämän olemassaoloon muualla maailmankaikkeudessa ovat hyvin suuret. Kehittyvien teknologioiden avulla voimme etsiä kauempaa kuin koskaan ennen, ei ole kohtuutonta ajatella, että on olemassa mahdollisuus, että löydämme jotain.
Joten miten tutkijat voivat ottaa takaisin ”Alienin”?
tutkijoiden — ja tieteestä raportoivan median — on erityisesti tehtävä enemmän osoittaakseen, miksi muukalaisten tutkimuksella on merkitystä. Se ei tarkoita vain jännitystä. Se tarkoittaa sen selittämistä, mitä voisimme oppia ei-maan asukkailta ja miten voisimme soveltaa näitä havaintoja parantaaksemme omaa elämäämme ja tulevien sukupolvien elämää. Jos maailman johtava mustien aukkojen asiantuntija osaa puhua avaruusolennoista ilman ironiaa tai vihjailua, myös suuren yleisön pitäisi oppia siihen. Tavallaan tämä on helpoin osa paljon pidempää keskustelua maan ulkopuolisesta elämästä. Mitä nopeammin määrittelemme termit, sitä tuottavampi keskustelu on ja sitä valmiimpia olemme globaalina yhteiskuntana käymään sitä, kun sen aika koittaa.