Uluru

Uluru (tunnetaan myös nimellä Ayers Rock ja lausutaan: ool-or-roo) on suuri luonnollinen hiekkakivimuodostuma, joka sijaitsee Australian Pohjoisterritoriossa. Se on massiivinen 348 metriä korkea ja mittaa pitkä 9,4 km leveä. Ulurun muodostavan hiekkakiven on arvioitu olevan noin 600 miljoonaa vuotta vanha. Uluru on pyhä paikka Keski-Australian Anangu-heimoille, läntisen aavikon alkuperäiskansoille. Vaikka William Gosse’ löysi ’ sen Etelä-Australian hallituksen alaisuudessa vuonna 1873, Anangu-kansa asui ja asutti aluetta yli 30 000 vuotta ja on edelleen olemassa tähän päivään asti. Nimen ”Ayers Rock” Gosse antoi Etelä-Australian silloisen pääministerin Sir Henry Ayersin kunniaksi. Ulurussa on paljon muinaisia kalliopiirroksia ja Kalliomaalauksia. Paikallisille, kuten Pitjantjatjaralle ja Jenkkunytjatjaralle (molemmat ovat alkuperäiskansojen kieliryhmiä), paikka sisältää myös pyhiä perinteitä, kulttuuria ja rikasta historiaa. Uluru ja sitä ympäröivä Uluru-Kata Tjutan kansallispuisto kuuluvat Unescon maailmanperintöluetteloon.

merkitys

anangujen harjoittamat uskonnolliset ja kulttuuriset perinteet tunnetaan nimellä Tjukurpa. Sillä on monia merkityksiä, mutta se symboloi ennen kaikkea Anangun elämäntapaa ja uskonnollista kulttuuria. Monet näistä Tjukurpa-tarinoista, lauluista, seremonioista ja tansseista keskittyvät Ulurun luomiseen sekä alueen eläimiin, ihmisiin ja villieläimiin. Lisäksi Ulurun merkitystä voidaan korostaa sen erottamattomalla yhteydellä Tjukurpaan eli perinteiseen lakiin. Anangut katsovat olevansa yhteydessä maan perinteisiin luojahenkiin ja uskovat polveutuvansa suoraan niistä, joiden tehtävänä on suojella ja ylläpitää asuttamiaan esi-isien maita. Tämän vuoksi Uluru on edelleen äärimmäisen pyhä ja suojelukohde Anangu-kansalle. Ulurulla ja alueen asukkailla on runsaasti ikivanhaa perinnettä, tietoa, viisautta, tarinoita, lauluja, seremonioita ja historiaa, jotka ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle, aivan kuten ovat olleet jo tuhansia vuosia. Nämä ikivanhat perinteet ja uskonto ovat valtavan tärkeitä Anangun elämäntavalle ja yhteiskunnalle aina muinaisen Ulurun alkuperäisistä metsästäjä-keräilijöistä nykypäivään asti.

kalliopiirrokset & kalliopiirrokset

Anangun kalliomaalaukset on tehty luonnon mineraalien, kuten punaisen ja keltaisen okran, raudan värjäämien saven, aavikkotammen, puuhiilen ja valkotuhkan yhdistelmästä. Tätä kalliomaalausta on kaikkialla Ulurun ympäristössä ja sitä ympäröivällä puistoalueella. Nämä maalaukset ja kalliopiirrokset liittyvät suoraan Anangu Tjukurpa-kulttuuriin. Niitä käytetään uskonnollisiin tarkoituksiin kuvaamalla luomiskertomuksia ja-legendoja samaan tapaan kuin muut uskonnot käyttävät Raamattua tai kirjoitettua kieltä ideoidensa ja filosofiansa välittämiseen. Anangut varmistavat perinteensä periytymisen käyttämällä näitä kalliotaideteoksia opettaakseen sekä heimon jäsenille että ei-jäsenille heidän hengellisiä Dreamtime-tarinoitaan.

Mutitjulun Vesireikä

by Pitsch22 (CC BY-SA)

toisin kuin eräät muut antiikin aikaiset historiat ja perinteet, muinainen Anangu-kulttuuri säilyy ja kukoistaa vielä tänäkin päivänä. Valitettavasti, koska pyhä luonne sivustoja, ja niiden usko, että ”tieto on ansaittu” (Uluru-Kata Tjutan kansallispuiston vierailija opas, 29), valokuvaus suuri osa näistä antiikin kalliomaalauksia ja kalliopiirrokset on kielletty Anangu.

huomattavat paikat

alla on lyhyt luettelo joistakin merkittävistä, uskonnollisista tai pyhistä paikoista, joita käytettäisiin Ulurun alkuperäisväestöön liittyviin seremonioihin, opetukseen ja muuhun toimintaan. Kulttuurihistoriallisesti herkillä paikoilla ei saa kuvata tai kuvata.

• Mutitjulun vesilähde on Ulurun eteläpuolella kallioiden ja vesiputousten unohtama pysyvä muinainen vesilähde. Se tarjoaa luonnollisen vesilähteen alueen kasvistolle ja eläimistölle. Koti monia erilaisia eläimiä ja kasvilajeja.
• Kulpi Mutitjulu (Mutitjulun luola) – muinaisten heimojen käyttämä päiväsaikaan pyydetyn ruoan jakaminen ja jakaminen. Käytetään myös opettamaan lapsille uniajan tarinoita, koska luolassa on paljon maalauksia. Sisällä olevat erilaiset symbolit ja kuvaukset ”voivat edustaa vesikuoppaa, leirintäaluetta tai merkittävää paikkaa” (Parks Australian verkkosivusto, Kulpi Mutitjulu).
• Taputji (kulttuurihistoriallisesti herkkä alue) – Ulurusta erillään koillispuolella lähellä Kuniya Pitiä, Taputji oli muinainen metsästäjä-keräilijäpaikka, jota käytettiin ruoan ja kasvien keräämiseen asukkaiden ravinnoksi.
• tjukatjapi, Pulari ja Mala Puta (kulttuurisesti herkät paikat) – sijaitsevat vastaavasti Pohjois -, luote-ja eteläsivuilla, ne ovat pyhiä naisten paikkoja. Kalliopiirrokset ja-piirteet ovat äärimmäisen herkkiä Anangun naisille ja vastaavat uskonnollisia tekstejä muissa kulttuureissa / uskonnoissa.
• Kantjun Rotko – kuten Mutitjulun Rotkokin, Kantjun rotko on muinainen vesiputous ja lähde, joka jää kallioilta huomaamatta. Se sijaitsee Mala Putan ja Warayukin välissä Ulurun Pohjois – / luoteispuolella ja tarjoaa vettä alueen runsaille kasveille ja eläimille.
• Warayuki (kulttuurihistoriallisesti herkkä kohde) – Warayuki on luolamainen pyhien miesten paikka, joka sijaitsee Tjukatjapin vieressä Ulurun pohjoispuolella. Se on Anangu-miehille pyhä paikka ja sillä on suuri uskonnollinen merkitys.
• kuniya Piti (kulttuurisesti herkkä paikka) – Sacred men ’ s site, jossa on samanlaisia pyhiä kalliopiirroksia ja piirteitä kuin Mala Putassa ja Pularissa. Se sijaitsee Ulurun Kaukoidän puolella lähellä Taputjia, ja sillä on samanlainen merkitys myös alkuperäiskansoille.

ULURU tänään

sen jälkeen, kun Ulurun omistus palautettiin Pitjantjatjara-kansalle vuonna 1985, Ulurua ovat hallinnoineet yhdessä sekä Australian kansallispuistot ja Villieläintoimisto että alueen alkuperäisasukkaat. Uluru on erittäin rikas ja mukaansatempaava Historiallinen vierailukohde, ja maan vanhimmat vievät usein kuuluisia tai tärkeitä vieraita (kuten maailman johtajia) Mutitjulun vesikuoppaan. Anangut eivät itse kiipeä Ulurulle ja pyytävät vierailijoita pidättäytymään kiipeilystä sen äärimmäisen pyhän luonteen ja historiallisen merkityksen vuoksi, vaikka sitä ei ole ankarasti kielletty. Sen lisäksi, että se sisältää muinaisten australialaisten muistoja ja perinteitä, se on edelleen Anangu-kansan opettama ja välittämä tähän päivään asti. Kuten arkeologi R. G. Gunn asian ilmaisi,

suuri osa Keski – Australian kalliotaiteesta säilyttää Säilyttäjilleen yhä todellisen merkityksen-tämä merkitys on tunnustettava sekä alueen kehittäjien että tutkijoiden keskuudessa. (Gunn, 125)