Historische Geheimnisse
Werwölfe, auch bekannt als Lykanthropen, sind legendäre gestaltwandelnde Menschen. Wie der Name schon sagt, ist die Form, die diese Kreaturen annehmen, die eines Wolfes. Werwolf-Legenden sind unabhängig voneinander entstanden oder haben sich in praktisch jedem Bereich der Erde verbreitet. Es ist auch eine der ältesten Geschichten über menschliche Monster in der aufgezeichneten Geschichte. Geschichten von Lykanthropen sind in der Folklore in ganz Europa verbreitet.
Woher stammen die Werwolf-Legenden?
Dank Vlad Tepes III. hat der Dracula-Mythos einen Ursprung, wenn auch weit davon entfernt, bestätigt zu werden. Aber niemand kann mit Sicherheit sagen, zu welchem Zeitpunkt in der Geschichte die mythologische Geschichte des Werwolfs entstand.
Der Ursprung der Legende des Werwolfs kann nur anhand der aufgezeichneten Geschichte erraten werden. Ihr anderer Name, Lycanthrope, kann auch auf die Quelle dieses Mythos hinweisen.
Internationale Lykanthropenlegenden
Im Laufe der Geschichte gibt es Aufzeichnungen über die Prozesse gegen geständige oder angeklagte Werwölfe. Sie wurden gejagt, befragt und auf die gleiche Weise hingerichtet wie Hexen, weil Hexen oft beschuldigt wurden, Lykanthropen zu sein. Diese sogenannten „Werwolfprozesse“ geben uns einen historischen Einblick in den grassierenden menschlichen Glauben an Werwölfe.
Verwandt: Beast of Bray Road Dorfbewohner verhafteten einige der Angeklagten, weil sie jemanden brauchten, der für totes Vieh oder andere erklärbare Ereignisse verantwortlich war. Immer noch, Andere wurden wegen weitaus unheimlicherer und weniger wahrscheinlich erfundener Handlungen angeklagt.
Griechenland
Der griechische Ursprung des Lykanthropen hat viele Varianten. Eine der frühesten und bekanntesten Iterationen findet sich im Gedicht des römischen Dichters Ovid Metamorphosen, veröffentlicht in 8 ANZEIGE.
Nach Ovid: König Lycaon war der Tyrann von Arkadien. Eines Tages kam Zeus als gewöhnlicher Mann in Lycaons Palast. Nachdem Zeus seine wahre Identität enthüllt hatte, entwickelte der König heimlich einen Plan, um zu testen, ob er ein Gott war. König Lycaon tötete eine seiner Geiseln namens Epirus, kochte und röstete das Fleisch des Opfers und servierte es Zeus. Zeus hat es nicht gegessen.
Völlig erzürnt (und etwas angewidert)setzte er den Königspalast in Brand und tötete seine 50 Söhne mit Lichtbolzen, verfluchte den König und schickte ihn in die Wildnis, wo er sich in einen heulenden Wolf verwandelte.Der englische Lykanthrope stammt vom griechischen Lukanthrōpos oder Wolfman ab, abgeleitet vom Namen des Königs, Lycaon.
Die Frage ist: Warum ein Wolf? Warum kein anderes Tier?David Gallagher erklärt in seinem Buch, dass es daran liegt, dass König Lycaons Wildheit und Begierde nach Menschenfleisch mit der der Wölfe identisch war.
Antikes Rom
Eine der frühesten Erwähnungen des Werwolfs vor der griechischen Lykanthropie findet sich im Eklog 8 des römischen Dichters Virgil aus dem Jahr 37 v. Chr. Er schrieb, dass ein Mann namens Moeris sich mit Kräutern und Giften in einen Werwolf verwandeln und Geister aus den Gräbern rufen könne.
Ein weiteres frühes Beispiel des Werwolfismus ist der satirische Roman Satyricon. Der römische Höfling und Schriftsteller Gaius Petronius schrieb es im ersten Jahrhundert.
Ein Diener namens Niceros erzählt:
Eines Tages war er mit seinem Gastgeber auf einem Spaziergang. Als sie auf einen Friedhof kamen, zog der Wirt plötzlich seine Kleider aus, urinierte im Kreis um sie herum und verwandelte sich in einen Wolf. Unmittelbar danach lief der Wirt (jetzt ein Wolf) auf das Land zu einer Herde weidender Schafe. Niceros traute seinen Augen kaum, bis ihm ein Schafhalter sagte, sein Diener habe einen Wolf mit einer Mistgabel verletzt. Am nächsten Tag bemerkte Niceros eine Wunde am Hals seines Gastgebers. Das Wundmal an seinem Hals befand sich genau an der Stelle, an der die Mistgabel den Wolf verletzte.
Niceros
In der römischen Version der Lycaon–Geschichte tritt Jupiter an die Stelle von Zeus – nicht überraschend, wenn man bedenkt, dass sie etymologisch ähnlich sind. Zeus ist der Vater der Götter in der antiken griechischen Religion. Im Gegensatz dazu ist Jupiter der König der Götter in der römischen Mythologie.
Norwegen und Island
Obwohl Norwegen und Island 1.472 km voneinander entfernt sind, teilen sie eine gemeinsame Mythologie, die als nordische Mythologie bekannt ist. Der Grund dafür ist, dass die nordischen Menschen Island während der Wikingerzeit kolonisierten. Und zur Zeit der Kolonialisierung hinterließ ihre äsirische Religion Elemente der nordischen Mythologie in der isländischen Literatur.
Die nordische Mythologie besteht aus Sagen. Wenn es um Werwölfe geht, zeichnet sich die Volsunga-Saga aus dem dreizehnten Jahrhundert besonders aus. Werwolf-bezogene Geschichten haben eine herausragende Präsenz in dieser Saga.
Die berühmteste Werwolfgeschichte in der Volsunga-Saga handelt von einem Vater und Sohn, Sigmund und Sinfjotli. Während Sigmund und Sinfjotli durch den Wald wandern, stoßen sie auf eine Hütte, in der sie zwei gebannte Wolfsfelle finden. Wenn es angezogen wird, verwandelt jedes Fell einen Mann in einen Wolf, und die Person wird die Kraft, List und Tapferkeit von Wölfen besitzen. Aber einmal kann das Fell erst am zehnten Tag entfernt werden.
Nachdem Sigmund und Sinfjotli die Felle angezogen haben, verwandeln sie sich in Wölfe und wandern gemeinsam durch den Wald. Bevor sie sich trennten, Sie waren sich einig, einander zuzuheulen, wenn einer von ihnen auf sieben Männer trifft, um gleichzeitig zu kämpfen.Sinfjotli, der Sohn, bricht die Vereinbarung und tötet 11 Männer auf einmal. Verärgert verletzt Sigmund seinen Sohn tödlich. Aber dann bringt ein Rabe, der Bote Odins, ein Heilblatt auf Sinfjotlis Wunde. Nachdem Sinfjotli von seiner Verletzung geheilt wurde, nehmen er und sein Vater die verzauberten Wolfsfelle ab, als der zehnte Tag kam. Sie verbrannten die Felle zu Asche und befreiten sich vom Fluch der Lykanthropie.
Südamerika (Lobizon)
Der Luison, auch als el lobizon oder Lobizon geschrieben, ist der südamerikanische Werwolf. Der Mythos des Luison herrscht hauptsächlich in Argentinien, Brasilien, Paraguay und Uruguay vor. Es stammt aus dem portugiesischen Glauben, dass der siebte Sohn einer Familie aller Jungen in der Nacht eines Vollmonds zu einem Luison werden würde, besonders wenn es auf einen Freitag fiel. Der Mythos ist in Argentinien besonders verbreitet. Selbst der argentinische Präsident Juan Domingo Perón glaubt fest an diesen Mythos.
Der Ursprung der Luison-Legende liegt in der Guarani-Mythologie. Die Guarani sind die Ureinwohner Paraguays, deren Mythologie besagt, dass es sieben Monster gab. Von den sieben Monstern hatte das letzte, bekannt als Luison, ein schreckliches Aussehen (hatte aber keine offensichtliche Ähnlichkeit mit einem Wolf) und wurde als der Gott des Todes bekannt.Als die Europäer Südamerika kolonisierten, begann Luisons Verbindung mit dem Tod im Laufe der Zeit zu schwinden. Der Luison-Mythos vermischte sich schließlich mit europäischen Werwolflegenden. Der Lobizon verwandelte sich in einen halben Mann und einen halben Wolf.
Mexiko (Nagual)
Werwölfe in Mexiko sind als Nahual oder Nagual bekannt. Beide werden Na’wal ausgesprochen. Obwohl Mexiko 300 Jahre lang spanische Kolonie war, vermischte sich der Nahual-Mythos nicht mit der europäischen Legende vom Werwolf. Die Geschichte bleibt bis heute in ihrer ursprünglichen Form.
Der Glaube an den mexikanischen Werwolfismus oder Nagualismus variiert von Region zu Region. Einige mesoamerikanische Indianer glauben, dass der Nagual ein Schutzgeist ist, der in einem Tier wie Hirsch, Jaguar, Adler, Rotluchs, Berglöwe usw. lebt.In anderen Regionen und einer bedrohlicheren Version des Nagualismus wird angenommen, dass mächtige Männer sich in ein Tier verwandeln können, um Schaden anzurichten. Eine Beziehung besteht zwischen dem letzteren Glauben und dem Wort „Nahual“, das aus dem Wort „Nahualli“ stammt und „Verkleidung“ bedeutet.“ Der Name bezieht sich auf die Zauberei, durch die Magier ihre physischen Formen in die eines Tieres verwandeln.
Nordamerika
Vielleicht hat kein anderes Land eine einflussreichere Rolle als die Vereinigten Staaten bei der Schaffung und Verbreitung der Werwolfphänomene gespielt, insbesondere in den 1980er Jahren und unter den Horrorfans. Damals war das Werwolf-Phänomen ein Element der Popkultur (und ist es immer noch).
Vielen Dank an Maskenbildner Rick Baker, der die realistischsten Werwolf-Transformationen lieferte, die jemals auf dem Bildschirm dargestellt wurden. Filme wie Das Heulen, Ein amerikanischer Werwolf in London und Michael Jacksons Thriller gehören zu seinen wegweisenden Werken.
Die Legende vom Werwolf in Amerika stammt hauptsächlich von europäischen Siedlern. Als sich diese Pioniere in Nordamerika niederließen, bemerkten sie eine beträchtliche Wolfspopulation – echte Wölfe. Als sich ihre Legenden mit den Legenden der amerikanischen Ureinwohner vermischten – bereits vor der Ankunft der Europäer existierten -, schuf Amerika den Werwolfmythos, den wir heute sehen.
– Französischer Einfluss
Typischerweise hat der französische Werwolf oder Loup-garou menschliches Denken in sich. Daher versucht es, sich vom lykanthropischen Fluch zu befreien. Es wurde von jemandes Hexerei unter den Fluch gestellt. Während der Wendigo, eine werwolfartige Kreatur in der Folklore der amerikanischen Ureinwohner, durch Böswilligkeit und Kannibalismus gekennzeichnet ist.
Als sich die Eigenschaften dieser beiden Kreaturen kombinierten, fanden wir eine neue Art von Loup-Garou-Legende, die immer noch in Kanada, auf der oberen und unteren Halbinsel von Michigan und im Bundesstaat New York zu finden ist. Alle drei Orte waren einst französische Kolonien.
Es gibt noch etwas, was wir bezüglich des amerikanischen Lykanthropen diskutieren sollten. Reimt sich loup-garou mit Rougarou? Ausgesprochen lu-ga-ru und ru-ga-ru, beziehungsweise. Diese Wörter reimen sich miteinander, weil Rougarou die Variante des französischen Loup-Garou ist. Die Rougarou, am häufigsten als Bayou-Wohnung Werwolf beschrieben, erscheint in Louisiana Folklore. Die Legende der Rougarou ist in Französisch-Louisiana verbreitet, auch einst eine französische Kolonie.
Deutschland
In den Märchen der Grimms ist es nicht das Rotkäppchen, das den Werwolf einschließt. Stattdessen ist es eine andere Geschichte.
– Die Geschichte
Ein Soldat erklärte, diese Geschichte sei seinem Großvater passiert. Sein Großvater ging in den Wald, um mit einem Freund und einem dritten Mann Holz zu schneiden. Es war etwas Seltsames an dem dritten Mann, aber der Großvater konnte nicht genau sagen, was es war. Nachdem sie ihre Arbeit getan hatten und müde geworden waren, empfahl der dritte Mann ihnen, ein Nickerchen zu machen. Dementsprechend legten sich die drei Männer auf den Boden und schlossen die Augen.
Der Großvater gab vor einzuschlafen, hielt aber die Augen leicht geöffnet. Er war daran interessiert, den Grund für das seltsame Verhalten des dritten Mannes zu finden. Der dritte Mann sah nach, ob die anderen beiden Männer schliefen. Nachdem er sich sicher gefühlt hatte, dass beide Männer schliefen, zog er einen Gürtel an (oder zog ihn aus) und wurde ein Wolf. Aber er sah nicht wie ein natürlicher Wolf aus. Er sah etwas anders aus. Er rannte schnell zu einem nahe gelegenen Feld, wo er ein schwangeres weibliches Pferd überfiel und es vollständig verschlang.
Der Mann kam zurück, zog seinen Gürtel aus (oder zog ihn an) und legte sich wieder in menschlicher Gestalt in die Nähe der anderen. Als der dritte Mann in die Stadt zurückkehrte, klagte er über Bauchschmerzen. Als sie das Stadttor betraten, flüsterte der Großvater dem Mann ins Ohr: „Wenn man ein ganzes Pferd verschlingt …“ Aber bevor er seinen Satz beenden konnte, unterbrach der dritte Mann: „Hättest du mir das im Wald gesagt, könntest du das jetzt nicht sagen.“
Die Geschichte, veröffentlicht in der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, ist eine der ältesten und beliebtesten Legende des Werwolfs in Deutschland. Der Werwolf in den Grimms-Märchen ist nicht allein für die germanische Lykanthropie verantwortlich. Märchen beiseite, eine dokumentierte grausame Hinrichtung eines ‚echten Werwolfs‘ in Deutschland existiert seit 425 Jahren.
– Peter Stumpp
Peter Stumpp (auch geschrieben als Peter Stubbe oder Stubbe Peeter), war ‚Der Werwolf von Bedburg‘, hingerichtet am 31.Oktober 1589 (Halloween). Sie beschuldigten ihn der Hexerei, Vergewaltigung, Mord, Kannibalismus, Inzest, und Viehverstümmelung.
Nachdem Stumpp festgenommen worden war und eine qualvolle Hinrichtung befürchtete, gestand er alle Verbrechen, die er über 25 Jahre lang begangen hatte. Er gab weiter zu, dass Satan ihm einen ‚Gürtel‘ gab, der ihn in einen Wolf verwandeln konnte. Als er nach dem Gürtel gefragt wurde, sagte er, er habe ihn vor der Festnahme in einem Tal versteckt. Als der Magistrat Leute schickte, um es zurückzuholen, kehrten sie mit leeren Händen zurück und berichteten, dass kein Gürtel gefunden wurde.
Frankreich
Wie bereits erwähnt, nennen die Franzosen den Lykanthropen einen Loup-Garou. Sein Ursprung ist unbekannt. Aber aus unserer Untersuchung können wir sagen, dass ganz Frankreich im 16. Vom 16.Jahrhundert bis zum ersten Viertel des 17.Jahrhunderts töteten die Franzosen mehr als 30.000 Menschen wegen Verdachts auf Werwolf.1521 wurden Pierre Burgot und Michel Verdun als Werwölfe hingerichtet. Historische Aufzeichnungen zeigen, dass sie ein Serienmörder-Team waren.
1573 wurde Gilles Garnier, auch bekannt als der „Werwolf von Dole“, hingerichtet, weil er ein Werwolf war. Er war ein geständiger Serienmörder.
Nach weiteren Recherchen zum Loup-Garou fanden wir die folgenden zwei Ereignisse, die vor diesem weit verbreiteten Werwolfterror im Land stattfanden. Diese Ereignisse bestätigen, dass das lykanthropische Phänomen in Frankreich lange vor dem 16.
1198 schrieb Marie de France Bisclavret, in dem sie die Geschichte eines unglücklichen Barons erzählt, der wegen des Verrats seiner Frau in Wolfsform gefangen ist.
Die früheste urkundliche Erwähnung der französischen Lykanthropie stammt aus dem Jahr 1214. In einem Bericht erzählte Gervaise von Tilbury Kaiser Otto IV., dass Menschen in der Auvergne, Frankreich, beobachtet wurden, wie sie sich während des Vollmonds in Wölfe verwandelten.
Irland
Hier ist eine Werwolfgeschichte aus der irischen Folklore des 12.Jahrhunderts:
Ein Priester reiste in Begleitung eines Jungen von Ulster nach Meath. Eines Nachts im Wald näherte sich ein Wolf dem Priester. Als es näher kam, begann es von Gott zu sprechen. Der Priester erschrak und konnte nicht glauben, was er sah und hörte. Der zitternde Priester fragte den Wolf, was für ein Geschöpf er sei, das die Gestalt eines Wolfes habe, aber die Worte eines Mannes. Der Wolf sagte dem Priester, es gäbe nur eine andere Kreatur wie ihn, und es war seine Frau. Sie waren die Ureinwohner von Ossory, die von einem Heiligen namens Natalis wegen einer alten Sünde verflucht wurden. Der Fluch zwang zwei Ossory-Leute, einen Mann und eine Frau, die Wolfsform anzunehmen und alle sieben Jahre in dieser Form zu bleiben. Nach dieser Zeit würden zwei neue Menschen ihren Platz einnehmen, und die beiden vorherigen würden zur menschlichen Form zurückkehren.
Der Wolf sagte dem Priester, dass seine Frau sehr krank sei und im Sterben liege. Er war dort, um die Hilfe des Priesters bei der Absolution seiner Frau zu suchen – schließlich sind sie nur gewöhnliche Menschen unter der Wolfshaut.
Verblüfft und immer noch verängstigt folgte der Priester widerwillig dem Wolf. Als sie sich dem kranken Wolf näherten, dankte er dem Priester dafür, dass er zugestimmt hatte, das Viaticum zu verabreichen.
Aber das Zögern des Priesters spürend und um ihm zu versichern, dass er keine Blasphemie begehen würde, indem er dem sterbenden Wolf viaticum gab, schälte der männliche Wolf die Haut seines kranken Gefährten vom Kopf bis zum Bauch mit seiner Klaue. Als der Priester eine schwache alte Frau unter der hängenden Wolfshaut sah, gab er ihr das Viaticum. Nach Abschluss des Viaticum rollte der männliche Wolf die Wolfshaut über den Körper seiner Frau zurück. Die alte Frau kehrte zu ihrer Wolfsform zurück.
-Als Tatsache aufgezeichnet
Das Einzigartige an dieser Geschichte ist, dass sie eher als Instanz als als bloßer Mythos aufgezeichnet wird. Es wurde in Topographia Hibernica, einer Abhandlung über irische Geographie und Folklore, indiziert. Giraud de Barri (Gerald von Wales) schrieb die Abhandlung gegen Ende des 12.Jahrhunderts, um 1188.
Osteuropa und slawische Länder
Interessanterweise ist der Vampir- und Werwolfmythos in osteuropäischen Ländern wie Rumänien, der Tschechischen Republik und den slawischen Ländern wie Serbien und Kroatien ein eng verwandtes Thema. Vukodlak (slawisch), Vlkodlak (tschechisch), Vlkoslak (serbisch) und Vrykolakas (Griechenland) beziehen sich alle entweder auf einen Werwolf oder einen Vampir. Etymologisch bedeuten sie alle ‚Wolfspelz‘ oder ‚Wolfshaar‘. Alle diese Wörter stammen aus der indogermanischen Sprache.
Die Werwolf- und Vampirmythen entwickelten sich gleichzeitig in diesen Regionen und teilen eine starke sprachliche Verwandtschaft.
Dies sind die zehn Werwolf-Legenden, die die Ursprünge dieses mythologischen Gestaltwandlers zusammenfassen. Hast du Werwolfgeschichten zu erzählen? Kannst du es mit uns teilen?
Autorin Shelly Barclay hat zu diesem Artikel beigetragen.
Quellen
Empfohlene Literatur, auf die in diesem Artikel verwiesen wird.
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