5 boeddhistische leringen die u kunnen helpen om te gaan met coronavirusangst

Boeddhistische meditatiecentra en tempels in door het coronavirus getroffen landen over de hele wereld zijn gesloten voor het publiek om te voldoen aan maatregelen om sociale afstand te overbruggen.

maar Boeddhistische leraren bieden hun leer op afstand aan om hun gemeenschappen te herinneren aan de belangrijkste elementen van de praktijk. in Azië chanten boeddhistische monniken soetra ‘ s om spirituele verlichting te bieden. In Sri Lanka werd het boeddhistische monastieke gezang via televisie en radio uitgezonden. In India zongen monniken op de zetel van de boeddha ‘ s verlichting, de Mahabodhi tempel in de oostelijke staat Bihar.

Boeddhistische leiders beweren dat hun leer kan helpen de onzekerheid, angst en angst die de verspreiding van COVID-19 heeft begeleid, het hoofd te bieden.

Het is niet de eerste keer dat boeddhisten hun leer aanbieden om verlichting te bieden tijdens een crisis. Als een geleerde van het boeddhisme, heb ik de manieren bestudeerd waarop boeddhistische leringen worden geïnterpreteerd om sociale problemen aan te pakken.de zenmeester Thich Nhat Hanh bedacht voor het eerst het concept van “geëngageerd boeddhisme”.”Tijdens de Vietnamoorlog, geconfronteerd met de keuze tussen het beoefenen in geïsoleerde kloosters of het aangaan met het lijdende Vietnamese volk, besloot hij beide te doen.

later wijdde hij een groep vrienden en studenten in deze manier van oefenen. in de afgelopen jaren zijn veel boeddhisten actief betrokken geweest bij politieke en sociale kwesties in een groot deel van Azië en delen van de westerse wereld.

de volgende vijf leringen kunnen mensen helpen in huidige tijden van angst, angst en isolatie.

Erken de angst

boeddhistische leringen stellen dat lijden, ziekte en dood te verwachten, te begrijpen en te erkennen zijn. De aard van de werkelijkheid wordt bevestigd in een kort gezang: “ik ben onderhevig aan veroudering … onderworpen aan ziekte … onderworpen aan de dood.”

dit gezang dient om mensen eraan te herinneren dat angst en onzekerheid natuurlijk zijn voor het gewone leven. Een deel van het maken van vrede met onze realiteit, maakt niet uit wat, is het verwachten van vergankelijkheid, gebrek aan controle en onvoorspelbaarheid.

denken dat dingen anders zouden moeten zijn, vanuit een boeddhistisch perspectief, voegt onnodig lijden toe.

in plaats van te reageren met angst, raden Boeddhistische leraren aan om met angst te werken. Zoals de Theravada boeddhistische monnik Ajahn Brahm uitlegt: “we vechten tegen de wereld, we hebben wat we lijden noemen,” maar “hoe meer we de wereld accepteren, hoe meer we daadwerkelijk van de wereld kunnen genieten.”

beoefen mindfulness en meditatie

Mindfulness en meditatie zijn belangrijke boeddhistische leringen. Mindfulness praktijken zijn gericht op impulsief gedrag te beteugelen met bewustzijn van het lichaam.

bijvoorbeeld, de meeste mensen reageren impulsief om een jeuk te krabben. Met de beoefening van mindfulness kunnen individuen hun geest trainen om het ontstaan en het verdwijnen van de jeuk te zien zonder enige fysieke tussenkomst.

met de beoefening van mindfulness, zou men zich bewuster kunnen worden en voorkomen dat men het gezicht aanraakt en handen wast.

meditatie is, in vergelijking met mindfulness, een langere, meer naar binnen gerichte oefening dan de moment-tot-moment bewustzijnspraktijk. Voor Boeddhisten maakt tijd alleen met de geest normaal deel uit van een meditatie retraite. Isolatie en quarantaine kunnen de Voorwaarden weerspiegelen die nodig zijn voor een meditatie retraite. Yongey Mingyur Rinpoche, een Tibetaans boeddhistische monnik, adviseert om naar de gevoelens van angst in het lichaam te kijken en ze te zien als wolken die komen en gaan.

regelmatige meditatie kan het mogelijk maken om angst, woede en onzekerheid te erkennen. Een dergelijke erkenning kan het gemakkelijker maken om deze gevoelens te herkennen als gewoon voorbijgaande reacties op een tijdelijke situatie.

cultiveren van mededogen

boeddhistische leringen benadrukken de “vier onmetelijke”: liefdevolle vriendelijkheid, mededogen, vreugde en gelijkmoedigheid. Boeddhistische leraren geloven dat deze vier houdingen angstige en angstige gemoedstoestanden kunnen vervangen.

wanneer emoties rond angst of angst te sterk worden, zeggen Boeddhistische leraren dat men voorbeelden van compassie, vriendelijkheid en empathie moet herinneren. Het patroon van angstige en wanhopige gedachten kan worden gestopt door jezelf terug te brengen naar het gevoel om voor anderen te zorgen.

compassie is belangrijk, zelfs als we afstand houden. Broeder Phap Linh, een andere boeddhistische leraar, adviseert dat dit een tijd zou kunnen zijn voor iedereen om te zorgen voor hun relaties.

dit kan worden gedaan door gesprekken met onze dierbaren, maar ook door meditatie praktijk. Terwijl meditators inademen, moeten ze het lijden en de angst erkennen die iedereen voelt, en terwijl ze uitademen, iedereen vrede en welzijn wensen.

onze onderlinge verbanden begrijpen

Boeddhistische doctrines herkennen een onderlinge samenhang tussen alles. De pandemie is een moment om dit duidelijker te zien. Met elke actie die iemand onderneemt voor zelfzorg, zoals het wassen van de handen, helpen ze ook anderen te beschermen.

het dualistische denken van afscheiding tussen zelf en ander, zelf en samenleving, breekt af vanuit het perspectief van interconnectie.

onze overleving hangt van elkaar af, en wanneer we een gevoel van verantwoordelijkheid voelen tegenover iedereen, begrijpen we het concept van interconnectie als een wijze waarheid.

Gebruik deze tijd om

tijden van onzekerheid weer te geven, beweren Boeddhistische leraren, kunnen goede mogelijkheden zijn om deze leringen in de praktijk te brengen.

individuen kunnen teleurstelling met het huidige moment omzetten in motivatie om iemands leven en perspectief op de wereld te veranderen. Als men obstakels herkauwt als onderdeel van het spirituele pad, kan men moeilijke tijden gebruiken om een verbintenis aan te gaan om een meer spiritueel leven te leiden.

isolatie in het huis is een kans om te reflecteren, te genieten van de kleine dingen en gewoon te zijn.