9 LGBTQ + mensen leggen uit hoe ze houden van, haten en begrijpen van het woord “Queer”

Ik leerde het woord “queer” voor het eerst kennen toen ik 12 was, toen ik rondslingerde in de auto om mijn moeder te helpen boodschappen uit te laden. Ik zei Wat Brutale commentaar, wat grappen. Ze hief haar hoofd op, keek me aan en zei: “doe niet zo raar.”Ik kan nog steeds de steek van haar woorden voelen.hoe opmerkelijk dat, slechts een paar jaar later, een generatie mensen een woord kwam gebruiken dat ooit geassocieerd werd met zoveel haat en geweld om onszelf te bewapenen. Vandaag is het woord ‘queer’ een manier voor ons om ruimte te creëren voor degenen die zijn overtroffen door de LGBTQ+ rechten beweging, door sociale normen en gebruiken, en door verouderde noties van gender. Afhankelijk van wie je het vraagt, zijn er een miljoen tegenstrijdige betekenissen voor het woord. Velen zien het nog steeds als een vernederende Smet. Vele anderen omarmen het met trots.

” Queer ” is niet het eerste woord in zijn soort dat wordt teruggewonnen. Maar in tegenstelling tot anderen, lijkt “queer” klaar om ons allemaal te vertegenwoordigen. Het is een woord geladen met evenveel betekenissen, emoties en historische perspectieven als er tinten van LGBTQ+ identiteit. Om dichter bij het begrijpen ervan te komen, zochten we negen perspectieven van degenen die het gebruiken op wat “queer” voor hen betekent.

Tai Farnsworth, schrijver (zij / zij)

toen ik opgroeide, identificeerde ik me als biseksueel. Hoewel ik me nog steeds op mijn gemak voel met die term, vat het niet de nuance van mijn seksualiteit samen. “Queer” voelt beter voor mij, want wat ik echt ben is biseksueel en homoromantisch.

Dit is wat dat betekent. Hoewel ik cisgender mannen aantrekkelijk vind, ben ik niet echt mezelf als ik met ze uitga. Voor mij betekent ‘biseksueel’ seksueel aangetrokken zijn tot alle geslachten en gender expressies, maar ‘homoromantisch’ betekent dat ik alleen romantische gevoelens heb in queer relaties. Omdat dit een beetje ingewikkeld is, zeg ik gewoon ‘homo’.”

Steven” Z ” Patton, gemeenschapsactivist en publieke spreker (hij/zij/zij)

identiteiten zijn persoonlijk, maar ze zijn ook hoe we onszelf adverteren, dus ze zijn vaak ook zeer indirect. Bijvoorbeeld, Ik ben homo, trans, niet-binair en Mexicaans, en dit is hoe ik mezelf zou uitdrukken aan een partner. Maar als ik praat met iemand met wie ik een moeilijke relatie heb, zal ik gewoon een “homo man.”

I ‘ m 33. Toen ik een kind was, was ‘homo’ Een pejoratief. De buurtkinderen speelden een spel genaamd ” smear the queer.”Je gooide een bal heen en weer, en wie het Ving was de “queer” voor iedereen om te tackelen. Dus ja, Homo slaan was letterlijk een kinderritueel.

op de middelbare school volgden kinderen me naar huis en noemden me” queer”,” fag ” en meer. Als volwassene word ik lastiggevallen met dezelfde laster. Dus ik begrijp waarom generaties voor mij aarzelen bij het woord.

Dat gezegd hebbende, ik weet hoe krachtig het voelt om woorden terug te vorderen die gebruikt zijn om ons te schaden, en ik waardeer “queer” specifiek omdat het altijd een gevoel van ongedefinieerde abstractheid heeft gedragen. Zelfs als een smet beschreef het woord degenen die bestaan buiten wat de samenleving voorschrijft, dus het is passend dat de term nu alle beperkingen van liefde en zelf tart die de wereld ons heeft opgelegd.

Kristy Zoshak, “queer witch” (she/her)

Ik ben een 40-jarige vrouw die zich identificeert als queer. Op de middelbare school wist ik dat ik me aangetrokken voelde tot jongens en meisjes. Ik ging uit met een paar vrouwen voordat ik met een man trouwde. De relatie was beledigend, dus ik vertrok en begon te daten met een geslacht-non-conformerende mens.

in dit stadium van mijn leven, gezien de ervaringen die ik heb gehad, voelt “queer” meer inclusief voor mij. Ik weet dat verschillende mensen verschillende perspectieven hebben, maar voor mij vertegenwoordigt het een inclusieve overkoepelende term die tot Mij spreekt.

Daniel Reynolds, Social Media Editor bij The Advocate (he/him)

als synoniem voor “Niet Hetero” is “queer” een groot overkoepelend woord voor een grote verscheidenheid aan mensen over een spectrum van seksuele oriëntaties en genderidentiteiten. Ik hou van de inclusiviteit van de term, maar voor mezelf, geef ik de voorkeur aan “gay” vanwege zijn specificiteit.

“Gay” geeft duidelijk aan dat ik een man ben die geïnteresseerd is in andere mannen. Bovendien spreekt mijn voorkeur voor “homo” tot mijn leeftijd. Ik ben 33, en “queer” werd niet veel gebruikt toen ik naar buiten kwam. Ik denk dat je een omgekeerde correlatie vindt tussen leeftijd en comfort met het “queer” label.

vorige generaties hebben een sterke afkeer van de term. Als de advocaat social media editor, ik routinematig observeren een reactie op “queer” (wanneer het wordt gebruikt in een kop, bijvoorbeeld) van oudere homoseksuele mannen die alleen het woord kennen als een smet. Dit is een deel van de geschiedenis van de term — het was (en is nog steeds) een woord dat gebruikt werd om ons pijn te doen dat is teruggewonnen.

terugwinning is krachtig, maar ik begrijp ook dat degenen die enkele van de donkerste dagen van juridische en maatschappelijke discriminatie hebben meegemaakt, zich niet prettig voelen om een smet te gebruiken die soms werd gebruikt naast fysiek geweld op een feestelijke manier. Het gebruik ervan, zelfs in LGBTQ-ruimtes, is triggering voor sommige mensen.

Vonte Abrams, Visual merchandising artist (they/them)

toen ik opgroeide, was” queer “geen term die ik als weaponized hoorde — althans niet zoveel als” faggot ” — dus ik erken dat ik een bepaalde emotionele reactie mis in verband met het gebruik ervan.

voor mij, queerness omvat mijn seksuele identiteit als iemand ongemakkelijk met binaire presentatie. Het omvat ook mijn berisping van cisgender en heteronormatief privilege en de kruising van deze privileges met white privilege. LGBT + labels hebben de neiging om een binaire oorsprong aan te nemen, en hun gebruik valt samen met een sociale beweging die Assimilatie zoekt en het bestaan van niet-binaire identiteiten wist. Met behulp van” queer ” als een catch-all overkoepelende term, al dan niet opzettelijk, stilt die belangrijke rand stem.mijn queerness omvat die stem, mijn stem, als een zwart, mannelijk toegewezen, niet-binair individu die hard kritiek levert op de status quo. Ik omarm “niet-binair” omdat ik van nature androgyne ben-de puberteit gaf me een fysieke en emotionele mix van mannelijke en vrouwelijke eigenschappen. Ik heb in de loop van de tijd geleerd dat het navigeren door maatschappelijke regels van binaire presentatie altijd een unieke uitdaging voor mij zal zijn. “Queer” helpt me die uitdaging aan te gaan.

Faati, tech scholar (she/they)

ik geloof in het terugnemen van de macht van woorden die gebruikt worden om ons te ontmenselijken. Ik zeg “nigga” regelmatig en hou ervan om het te kunnen zeggen, omdat het me doet denken aan de dubbele relatie alle zwarte mensen houden met onze zwartheid. Die vreugde van zwartheid is verbonden met het verdriet om te weten hoeveel uw volk heeft geleden door die zwartheid. Dus, ik hou van het terugwinnen van laster. Echter, net zoals ik niet elke zwarte persoon “nigga” zou noemen, zou ik niet elke LGBT-persoon “queer” noemen, alleen degenen die zich met de term identificeren.

Chris Donaghue, PhD, sekstherapeut en auteur van Rebel Love (he/him)

” Queer ” daagt de veronderstelde binary van seksuele en genderidentiteit uit. Velen gebruiken de term als synoniem voor “homo”, maar voor mij mist dat zijn betekenis. “Queer” gaat over non-normativiteit, creativiteit en diversiteit ver buiten de homonormatieve cultuur.de homoseksuele identiteit stereotiepe komt met verwachtingen rond genderprestaties, politiek, lichaamsnormen en seksuele verlangens, en deze voelen onderdrukkend voor veel mensen. Voor ons zorgt” queer ” voor gemeenschapsopbouw met degenen die zich niet aan homostandaarden houden.

Queerness bevrijdt me door me te laten zien dat niet-normaal leven (leven buiten de idealen van giftige mannelijkheid, femme-fobie, een top of een bodem, of alleen dating cis mannen) is allemaal gezond en waardevol. Ik pas de lens van queerness toe op mijn werk in de psychologie, waar ik “queer” al die psychologie, cultuur en media ons hebben verteld over hoe we moeten liefhebben, relateren, uitdrukken en seks hebben.”de queer die seks zonder condoom heeft in de achterkamer van een club identificeert zich misschien niet met de term ‘queer’ of denkt dat hun acties politiek zijn, maar door af te wijzen wat de samenleving zegt dat ze zouden moeten doen, zijn ze queer.”- Jason Orne

Lear D., IT professional (he/him)

het zien van homoseksuele mannelijke vrienden reclaim “queer” maakt me blij voor hen, maar ik ben nog steeds ambivalent over de term “reclaimed” (verworven? gecoöpteerd? uitgebreid?) door jongere generaties te betekenen wat ze willen dat het betekent.aan de ene kant ben ik blij dat jongere mensen niet zo hard hoeven te vechten als ik voor inclusiviteit. Aan de andere kant heb ik het gevoel dat ik kijk hoe jongeren geschiedenis stelen van degenen die er moeite voor hebben gedaan en ervoor zijn gestorven en het veranderen in iets dat soms zowel krachtig als belachelijk is.

Ik ben een trans-man. Toen ik jonger was, identificeerde ik me als” biseksueel”, maar nu identificeer ik zoveel dingen: transgender, transseksueel (ik ben beide), en meer. Ik kreeg grip op mijn genderidentiteit toen ik 38 was, begon sociale transitie in 2018 en begon medische transitie afgelopen januari. Op dit punt, Ik heb niet het gevoel dat elke seksuele verstrengeling die ik krijg in kan alles behalve “queer.”Jason Orne, Asst.Professor sociologie aan de Drexel University en auteur van Boystown: Sex and Community in Chicago (he/him)

zoals ik besprak in mijn boek,” queer ” heeft drie overlappende (maar niet synonieme) betekenissen. De overlap tussen deze betekenissen resulteert in wat ik “conceptuele inflatie” van de term noem. Simpel gezegd, mensen gebruiken het woord en identificeren zich ermee, en ze nemen aan dat anderen het op dezelfde manier bedoelen.

ten eerste is er “queer” als overkoepelende term. In plaats van de alfabetsoep van LGBTQQIIAAPSS+ te gebruiken, omvat “queer” elke niet-cisgender, niet-heteroseksuele identiteit, relatie, gedrag of verlangen. Ik gebruik “queer” op deze manier omdat ik denk dat het omvat een breed scala van manieren waarop mensen zijn niet-cisgender en/of niet-heteroseksueel.

Dat gezegd hebbende,” queer ” als overkoepelende term doet veel afvlakking, en deze afvlakking is waar bepaalde mensen — namelijk degenen die zich identificeren met “queer” als een soort linkse politieke houding van “identiteit-minder non-definitie” — problemen mee hebben. Ze gebruiken “queer” niet als een term die “alle definities” betekent, maar eerder als “geen definitie.”Aangezien iedereen uniek is in zijn verlangens, gedrag en gemeenschappen, moet zijn identiteit dan niet uniek van hem zijn? Sommige mensen gebruiken “queer” om deze uniciteit te betekenen.

Ik zeg dat dit gebruik Links is omdat ik heb gevonden dat het geassocieerd is met een soort ultralinkse politieke kritiek op machtsstructuren (die vaak, zoals ik en anderen hebben aangegeven, lijkt op een diepgaande verkeerde interpretatie van Foucault). Dit is de queer die je zult zien op een queer politiek evenement, een queer met een identiteit politiek die vaak zegt, paradoxaal genoeg, dat de waarheid over een kwestie alleen kan komen van iemand met de juiste combinatie van gemarginaliseerde identiteiten om over die kwestie te spreken.

Het is paradoxaal omdat deze queer linksen meestal blank zijn, en ze peper hun gebeurtenissen en problemen met een soort “diversiteit door aantallen” benadering. Ik noem deze benadering “queernormativiteit.”Net als heteronormativiteit, identificeren ze een “juiste” manier om queer te zijn en beweren dat iedereen queerness verkeerd doet.

de derde groep mensen die “queer” gebruiken, wijst af dat er een juiste manier is om queer te zijn, en deze afwijzing van elke “juiste” manier om iets te doen is wat hen queer maakt. Dit is “queer” als in “queer sex radical,” een queerness geworteld in anti-respectability en gericht op plezier en plezier. Een queer in deze geest misschien niet identificeren met de term, maar ze verwerpen het normale en zijn toegewijd aan het leven van een alternatieve levensstijl die plezier in een wereld van geweld benadrukt.

de queer die seks zonder condoom heeft in de achterkamer van een club identificeert zich misschien niet met de term” queer ” of denkt dat hun acties politiek zijn, maar door af te wijzen wat de samenleving zegt dat ze moeten doen, zijn ze queer.

zoals ik al zei, overlappen deze termen elkaar. Ik identificeer me als queer:” queer ” in mijn afwijzing van respectabiliteit, “queer” omdat mijn identiteit niet past binnen eenvoudige dozen zoals “gay” of “man,” en “queer” omdat ik ergens in die paraplu val van niet-hetoroseksuele, niet-cisgender identiteiten. Ik zou een vreemdeling vertellen dat ik een” homo man ” ben omdat ik neem aan dat ze niet voorbereid zijn om te begrijpen dat ik geen van beide ben.

“Queer” is al deze dingen. En voor sommige mensen, is het geen van hen-het is gewoon een smet op ons omdat we anders zijn. Maar ik ben anders en dat vind ik leuk.

haal het beste uit wat vreemd is. Meld u hier aan voor onze wekelijkse nieuwsbrief.