9 soorten genegenheid (liefde) mannen en vrouwen delen, hebben behoefte, willen, verlangen en zouden oorlog voeren voor, in levende inhoud.
De Oude Grieken identificeerden acht verschillende soorten liefde. Ik heb er nog een toegevoegd, Realitas, aan deze traditionele line-up. Alle mensen zoeken, werken en vechten voor deze negen soorten liefde, in een of andere vorm. In dit artikel, ik onderzoek de negen soorten liefde en betrekking hebben op aspecten van de menselijke inspanningen.
In Abraham Maslow ‘ s 1943 hiërarchie van behoeften, liefde of wat ik liever genegenheid noemen, wordt gevonden in drie cruciale stappen in het beklimmen van de ladder— fysiologische behoeften, eigenwaarde behoeften, en belonging behoeften. Thuis, in het gezin, op het werk, in onze respectievelijke gemeenschappen, in scholen, hogescholen en universiteiten, en waar we ook zijn, we zijn voortdurend op zoek naar genegenheid, en dus zijn we in voortdurend contact met degenen en plaatsen of dingen die we liefhebben en koesteren.daarom zou ik deze negen soorten genegenheid hier met voorbeelden willen bespreken, om aan te tonen hoe elk zinvol en toepasbaar is op de behoeften, wensen en verlangens van beide geslachten, op de werkplek, in de bestuurskamer, in de slaapkamer en in de rechtszaal.
1.Eros – dit type is vernoemd naar de Griekse god van liefde en vruchtbaarheid. Het blijft de meest voorkomende tussen mannen en vrouwen. Het is het seksuele, en het meest primitieve, maar toch basaal voor alle dieren, inclusief mensen. Het is wat moderne westerse samenlevingen verwijzen naar romantische liefde.
we zouden dit soort liefde in de moderne werkplek niet vastleggen. Om voor de hand liggende redenen is het egoïstisch, gepassioneerd, persoonlijk, verliefdheid, zeer plezierig en intens. Het wekt romantische en seksuele verlangens op in de andere die contraproductief kunnen zijn in een werksetting. Om deze en andere redenen zou het hoogstwaarschijnlijk interfereren met werkprestaties, en evaluaties, of productiviteit.
maar in de oudere samenlevingen en beschavingen voor de jaren 1950, was de werkplek een vruchtbare grond waar mensen elkaar ontmoetten en pendelden interacties die leidden tot langdurige en levensveranderende relaties in huwelijken en familie creaties.
2. Agape-is de meest wenselijke en meest ontwapenende, want het is onvoorwaardelijk en onbaatzuchtig tot in de kern. Het is de ware liefde; en verschilt van realitas liefde die ik hieronder bespreek. Sommigen vergelijken het zelfs met spirituele liefde, waar men zou doen en verder gaan dan de belangen van het zelf om te doen voor de anderen. Het is duidelijk in oneindige empathie tegenover anderen.Agape liefde is van een universele vriendelijkheid jegens de mensheid. Het is dus de zuiverste vorm van liefde. Het is vrij van seksuele of amoureuze verlangens of verwachtingen. Het is het soort liefde tussen ouders en kinderen, en tussen familieleden, ongeacht inherente gebreken, tekortkomingen of tekortkomingen van de ander. Het gedijt op volledige aanvaarding en vergeving van de ander gericht op het nastreven van het hoogste goed voor dat individu.
Dit type liefde voorspelt misschien niet veel goeds voor een werknemer die de werkgever ziet betrokken zijn bij een ongewenste actie die de integriteit van andere werknemers schendt, of die de regels en edicten die ethische verwachtingen en regels van de bedrijfscultuur en governance te regeren schenden.
de toepassing en geschiktheid ervan voor het maken en samenstellen van inhoud voor sociale media, evenals alle andere vormen van menselijke communicatie is onbegrensd. Omdat het grenzeloos en race-minder, geslachtloos en zeer universeel is, hebben de curatoren van content afgeleid van en gericht op, agape love, een grotere kans om het hoogste aantal content gebruikers wereldwijd te bereiken. Immers, liefde kent geen grenzen en geen kleuren, vandaar het aforisme, liefde is blind.
3. Philia-het is de liefdevolle soort, en is zogenaamd zonder fysieke aantrekkingskracht. Vaak Platonisch genoemd, het is het soort dat we vinden onder onze vrienden en gelijken. Mensen die dit soort liefde tentoonstellen hebben een gevoel van goodwill, loyaliteit, kameraadschap, zelfopoffering ten opzichte van elkaar en het team als geheel. Het is duidelijk anders dan eros of agape.
Het is deugdzaam, en is het meest nodig in teambuilding en organisatorische effectiviteit en group sales marketing. De film, het buurmeisje typeert dit soort liefde.
4. Ludus-is een speelse soort liefde. Het is flirterig. Interactants plagen elkaar; komt het meest voor bij jonge geliefden. Het zit vol kinderlijke onschuld. De onschuld maakt het interessant en spannend. Het is euforisch, en kan vervagen en muf worden als de relatie ouder wordt.
Dit type kan duidelijk blijken uit de toewijding en opwinding van een nieuw aangeworven werknemer om in dienst te worden genomen, zich bij het team aan te sluiten en deel uit te maken van een groep. Het is noodzakelijk om te profiteren van deze onschuld van een nieuwkomer in het bedrijf en om hun talenten en de kansen en inzet te maximaliseren om hen te haken aan de kernwaarden van de entiteit.
zowel mannen als vrouwen nieuwe werknemers vertonen dit soort liefde en verlangen naar inclusie en waardering stimuleren gevoelens. Op dit niveau begint men allianties en afgescheidenheid te observeren op basis van de niveaus van intensiteit en gretigheid om uit te blinken.
5. Storge-is liefdestype vanwege vertrouwdheid met interactanten en kennissen, vooral onder jeugdvrienden en leeftijdsgroepen, teamgenoten in sport of andere groepsactiviteiten, zoals debatteams, muziek en tienkampgroepen. Het is totaal verstoken van seksuele aantrekkingen en verwachtingen. Het is ook gebruikelijk onder leden van dezelfde familie en uitgebreide familieleden, kerkleden, of sportteams, en ga zo maar door.
omdat het voornamelijk een affectie met verwantschap is, is het natuurlijk om te verwachten dat het op een natuurlijke manier stroomt tussen interactanten. Daarom zou het niet aanwezig zijn in een concurrerende zakelijke omgeving.
maar dit soort genegenheid zou enorm nodig zijn en toepasbaar op non-profit organisaties en liefdadigheidsinstellingen, waar de liefde voor de mensheid en de empowerment van personen voorop blijven staan.
6. Pragma-is een oud, gerijpt en goed ontwikkeld en beproefd liefdestype. Het is de blijvende liefde die komt met middelen-doelen betrouwbaarheid. Het is het type dat zich heeft ontwikkeld en gerijpt voorbij het fysieke, en zich heeft verplaatst naar een transcendente rijpheid; voorbij de toevalligheid, angsten en opwinding van vroege vogels. Men is pragmatisch en praktisch over dit soort liefde, zelfs met vrienden en significante anderen.
het kost moeite en tijd om tot dat niveau van comfortabiliteit te komen waar men zich erin bevindt. Men doet wat men ook doet om de liefdesvlam helder en sterk te laten branden. Hier leren mensen te vergeven, compromissen te sluiten, geduld te hebben en te accepteren dat “we hier samen in zitten” en we gaan het hoe dan ook laten werken. Inderdaad, het is buiten de fysieke attracties. Het is niet alleen tolerantie van de ander, maar een volledige aanvaarding van elkaar.
Dit is het soort liefde en genegenheid bedrijven zouden willen en gewetensvol cultiveren in hun doorgewinterde en ervaren werknemers. Deze bedrijfsveteranen zijn gerijpt met institutionele herinneringen om bedrijfsverhalen en verhalen van veerkracht, productiviteit, winst, hard werken en innovatie door te geven, die de draden zijn die permanent de cultuur van bepaalde bedrijven weven.
7. Manie – is de obsessieve liefde, jaloers, een jaloers op de anderen in het. Het ene lid wordt bezitterig en controlerend en wordt volledig afhankelijk, en heeft behoefte aan de genegenheid, aandacht, bewondering, constante goedkeuring en versterking van de ander, om het eigen leven te leiden. Dit individu heeft meestal extreem lage zelfrespect en vreest verlatenheid.
manie liefde dient als uitlaatklep voor rehabilitatie en redding; het speelt dus in slachtofferschap. De lijder of het individu dat betrokken is bij manie soort liefde is wanhopig op zoek naar liefde, en wil bemind worden om zichzelf te ontdekken, of zichzelf. Ze zijn waarschijnlijk jaloers en erg bezitterig, omdat ze zichzelf definiëren in een partnerschap met de andere persoon waar ze geobsedeerd over zijn.
Dit liefdestype heeft geen plaats in bedrijfsinstellingen. Het Management moet alles doen binnen zijn bevoegdheden om eventuele interacties of transacties met enige waarschijnlijkheid van dit soort genegenheid ontwikkelen folie.
8. Philautia-is weer een ander Grieks woord Betekenis, de liefde van het zelf of zelf-liefde. Dit soort liefde is van cruciaal belang omdat het voorafgaat aan de liefde voor anderen. Simpel gezegd, het is de genegenheid die het zelf kent, de zwakheden en sterke punten van het zelf begrijpt als een buffer en springplank, om lief te hebben en voor anderen te zorgen. Zichzelf kennen en liefhebben wordt daarom een katalysator voor het liefhebben en tonen van mededogen en empathie naar anderen.
wanneer philautia affection wordt getransponeerd naar de bedrijfsomgeving, kan het de basis vormen voor een bedrijfscultuur die gedijt op teamwerk, samenwerking en identiteitsvorming. Bedrijven, zoals individuen, die zichzelf kennen, houden van zichzelf. Dat soort genegenheid die men heeft voor het zelf is geruststellend en vertrouwenwekkend, zozeer zelfs dat het stimulerend, ambitieus en inspirerend zou zijn om anderen te bereiken en te helpen. Een zelfverzekerd individu is gemotiveerd. Dus ook een bedrijf dat een hoog niveau van vertrouwen heeft als gevolg van zijn winstgevendheid en productiviteit zou een grote corporate citizen zijn, die zijn gemeenschappen bereikt om de minder bevoorrechten te verheffen en te versterken.
9. Realitas-een echte liefde zonder pretenties en idealisme van romantiek. Het is nauwkeuriger, waarheidsgetrouw en feitelijk, in tegenstelling tot valse ideeën over wat waar of mogelijk is. Je kunt het oneens zijn, ruzie maken, vechten, over wat ze zeggen, dragen of doen, en nog steeds de beste van geliefden, vrienden, en collega ‘ s, en werkgevers-werknemers blijven. Dat is echt zijn over je vriend, werk, huwelijk, en zelfs je land. Een liefde die ongemak veroorzaakt is niet de realiteit onder ogen zien; maar leven in een dromenland.Realitas liefde dwingt de leden om de staat van de dingen onder ogen te zien zoals ze werkelijk zijn, in tegenstelling tot een idealistisch of fictief idee van de dingen. Het mag niet verward worden met cynisme of ontrouw, of onpatriottisch zijn. Echte liefde moet deel uitmaken van je leven in werk en huwelijk, vriendschap en spel. We hebben allemaal realiteitscontroles nodig in ons leven. Het leven is niet helemaal hunky dory. We hebben iemand nodig die ons herinnert aan het echte leven als we verliefd zijn. En we moeten het goede en het slechte tot een aantal punten brengen.
wanneer liefde de realiteit onder ogen ziet, kan het weglopen als de dingen niet zijn wat verwacht werd. Dus geliefden of getrouwde stellen kunnen weglopen van jaren van een toegewijde relaties; zakenpartners kunnen ernstige hun zakelijke relaties (met betrekking tot contractuele verplichtingen), werknemers kunnen een langdurige werknemer-werkgever relaties verlaten als de voordelen niet voldoen. Deze lijst van realistische beslissingen in het licht van onvervulde verwachtingen zijn talrijk.
Het komt gewoonlijk neer op comfort, respect, respect, macht en tevredenheid voor de realist minnaar. Velen zouden zeggen dat dit harteloos en onachtzaam is. Maar een realistische benadering geeft hulp aan een aspirant die zich gefrustreerd, niet gewaardeerd, gemarginaliseerd, ondergewaardeerd in een werkplek, slaapkamer, bestuurskamer of rechtszaal voelt. Iemand die zich vernederd, misbruikt of vernederd voelt in een huwelijk, werkplek, basketbalveld en baseball pit wanneer hij niet wordt ingezet om te spelen, heeft de verantwoordelijkheid om naar buiten te gaan en affectie, respect en macht te eisen om te worden vervuld.
waarom zou iemand er iets om geven?
Het is van cruciaal belang dat werkgevers en werknemers de soorten genegenheid-liefde begrijpen die zij verwachten en cultiveren in hun werkomgeving. Maar meer dan dat, is het cruciaal voor de emotionele en professionele ontwikkeling van de werkgevers, om een goed begrip van de soorten liefde van de werknemers hebben in relatie tot hun prestaties op het werk.
hoewel ik niet suggereer dat mensen hun privéleven binnendringen en binnendringen, wordt het echter steeds belangrijker om op te merken dat de levens die iemand leidt na kantooruren direct van invloed zijn op hun werkprestaties. Dus, de werkgevers moeten gevoelig zijn, maar civiele en hoffelijk, in het nieuwsgierig naar, of het onderzoeken van de levensstijl van hun werknemers.
bedrijven, gezinnen en gemeenschappen moeten zich bekommeren om het emotionele welzijn van hun leden. Voor gezinnen is het belangrijk om de niveaus en tekenen van liefde en passie te begrijpen die beschikbaar zijn voor familieleden om zo eventuele incidenten van muffe relaties, niet-communicatieve leden en depressies die wel resulteren als gevolg van familie disfuncties te voorkomen.
voor bedrijven kunnen de soorten affectie die toegestaan, aangemoedigd of afgekeurd worden, een katalysator zijn voor de broodnodige bedrijfscultuur, identiteit en identificatie.
welvaart van bedrijven is niet langer alleen bottom-line kwesties; maar in toenemende mate werknemers welzijn en werk-gezin-relatie evenwicht. Om de emotionele toestand van de werknemers te begrijpen is om hun werkgewoonten en prestatie-indicatoren te begrijpen.
Ik heb met aanvragen negen soorten genegenheid besproken. Het is daarom de taak van bedrijfsleiders en gemeenschapsleiders om hun respectievelijke menselijke relaties handboeken te onderzoeken, om ruimte te vinden voor training over de soorten liefde of genegenheid die waarde zouden toevoegen aan de integriteit, identiteit en winstmarges van hun ondernemingen.
Bovendien, een scherp inzicht in en de toepassing van genegenheid matrices een prelude, evenals een opening aan de broodnodige gesprekken op de overeenkomsten van de noden en verlangens voor zowel mannen en vrouwen in de zakelijke werkomgevingen
Als mannen en vrouwen zich op de essentiële inhoud van het leven, doen en worden hij of zij kan zijn, op het werk, huizen, speeltuinen, en binnenplaatsen, voordat gedwongen om te gaan in de rechtszalen om te onderhandelen en het beslechten van geschillen van misverstanden en verkeerde interpretaties van de soorten en de betekenis van liefde of niet meegedeeld, ieder mens moet de realiteit accepteren van moderne werelden waar alle geslachten samenkomen, matchen en zich vermengen. Deze bijeenkomsten en mixen genereren nieuwe inhoud voor contentconservatoren, marketeers, thought agents en die instanties die verantwoordelijk zijn voor de verspreiding van content.
ten slotte heeft deze publicatie opnieuw de universaliteit van alle inhoud bevestigd in de sociale mediamarkten en in de algemene massa marketing van menselijke behoeften, verlangens en wensen, ongeacht ras, geslacht, politieke ideologieën, nationaliteit of religie.
het begrip hier is dat zowel mannen als vrouwen intrinsiek op zoek zijn naar identieke inhoud die hun menselijkheid betrekken en bevestigen. Maar omdat de vrouw des te waarschijnlijker de beheerser van genegenheid is, een hulpbron die mannen het meest nodig hebben en verlangen, komt ze naar voren en behoudt ze haar krachten van content creatie en content dispenser. De vrouw beslist over de inhoud en de kwaliteit van de genegenheid die de man krijgt en onderhandelt. Alles bij elkaar heeft de vrouw ook genegenheid nodig, maar het is de man die de wijngaard van genegenheid cultiveert voor de vrouw om rond te zwerven en te genieten. Dus de vrouw blijft de koningin die groeit, en gloeit, en bloeit in de velden die de man heeft gecultiveerd. En dat maakt haar de koningin van de inhoud in al zijn diversiteit en complexiteit.