hoe uw Asana-oefening te bevorderen, volgens de Yoga Sutra
Sutra 2.46: de houding die u kiest voor meditatie moet stabiel en comfortabel zijn.
Sutra. 2.47: u kunt stabiliteit in uw houding vinden door de inspanning te ontspannen die nodig is om het te ondersteunen. U kunt comfort en gemak in uw houding te vinden door zich te concentreren op de oneindige.
vraag een willekeurig persoon op straat: “Wat is yoga?”en je zult waarschijnlijk een antwoord krijgen dat de prestaties van fysieke houdingen beschrijft. In ons Westerse begrip, is het uitvoeren van houdingen synoniem met asana, het derde onderdeel van de 8 ledematen van yoga beschreven in de Yoga Sutra.
hoewel de Yogasoetra vaak wordt aangehaald als een van de primaire bronteksten voor yoga, vermelden slechts twee van de bijna 200 Sutra ‘ s het woord asana.
en in die context betekent asana niet eens houding.
Defining Asana
eerste dingen eerst: laten we asana definiëren.
volgens Sir M. Monier-Williams’ A Sanskriet-English Dictionary, asana heeft vele mogelijke definities, waaronder:
- zittend
- verblijf
- woning
- Zitplaats
- plaats
Asana gaat over zitten en uw plaats innemen (zoals in meditatie). Het gaat om een verblijf in een hoofdruimte die je in staat stelt om je mentale vermogens te verfijnen en je te concentreren. Het gaat om het vinden van die specifieke plek in je geest die je in staat stelt om je zonder onderbreking te concentreren. Het gaat over wonen in die gefocuste staat over langere en langere perioden van tijd.
Asana is een mindset.
bij het uitvoeren van fysieke houdingen wordt de yoga-houding yoga asana wanneer u uw stoel vindt. Wanneer u in een houding kunt wonen of verblijven terwijl het integreren van de adem met gericht bewustzijn, plotseling yoga houding wordt meer dan enkel het uitvoeren van een stelt voor zijn esthetiek. Yoga asana is een verkenning van de met elkaar verbonden effecten van het fysieke op het energetische, het energetische op het fysieke; Het Fysieke op het mentale, het mentale op het fysieke; het energetische op het mentale, het mentale op het energetische, enzovoort.
op deze manier gaat Asana inherent over uitlijning. Niet de uitlijning van spieren en botten, zoals gewoonlijk wordt bedoeld in de moderne asana-praktijk, maar eerder de uitlijning van de fysieke, energetische en mentale lagen van het lichaam.
plaatsnemen in een houding gaat over het op één lijn brengen van lichaam, adem en geest. Om de plaats te bereiken waar men alle drie kan uitlijnen, is een juiste lichaamsuitlijning nodig. Maar het lichaam op zijn juiste plaats krijgen is een voorwaarde voor asana, niet het doel van asana.
Asana betekent niet houding. Maar het verwijst naar hoe men kiest om in een gekozen houding te zijn. Het beoefenen van asana betekent dat je aan het oefenen bent met het vinden en wonen in je stoel. Om te “zitten” (wonen, verblijven) in handstand of Downdog of Warrior 2 is een krachtige ervaring. De volgende keer dat u zich in een yoga houding bevindt, neem wat tijd om uw ervaring in de houding met al uw zintuigen te onderzoeken alvorens op de volgende te bewegen.
begin met een sterke basis
nu we hebben vastgesteld wat asana betekent, kunnen we wat nader kijken naar de twee sutras Patanjali wijdt aan de term. In Sutra 2.46 stelt Patanjali dat men streeft naar het beoefenen van asana op een stabiele en comfortabele manier.
De Sanskriet woorden Patanjali gebruikt zijn sthira en sukha.
sommige mogelijke definities voor sthira omvatten:
- Firm
- Solid
- Strong
- Still
- kalm
- Steady
in onze asana-praktijk is het belangrijk dat houdingen met een solide basis worden beoefend. Houdingen moeten worden beoefend met kalme kracht en stevigheid die het mogelijk maakt de inspanning van het lichaam op een evenwichtige manier te gebruiken. Vanuit een puur fysiek perspectief, dit is functionele fitness op zijn best.
in het begin lijkt het misschien dat de woorden kalm en sterk niet in dezelfde groep thuishoren, maar het is hun aanwezigheid samen die sthira sthira maakt. Inspanning kan gemakkelijk worden overdreven. Gebalanceerde inspanning is wat Patanjali wil dat je oefent.
je kunt oefenen met het cultiveren van een kalme kracht in Warrior 2, een houding die een kwaliteit van felheid uitnodigt. Zodra je je hebt gevestigd in je Warrior 2, beoordeel je fysieke basis. Merk op hoe je voeten interageren met de mat. Laat het grijpen van je tenen los zonder je evenwicht te verliezen. Ontdek hoe sterk je benen voelen en maak kleine aanpassingen in Gespierde betrokkenheid helemaal tot aan je benen om je eigen gevoel van evenwichtige inspanning te vinden.
merk op hoeveel inspanning er in uw schouders en armen aanwezig is. Sluit je ogen, haal diep adem, en kijk of je wat van die inspanning kunt verzachten zonder de positie van je armen te verliezen. Verbind je met een gevoel van inspanning dat stevig en sterk is, maar niet zo sterk dat het meer spanning oproept.
Invite ease
Asana gaat niet alleen over inspanning. Het cultiveren van gemak in een houding (of in het leven, wat dat betreft) is even belangrijk.
het Sanskriet woord sukha kan betekenen:
- snel of gemakkelijk lopen
- aangenaam
- aangenaam
- zacht
- licht
- comfortabel
- Gelukkig
- gemak
- plezier
- vreugde
- genot
bij het beoefenen van een fysieke houding zal er altijd enige inspanning zijn; echter, de inspanning moet zodanig worden getemperd dat er nog ruimte is voor de ervaring van comfort, vreugde en plezier. Werken tot het punt van pijn is niet asana. Het Besteden van inspanning tot het punt van ongemak is niet nodig. Dat wil niet zeggen dat ongemak geen plaats heeft in de yoga-praktijk, alleen dat het niet nodig is om het voor onszelf te creëren in de asana-praktijk.
Het toepassen van deze principes van sthira en sukha op een fysieke houdingspraktijk kan een yogapraktijk volledig veranderen. Het vinden van de balans tussen sthira en sukha (inspanning en gemak of stabiliteit en comfort), is een oefening in verfijning. Het is de toepassing van deze principes die een persoon helpt zijn of haar yogapraktijk verder te brengen dan het fysieke.
een van de beste manieren om te ontspannen en elke houding te verfijnen is om Dirga adem te oefenen. Neem lange inhalaties die zich uitstrekken in je buik, ribbenkast en borst en adem volledig uit. Deze eenvoudige, opzettelijke toevoeging kan een pose direct omzetten in asana en geeft je extra tijd om te gaan zitten.
Relax to progress
in het geval u zich afvraagt hoe u een evenwichtige inspanning kunt cultiveren of comfort kunt vinden, geeft Patanjali enige aanwijzingen in Sutra 2.47.
Sutra. 2.47: u kunt stabiliteit in uw houding vinden door de inspanning te ontspannen die nodig is om het te ondersteunen. U kunt comfort en gemak in uw houding te vinden door zich te concentreren op de oneindige.
Asana is een uithoudingstraining, in plaats van een sprint naar het einde van de klasse.
stabiliteit (sthira) wordt niet gevonden door het creëren van meer werk of het uitoefenen van meer inspanning, maar door het verminderen van de inspanning die nodig is om het te ondersteunen. Patanjali stimuleert de ontwikkeling van duurzame meditatie in deze Sutra. Duurzaamheid is ook belangrijk in onze moderne asana-praktijk. Onophoudelijke inspanning consequent toegepast leidt tot burn-out en letsel. Een verzachting van inspanning leidt tot vooruitgang in kennis en begrip. Voor de westerse geest die voorbestemd is om te presteren, kan dit idee moeilijk zijn om onze geest rond te krijgen.
u kunt deze verzachting van de inspanning ervaren door de plankhouding te verkennen. Er is ongetwijfeld inspanning nodig om een Plank pose te houden, en de inspanning wordt groter hoe langer je de houding te houden. Om sthira en sukha in deze pose te cultiveren, overweeg dan om te spelen met de hoeveelheid inspanning die nodig is om de pose veilig te houden—je wilt genoeg spierinspanning hebben om je rug te beschermen, maar nog steeds genoeg ruimte hebben om volledige adem te halen in de ribbenkast en buik.
begin met je knieën op de grond in je plankhouding. Betrek je kernspieren door zachtjes te knuffelen in je zij -, voor-en rugspieren in je romp. Blijf die spieren knuffelen terwijl je diep ademhaalt, zodat je wat uitzetting in de ribbenkast kunt voelen. Dit zal vereisen dat u om te spelen met de hoeveelheid Gespierde betrokkenheid die nodig zijn om zowel ondersteuning van uw wervelkolom en kunt u nog steeds ademen. Als u niet bekend bent met hoe u uw adem in uw ribbenkast voelt, begin dan eerst met spelen vanuit een zittende of liggende positie.
zodra u deze balans tussen inspanning en gemak in uw eigen lichaam vindt, probeer dan plankhouding met opgeheven knieën. Om door te gaan met het bevorderen van deze praktijk, kies je houdingen die steeds uitdagender voor je zijn, en zorg je ervoor dat je zowel bezig bent als ademt op hetzelfde moment. Dit hele proces vereist diepe innerlijke focus naarmate je meer vertrouwd raakt met subtiele sensaties van spierverbintenis, ademuitbreiding en mentale focus.
Comfort en gemak (sukha) worden gevonden door te focussen op het oneindige. Dit is misschien wel de meest esoterische van Patanjali ‘ s verhandelingen over asana. In relatie tot meditatie staat focussen op het oneindige in tegenstelling tot focussen op één enkel object. Om dit idee te begrijpen, is het het beste om het te ervaren.
probeer te focussen op één specifiek punt (een plek op de muur, vloer of plafond is voldoende). Probeer die focus één minuut te behouden. Het kost veel intense inspanning om al je aandacht en bewustzijn op één punt te richten.
Probeer nu uw blik te verzachten, zodat u zich tegelijkertijd bewust bent van alles om u heen. In deze blik krijgt geen enkel punt meer aandacht dan enig ander punt. Het uitbreiden van je bewustzijn, terwijl het misschien net zo, zo niet meer, uitdagend is, vereist minder intensiteit (maar niet minder inspanning) dan gericht bewustzijn op één punt.
toegepast op een ervaring in een houding-gebaseerde praktijk, waardoor uw bewustzijn verder gaat dan de fysieke attributen van de houding zelf opent de mogelijkheid om de stroom van energie op een nieuwe manier te ervaren. Met verruimd bewustzijn begin je het effect op te merken dat je gedachten hebben op je vermogen om standvastigheid en gemak te handhaven. U kunt dit gemakkelijk proberen in een balancerende houding zoals Boom. Focus op een punt voor u om u te helpen evenwicht, maar dan verzachten de blik en merk meer dan alleen je lichaam het uitvoeren van de pose. Als u kiest voor een plek op de muur als uw eerste focus punt, breidt uw blik om zich bewust te worden van de hele muur, het plafond, de andere muren, en de vormen van andere meubels, mensen, of objecten in de kamer. Merk op hoe je adem uitzet voorbij alleen je borst, ribben of buik. Dit uitgebreide bewustzijn kan je evenwicht in eerste instantie nog meer uitdagen, maar na verloop van tijd zal het je helpen je vermogen om je te concentreren en beter in balans te brengen te verbeteren. Wanneer je je energie-en gedachtepatronen ervaart en hoe deze functies je houding beïnvloeden, begin je aan een nieuwe verkenning naar een meer subtiele, geïntegreerde “stoel.”
integreer
Asana praktijk is een geïntegreerde praktijk die de ervaring van de fysieke, energetische en mentale componenten van een mens samenbrengt. Asana praktijk kan Downdog of Handstand of Warrior 2; maar Downdog is meer dan alleen schouders en hamstrings, een handstand is meer dan alleen kernwerk en balans, en Warrior 2 is meer dan alleen staan en ademen.
Asana praktijk hoeft er niet mooi uit te zien om complex te zijn. In feite is er heel veel complexiteit beschikbaar in wat er eenvoudig uitziet. Complexiteit en progressie in de asana-praktijk komen voort uit de verfijning van de subtiele praktijk, die ontstaat door een verschuiving in perspectief rondom wat asana werkelijk betekent.
Dit is de reden waarom yoga nooit oud wordt. Dit is de reden waarom geen twee Downdogs ooit hetzelfde zijn en waarom je elke dag iets anders op je mat krijgt, zelfs als je dezelfde houdingen doet.
de volgende keer dat je op de mat stapt, vraag jezelf af, oefen je houdingen? Of oefen je asana?*alle Sutra vertalingen die worden aangeboden zijn Ashley Zuberi ‘ s eigen interpretaties gebaseerd op de Engelse Sutra vertalingen van meer dan 10 vertalers. Deze vertalers zijn: T. K. V. Desikachar, Usharbudh Arya, Alice Bailey, M. N. Dvivedi, Georg Feuerstein, Vyaas Houston, Swami Jnaneshvara, Swami Prabhavananda, Shree Purohit Swami, Swami Satchidananda, Alistair Shearer, I. K. Taimni en Swami Vivekananda.
Illustratie door Ksenia Sapunkova
bewerkt door Sarah Dittmore