Les 58: de verantwoordelijkheden van kerkleiders (Hebreeën 13:7, 17-19, 22-25)

veel schrijvers zijn het erover eens dat er een leiderschapscrisis is in de kerken van Amerika, maar ze zijn het niet eens over de oplossing van het probleem. Velen importeren Amerikaanse bedrijfsprincipes in de lokale kerk, zonder veel respect voor wat de Bijbel zegt over de eisen en verantwoordelijkheden van kerkleiderschap.veel moderne voorgangers minimaliseren dus hun verantwoordelijkheid om Gods Woord te prediken en richten zich eerder op het zijn van de CEO van de kerk. Als kerkelijke ondernemers visualiseren en implementeren ze groeiplannen. Zij zien de kerk als een product dat aan de consument verkocht moet worden. Net als in de detailhandel, moet je de klanten geven wat ze zoeken. Veel van deze pastor-CEO ‘ s zijn zeer succesvol, het bouwen van indrukwekkende kerk campussen die tegemoet te komen aan duizenden wekelijkse “klanten.”Ze schrijven” how-to” boeken die hun bewezen principes voor het bouwen van de kerk delen.

als de Schrift voldoende is voor leven en godsvrucht (2 Pet. 1: 3-4), en het rust Gods volk voor elk goed werk (2 Tim. 3:16-17), zou het iets moeten zeggen over de belangrijke kwestie van kerkleiderschap. Sinds Christus beloofde zijn kerk te bouwen (Matt. 16: 18), moeten we kijken naar zijn geïnspireerde Woord voor richting over wat kerkleiders moeten zijn en wat ze moeten doen. Twee weken geleden bekeken we onze tekst vanuit het standpunt van de plichten van kerkleden tegenover hun leiders. Vandaag zullen we dit omkeren. Hoewel onze tekst niet volledig is, geeft hij wel enkele essentiële principes over de verantwoordelijkheden van kerkleiders. We leren…

goddelijke kerkleiders zijn verantwoordelijk om Gods kudde te leiden door persoonlijk met God te wandelen en door samen te werken om kerkleden te helpen hetzelfde te doen.

Er zijn vier belangrijke aspecten van deze verklaring:

goddelijke kerkleiders zijn verantwoordelijk om te leiden.

dat klinkt als een tautologie, maar het moet gezegd worden. Het Nieuwe Testament leert geen onderscheid tussen “geestelijkheid” en “leken”, in die zin dat elke gelovige een priester is met volledige toegang tot God (1 Petr. 2:9). Maar het leert wel een onderscheid tussen leiders en volgelingen in de lokale kerk. Het Nieuwe Testament gebruikt verschillende namen of titels om te verwijzen naar kerkleiders. Ze worden oudsten genoemd (handelingen 20: 17), wat verwijst naar volwassenheid in het geloof. Op andere momenten worden ze opzieners genoemd (1 Tim. 3: 1, 2), die verwijst naar hun functie van toezicht op de kerk. (In Titus 1: 5, 7 en handelingen 20: 17, 28 worden de twee termen van hetzelfde ambt gebruikt.) Ze worden herders genoemd (EF. 4: 11), wat herders betekent. Peter gebruikt alle drie deze termen (1 Pet. 5: 1, 2) wanneer hij de oudsten vermaant om ” de kudde Gods onder u te hoeden en toezicht te houden ….”Hij gaat verder (vers 4) om naar Christus te verwijzen als” de Hoofdherder ” (of, Pastor).

een ander woord voor kerkleiders is het Griekse werkwoord prohistemi (lit., “voor te staan”) wat vertaald wordt als “heb last over” (1 Thess. 5:12). Het verwijst naar de functie van oudsten “die goed regeren” (1 Tim. 5:17). Het verwijst ook naar de verantwoordelijkheid van een man om zijn eigen huishouden te “beheren” (1 Tim. 3:4, 5, 12). Het woord in onze tekst (Heb. 13: 7, 17, 24) is een ander woord (ons engelse woord, hegemonie, komt daaruit) dat simpelweg leiders betekent. Het wordt van Paulus gebruikt om hem te onderscheiden van Barnabas (hand. 14:12) als ” de hoofdspreker.”Het wordt ook gebruikt van Judas Barsabbas en Silas, die “leidende mannen onder de broeders” worden genoemd (handelingen 15:22).

maar het punt is, leiders moeten leiden. Leiderschap is in de eerste plaats invloed, en de manier waarop kerkleiders anderen beïnvloeden is door hun goddelijke voorbeeld en door hun leer van Gods Woord (Hebr. 13:7). Omdat oudsten in de plaatselijke kerk het goede voorbeeld moeten geven, zijn de meeste kwalificaties voor dat ambt in 1 Timoteüs 3:1-7 en Titus 1:5-9 goddelijke karaktereigenschappen. De enige uitzondering is dat ze “in staat moeten zijn om te onderwijzen “( 1 Tim. 3:2), of “vermanen in gezonde leer en weerleggen wie tegenspreken” (Titus 1:9).

leiderschap vereist het hebben van een duidelijk Bijbels beeld van wat de lokale kerk zou moeten zijn en wat ze zou moeten doen, en voortdurend communiceren met de kerk. Het vereist ook het omgaan met problemen die zich voordoen in de kerk. President John F. Kennedy merkte op (Bron onbekend), ” geen gemakkelijk probleem komt ooit naar de President van de Verenigde Staten. Als ze makkelijk op te lossen zijn, heeft iemand anders ze opgelost.”

vaak, uit een poging om iedereen een plezier te doen, ontwijken kerkleiders moeilijke problemen. Ze willen een invloedrijk kerklid die in zonde is niet confronteren. Ze willen niet onderwijzen over doctrines die niet populair zijn, zelfs als ze Bijbels zijn. Ze confronteren niet iemand die fouten onderwijst, uit angst voor het aanwakkeren van conflicten. Ze willen niet betrokken raken bij het oplossen van relationele conflicten in de kerk of in kerkfamilies. Maar om zulke moeilijke zaken te ontwijken is om de kerk niet te leiden. Kerkleiders moeten God en zijn waarheid actief nastreven en anderen helpen hetzelfde te doen.

goddelijke kerkleiders zijn verantwoordelijk om persoonlijk met God te wandelen.in 1 Timoteüs 4: 16 spoort Paulus zijn jongere collega aan: “Let goed op jezelf en op je onderricht … “In Handelingen 20: 28 zei hij tegen de oudsten van Efeziërs:” weest op uw hoede voor uzelf en voor de gehele kudde … “Onze tekst brengt vier aspecten van de persoonlijke wandel van kerkleiders naar voren:

A. goddelijke kerkleiders moeten voorzichtig zijn om een goed geweten te onderhouden voor God en anderen (13: 18).Paulus zei tegen Felix (handelingen 24: 16): “Ik doe ook mijn best om altijd een onberispelijk geweten te onderhouden, zowel voor God als voor de mensen.”Het geweten is dat innerlijk gevoel van goed en kwaad dat God in ieder menselijk hart heeft gelegd (Rom. 2:15). Het is niet onfeilbaar, omdat het moet worden geïnformeerd door Gods Woord van waarheid. Het kan worden geschroeid of verhard (1 Tim. 4: 2; EF. 4:18-19). Zelfs als je geweten verkeerd is geïnformeerd, is het altijd een zonde om het te schenden (Rom. 14: 14, 23; Jakobus 4: 17). Aldus vertelde Paulus Timoteüs (1 Tim. 1: 5), ” Het doel van onze instructie is liefde uit een rein hart en een goed geweten en een oprecht geloof.”

de belangrijkste manier om een zuiver geweten te houden is om te wandelen in dagelijkse gehoorzaamheid aan Gods Woord. Als je bewust zondigt, belijd het dan onmiddellijk aan God en vraag de vergeving van degene tegen wie je gezondigd hebt. Persoonlijke gehoorzaamheid aan God is de voorwaarde om anderen te leiden in gehoorzaamheid aan God.

B. goddelijke kerkleiders leven met het oog op het ooit beantwoorden aan God (13: 17).

zij zijn zich voortdurend bewust van het feit dat zij “rekenschap zullen geven” aan God, zowel voor hun eigen leven als voor de kerk waarover God hen als opzieners heeft aangesteld. Geen enkele man of groep mannen heeft het laatste gezag over de kerk. We zijn slechts onder-herders, verantwoording verschuldigd aan Jezus Christus, de Hoofdherder. Het is zijn kerk, niet de mijne! Kerkleiders zijn rentmeesters of managers van de kerk voor Christus, die het met zijn bloed kocht. Het voortdurend in gedachten houden van dit feit voorkomt misbruik van gezag of misbruik van mensen voor persoonlijk gewin. Elke kerkleider zou vaak Ezechiël 34 moeten lezen, waar God de herders confronteert die zijn kudde niet hebben verzorgd en verzorgd, maar die het voor hun eigen zelfzuchtige doeleinden hebben gebruikt. Hij zal ons ter verantwoording roepen!

C. Godvruchtige kerkleiders zijn mannen van geloof en gebed, die anderen aanmoedigen om te bidden (13:7, 18, 20-21).

in vers 7 vertelt de auteur aan de Hebreeërs om het geloof te herinneren en na te volgen van de leiders die hen zijn voorgegaan. In vers 18 vraagt hij hen om voor hem te bidden, en in vers 20-21 modelleert hij het gebed door voor hen te bidden. (Zie ook Hebreeën 11 over het geloof.)

Hier is precies waar American business principles niet van toepassing zijn op de lokale kerk. De kerk moet niet worden gerund als een bedrijf, waar we plannen maken en uitvoeren die plannen volgens de beste van de menselijke wijsheid. De kerk moet vooruit gaan door geloof in de levende God en door afhankelijkheid van hem door gebed. Ons doel als kerkleiders is zeker niet om te leiden door onze collectieve wijsheid, maar eerder om de geest van de Heer te zoeken voor zijn kerk terwijl we op hem wachten door gebed en geloof.sprekend voor mezelf (en, ik weet zeker, voor alle ouderen, ook), zit ik er tot over mijn oren in! Ik heb niet alle antwoorden die ik nodig heb om deze lokale kerk te leiden. Ik weet niet genoeg om mensen te begeleiden door complexe persoonlijke problemen. Daarom is gebed niet alleen een formaliteit aan het begin van ouderenvergaderingen of counseling sessies. Het is een essentiële levenslijn voor de levende God! Alles wat we als kerk doen moet gedaan worden door gebed en geloof!

D. goddelijke kerkleiders zijn bereid om te lijden voor Christus indien nodig (13: 23).

de auteur noemt Timothy, die net is vrijgelaten uit de gevangenis. Paulus had Timoteüs vermaand (2 Tim. 2: 8), ” schaam u dan niet voor de getuigenis van onze Heer of Van Mij, zijn gevangene, maar doe met mij mee in het lijden voor het evangelie naar de kracht van God.”Blijkbaar had Timoteüs Paulus’ vermaning gevolgd.

in de komende jaren kunnen we gemakkelijk vervolging tegemoet zien vanwege ons geloof, en de leiders zijn altijd het belangrijkste doelwit voor de vijand. Zelfs als we niet van buitenaf worden vervolgd, moeten leiders bereid zijn om kritiek en persoonlijke aanvallen te ondergaan, vaak van mensen in de kerk. Charles Spurgeons autobiografie (, 1:303-327) bevat een heel hoofdstuk over de vroege kritieken en laster die tegen hem werden geuit, vaak door andere voorgangers. Laat in zijn leven, onderging hij vele andere oneerlijke aanvallen omdat hij stond tegen het groeiende liberalisme in de Baptisten Unie.

leiders die stevig vasthouden aan de Bijbelse waarheid zullen dergelijke aanvallen onder ogen zien, want hoe vriendelijk je het ook zegt, Gods waarheid beledigt altijd iemand. Ze durven God niet direct aan te vallen, dus vallen ze de leider aan die de boodschap bracht. Het is nooit leuk, maar het hoort bij het werk. Spurgeons vrouw hielp hem met de aanvallen door Matthew 5:11-12 op een plaquette, die hij elke morgen las: Zalig zijt gij, wanneer het volk u beledigt, en u vervolgt, en valselijk allerlei kwaad tegen u spreekt, om Mijnentwil. Verheug u en verblijd u, want uw loon in de hemel is groot; want op dezelfde wijze vervolgden zij de profeten, die voor u waren.”

dus zijn goddelijke kerkleiders verantwoordelijk om te leiden, en een belangrijke manier om dat te doen is door persoonlijk met God te wandelen.

goddelijke kerkleiders zijn verantwoordelijk om samen te werken.

“Leaders” is meervoud. Het Nieuwe Testament leert duidelijk dat leiderschap in de plaatselijke gemeente meervoud moet zijn (handelingen 14:23; 20:17; Titus 1:5). Meervoudig leiderschap is een bescherming tegen machtsmisbruik. Ook is de taak van het leiden van een lokale kerk veel te groot voor één man, tenzij de kerk erg klein is. Er zijn twee implicaties van deze waarheid:

A. goddelijke kerkleiders worden opgeroepen om samen te werken.

in onze tekst werkt de auteur nauw samen met Timoteüs (13:23) en met de leiders van de Hebreeuwse kerk. Hij vertelt de kerk om hun leiders te begroeten (13:24). Het zijn de leiders (meervoud) die waken over de zielen van de kudde (13:17). Uiteraard konden ze dit alleen doen door samen te werken als een team.

in het Nieuwe Testament is het enige voorbeeld van een dominante leider negatief. De apostel Johannes confronteert Diotrephes, die graag de eerste onder hen was, en die het op zich nam om mensen uit de kerk te verdrijven (3 Johannes 9-10). Op grond van persoonlijkheid, geestelijke gaven en geestelijke rijpheid zijn er voorbeelden van geestelijke leiders die de eerste onder gelijken waren. Petrus was de woordvoerder van de twaalf. Jakobus was een dominante leider in de vroege Kerk van Jeruzalem (Hand. 15: 13-21; 21: 18-26; Gal. 2:6, 9). Paulus werd de leider van het eerste missieteam, ook al was Barnabas langer gelovig dan Paulus. Maar al deze mannen onderwierpen zich aan elkaar in de Heer en leerden dat wij als gelovigen hetzelfde moeten doen (EF. 5:21).

B. goddelijke kerkleiders geven prioriteit aan goddelijke relaties.

De schrijver is bezorgd dat de Hebreeërs harmonieus werken met hun leiders, zodat ze kunnen leiden met vreugde, niet met verdriet (13:17). Hij vraagt om gebed en geeft aan dat hij van plan is zich in alle dingen eervol te gedragen en dat hij spoedig aan hen wil worden teruggegeven (13:18-19). Hij noemt Timothy, en reist met hem om hen te bezoeken. Hij vraagt hen om zowel de leiders als alle heiligen namens hem te begroeten. Relaties sijpelen door deze verzen.de hele Bijbel wordt samengevat door de twee grote geboden, die beide relationeel zijn: heb God lief en heb anderen lief. Dit betekent dat goddelijke kerkleiders moeten werken aan het zich in liefde met elkaar verhouden, en ze moeten werken aan het helpen van kerkleden om zich in liefde met elkaar te verhouden. Dit was Paulus ‘zorg toen hij Filippenzen schreef, dat twee vrouwen, Euodia en Syntyche” in harmonie zouden leven in de Heer “(Fil. 4:2). (Hoe zou je je voelen als Paulus je zo noemde in een open brief!) Hij was bezorgd om de Korinthische kerk omdat Chloe ‘ s mensen hem hadden verteld over de ruzies die daar plaatsvonden (1 Kor. 1:11-13).

wanneer je enkele honderden mensen bij elkaar brengt, vooral wanneer de groep bestaat uit mensen met verschillende achtergronden, leeftijden en zelfs nationaliteiten, heb je een enorm potentieel voor conflicten. Als je er verschillende persoonlijkheden, verschillende voorkeuren in gooit, en de noodzaak om zonde en valse leer onder ogen te zien, is het een wonder dat de kerk al deze eeuwen heeft overleefd! Een van de belangrijkste verantwoordelijkheden van kerkleiders is om voorbeelden te zijn van goddelijke relaties en om anderen te helpen door relationele problemen heen te werken. Zo zijn goddelijke kerkleiders verantwoordelijk om de kudde te leiden door persoonlijk met God te wandelen en door samen te werken in goddelijke relaties. Ten slotte zijn

goddelijke kerkleiders verantwoordelijk om mensen in de kerk te helpen persoonlijk met God te wandelen.

nogmaals, onze tekst is niet volledig, maar het onthult ten minste vier aspecten van deze taak.

A. goddelijke kerkleiders helpen kerkleden door over hun ziel te waken (13: 17).het Griekse woord dat vertaald wordt als “wacht houden” betekent “zichzelf wakker houden” en dus “wacht houden, bewaken of verzorgen” (een Grieks-Engels Lexicon van het Nieuwe Testament, Walter Bauer, William Arndt en F. Wilbur Gingrich, tweede druk , P. 14). Het beeld is afkomstig van herders die over hun kudden waken (Thayer ‘ s Grieks-Engels Lexicon van het Nieuwe Testament (, 1887, p. 9). Herders moesten alert blijven om hun kuddes te beschermen tegen roofdieren. Ze moesten de schapen kennen en ze zorgvuldig genoeg observeren om te weten wanneer een schaap ziek of vermist was. Ze moesten achter de zwervers aan en proberen ze terug te geven aan de kudde. Ze moesten hen naar weiland en schoon water leiden (zie Ezech. 34:1-16).

deze taken vereisen het onderscheidingsvermogen om te weten waar mensen spiritueel zijn en wanneer ze op weg zijn naar spiritueel gevaar. Leiders moeten God en mensen genoeg liefhebben om de moed te hebben om degenen die drijven te confronteren. Hoewel je alleen degenen kunt leiden die bereid zijn geleid te worden, moeten goddelijke leiders altijd de inspanning leveren. De taak is moeilijker in onze tijd als er veel verschillende kerken in de stad. Als mensen van streek raken bij de ene kerk, of als de leiders daar proberen een zonde in hun leven onder ogen te zien, verhuizen ze gewoon naar een andere kerk die hen verwelkomt. Helaas dragen ze meestal hun problemen met zich mee.

“waken over zielen” is een overweldigende taak, en de verantwoordelijkheid hiervoor ligt niet alleen bij kerkleiders. Iedere geestelijk volwassen gelovige is verantwoordelijk om degenen te helpen herstellen die gevangen zijn in een overtreding en om elkaars lasten te dragen (Gal. 6:1-2). Als u weet van iemand in de gemeente die afdwaalt van de Heer, maar je weet niet wat te doen, ga naar een van de oudsten voor raad. We doen ons best om de kudde in de gaten te houden, maar vaak weten we niet eens wanneer iemand in nood is. We moeten allemaal samenwerken om spiritueel voor elkaar te zorgen.

B. goddelijke kerkleiders helpen kerkleden door God ‘ S woord getrouw te onderwijzen (13: 7, 22).

in vers 7 noemt de auteur de leiders die het woord van God tot de kudde spraken. In vers 22 noemt hij zijn eigen korte “Woord van vermaning” (de brief aan de Hebreeërs). Terwijl alle oudsten “in staat zouden moeten zijn om te onderwijzen, “sommigen in het bijzonder” werken hard aan het onderwijzen en prediken ” en moeten financieel worden ondersteund voor die taak (1 Tim. 5:17). Ik verzeker jullie dat het hard werken is, hoewel spiritueel de moeite waard! In een van de sterkste waarschuwingen in de Bijbel waren Paulus ‘ bijna laatste woorden aan Timoteüs (2 Tim. 4:1-5),

Ik beveel u plechtig in de aanwezigheid van God en van Christus Jezus, die de levenden en de doden moet oordelen, en door zijn verschijning en zijn koninkrijk: predik het woord; wees gereed in het seizoen en buiten het seizoen; bestraf, berisp, vermaan, met veel geduld en instructie. Want er zal een tijd komen, dat zij de gezonde leer niet zullen verdragen; maar als zij hun oren willen gekieteld hebben, zullen zij voor zichzelf leraars verzamelen in overeenstemming met hun eigen begeerten, en hun oren van de waarheid afwenden en zich tot mythen wenden. Maar gij, zijt nuchter in alle dingen, verdraagt ontberingen, doet het werk van een evangelist, vervult uw dienst.

C. goddelijke kerkleiders helpen kerkleden door te streven naar hun vreugde en spiritueel voordeel (13:17).

” laat ze dit doen met vreugde en niet met verdriet, want dit zou niet rendabel zijn voor jou.”Dit verwijst in de eerste plaats naar de vreugde van de leiders, maar het strekt zich uiteraard uit tot de vreugde en geestelijke winst van alle leden. Zij die in gehoorzaamheid aan Christus wandelen, zullen zijn vreugde kennen (Johannes 15:10-11). Goddelijke leiders verheugen zich om degenen in de kudde te zien wandelen in de waarheid (3 Johannes 4).

D. Goddelijke kerkleiders helpen kerkleden door de nadruk te leggen op Gods genade (13:25).

“Genade zij met jullie allen” is een begroeting, maar het is veel meer dan een formaliteit. Het is een spiritueel verlangen en nadruk in het hele Nieuwe Testament. In Hebreeën vermeldde hij dat Jezus, “door de genade van God… voor iedereen de dood mocht proeven” (2:9). Hij moedigde ons aan om” met vertrouwen te naderen tot de troon van genade, opdat wij barmhartigheid ontvangen en genade vinden om te helpen in de tijd van nood ” (4:16). Hij heeft gewaarschuwd tegen het beledigen van de geest van genade (10:29) en het tekortschieten van Gods genade (12:15). In 13: 9 waarschuwde hij tegen legalisme en voegde eraan toe: “want het is goed dat het hart gesterkt wordt door genade … veel te veel christelijke kerken en huizen worden gekenmerkt door legalisme, maar leiders zijn verantwoordelijk om een sfeer van Gods genade te creëren. Genade is nooit een vrijbrief om te zondigen, maar zij instrueert ons “goddeloosheid en wereldse begeerten te verloochenen en verstandig, rechtvaardig en godvruchtig te leven in de huidige tijd” (Titus 2:11-12). Als we zondigen (en dat doen we allemaal!), Gods genade vergeeft en herstelt. Gods genade is geduldig met de zwakken en moedigt hen aan om in de Heer te groeien.

conclusie

D. E. Hoste, die een missionaris leider was bij de China Inland Mission, schreef (Geciteerd in D. Martyn Lloyd-Jones, door Iain Murray, 2: 423),

Wat is het essentiële verschil tussen vals en waar christelijk leiderschap? Wanneer een mens, op grond van een officiële positie in de kerk, gehoorzaamheid van een ander eist, ongeacht diens rede en geweten, dan is dit de geest van tirannie.wanneer aan de andere kant, door het uitoefenen van tact en sympathie, door gebed, geestelijke kracht en gezonde wijsheid, de ene christelijke arbeider in staat is om een andere te beïnvloeden en te verlichten, zodat de laatste, door middel van zijn eigen rede en geweten, ertoe wordt gebracht de ene koers te veranderen en de andere over te nemen, dan is dit ware geestelijke leiding.

voor al onze ouderen (inclusief mij!) aftreden en rennen voor hun leven, en geen anderen ooit streven naar het ambt van ouderling, ik sluit af door u te herinneren aan Paulus ‘ woorden met betrekking tot de bediening. Na het vragen, retorisch, ” Wie is geschikt voor deze dingen?”hij verklaarde:” niet dat wij in onszelf toereikend zijn om iets van onszelf te beschouwen, maar onze geschiktheid is van God, die ons Geschikt heeft gemaakt als dienstknechten van een nieuw verbond, niet van de letter, maar van de geest; want de letter doodt, maar de Geest geeft leven” (2 Kor. 2:16; 3:5-6). De verantwoordelijkheid van kerkleiderschap is onmogelijk, maar met Gods kracht zijn alle dingen mogelijk! Als leiders vragen wij samen met de auteur van de Hebreeën: “Bid voor ons.”

discussievragen

1. Waarom is goddelijk leiderschap meer een kwestie van invloed dan van stijl of techniek?aangezien geen enkele leider perfect voldoet aan de bijbelse vereisten, hoe kunnen we weten wanneer een man gekwalificeerd is?
2. aangezien sommige problemen zichzelf corrigeren, hoe kunnen leiders weten welke problemen hun aandacht verdienen?
3. zou het roddel zijn voor een lid van de kerk om een leider te informeren over een ander lid dat problemen heeft? Waarom / waarom niet? In hoeverre is het hele lichaam verantwoordelijk om over elkaars zielen te waken?