mannelijke manieren
-binnen het hindoeïsme zijn een aantal of sekten, sub-sekten en regionale variaties met verschillende overtuigingen; maar over het algemeen geloven Hindoes dat leven en dood deel uitmaken van het concept van “samsara” of wedergeboorte met als doel het bereiken van “moksha” of verlossing—Vrijheid van verlangen. Zodra moksha is bereikt (door middel van een reeks wedergeboortes, elke opeenvolgende geboorte brengt de ziel dichter bij moksha), wordt de ziel geabsorbeerd in Brahman, de goddelijke kracht en de ultieme werkelijkheid.
– wanneer de dood nadert, worden de priester en zijn familieleden opgeroepen om bij de stervende persoon te zijn. De aanwezigen zingen mantra ‘ s. Wanneer de dood op handen lijkt, wordt het lichaam, indien mogelijk, bovenop een grasmat op de vloer geplaatst, en een kleine hoeveelheid water uit de Ganges rivier wordt in de monding van de stervende persoon geplaatst. (Als deze handelingen niet mogelijk zijn vóór de dood, moeten ze onmiddellijk na de dood worden uitgevoerd). Na de dood wordt het lichaam als onzuiver beschouwd; daarom moeten de aanwezigen elke onnodige aanraking van het lichaam vermijden.
– De voorbereiding op de begrafenis begint onmiddellijk omdat de begrafenis traditioneel plaatsvindt tegen de volgende schemering of zonsopgang, afhankelijk van wat zich het eerst voordoet. Er zijn geen wetten die Hindoeïstische orgaan-of weefseloverdracht verbieden, daarom is orgaandonatie toegestaan.
– traditioneel voor de” abhisegam ” (het heilige bad), wordt het lichaam gewassen door familieleden en goede vrienden in een mengsel van melk, ghee (geklaarde boter), yoghurt en honing. Het lichaam kan ook worden gewassen in gezuiverd water. Voor het rituele wassen moet het hoofd van de overledene naar het zuiden worden gericht, en moet een verlichte olielamp, evenals een foto van de favoriete godheid van de overledene, worden geplaatst door het hoofd van de overledene. Degenen die het lichaam wassen moeten mantra ‘ s reciteren tijdens het ritueel. (Veel Hindoeïstische begrafenisondernemers erkennen de Betekenis van het wassen van de doden door familieleden en vrienden. Maar in het geval dat niet mogelijk is, mag de begrafenisondernemer het lichaam wassen en kleden). Zodra het lichaam voldoende is gewassen, worden de grote tenen aan elkaar gebonden; de handen zijn palm-to-palm geplaatst als in gebed, en het lichaam is gehuld in een witte doek. In gevallen waarin de overledene een getrouwde vrouw is die haar man in de dood voorging, is het lichaam in rood gekleed.
-traditioneel worden alle Hindoes, behalve baby ‘ s, kinderen en heiligen, gecremeerd. Over het algemeen is er een korte wake voorafgaand aan de crematie. Het lichaam wordt weergegeven in een eenvoudige, goedkope kist. “Vibuti “(ash) of” chandanam ” (sandelhout) wordt aangebracht op het voorhoofd van een man, en kurkuma wordt aangebracht op het hoofd van een vrouw. Om de hals van de overledene wordt een bloemenslinger geplaatst en de heilige basilicum wordt in de doodskist geplaatst. Tijdens de wake verzamelen familie en vrienden zich rond de kist en reciteren mantra ‘ s en/of hymnen. Aan het einde van het kielzog, maar voordat het lichaam wordt verwijderd voor de crematie, worden rijstballen, genaamd “pinda”, in de buurt van de kist geplaatst. Aan het einde van de wake wordt de kist met de voeten verwijderd en naar de crematieplaats gebracht.
-traditioneel wordt de kist op een brancard geplaatst en naar de crematieplaats gebracht; maar tegenwoordig kan een lijkwagen ook worden gebruikt om de kist te vervoeren. Als een voertuig wordt gebruikt, de oudste mannelijke familielid, aangeduid als “karta,” en een andere mannelijke familielid begeleiden het lichaam. (Traditioneel wonen alleen mannen een crematie bij).
– Hindoeïstische crematies vinden gewoonlijk plaats op de Ganges. De familie bouwt een brandstapel en plaatst het lichaam op de brandstapel. De karta zal drie keer rond het lichaam lopen, tegen de klok in, zodat het lichaam altijd links van de karta. Terwijl hij rond het lichaam cirkelt, sprenkelt de karta wijwater op de brandstapel. Daarna steekt de karta de brandstapel in brand, en de aanwezigen blijven tot het lichaam volledig is verteerd door de vlammen. (Balsemen is toegestaan in het hindoeïsme. Voor hindoes die buiten India wonen, kunnen regelingen worden getroffen voor het lichaam te worden verscheept naar India voor crematie aan de rivier de Ganges met een proxy karta). Sati (ook “satī” of “suttee”), de praktijk waarbij een weduwe zichzelf offert (of gedwongen of cultureel verplicht is) op de brandstapel van haar man, wordt afgeschaft, maar naar verluidt nog steeds uitgevoerd in ultra-traditionele of afgelegen, landelijke gebieden.
– in de Verenigde Staten mogen bijvoorbeeld alleen crematoria crematies uitvoeren, maar de meeste crematoria zullen toestaan dat traditionele ceremonies en rituelen plaatsvinden in de faciliteit. Wanneer de crematie plaatsvindt in een crematorium in de Verenigde Staten, bijvoorbeeld, moet het lichaam worden gebracht in voeten-eerst, idealiter op het zuiden. De aanwezigen zullen bidden, dan zal de karta het cirkelritueel uitvoeren. Daarna wordt het lichaam gecremeerd en eerst in de verbrandingsoven gelegd. Als het lichaam volledig gecremeerd is, vertrekken de verzamelde mensen.
– bij thuiskomst zal het gezin zich baden en verse kleding aantrekken. De familie zal verzamelen voor een maaltijd, en een priester kan het huis bezoeken om het te zuiveren met wierook.
– net als in het boeddhisme is wit de kleur van rouw en wordt het gedragen door familieleden van de overledene. Niet-familieleden moeten conservatieve kleding dragen in zwarte of donkere kleuren. Rouwenden zullen nodig zijn om schoenen te verwijderen, daarom moeten toonbare sokken worden gedragen.
– de dag na de crematie zal de karta terugkeren naar het crematorium en de as verzamelen. Traditioneel wordt de as ondergedompeld in de Ganges rivier. Voor hindoes die buiten India wonen, kunnen afspraken worden gemaakt met bedrijven die de gecremeerde resten zullen vervoeren voor onderdompeling in de Ganges rivier. (Andere rivieren worden in toenemende mate als geschikte vervangers aanvaard).
-Hindoes rouwen 13 dagen, te beginnen met de datum van de crematie. Tijdens de rouw blijven familieleden thuis en ontvangen ze bezoekers. Een foto van de overledene kan prominent worden weergegeven, een krans van bloemen meestal geplaatst op de foto. Gedurende de rouwperiode zal de rite van “preta-karma” worden uitgevoerd, met als doel de lichaamloze geest te helpen bij het identificeren van een nieuw lichaam voor reïncarnatie.
– een jaar na het overlijden zal de familie “sraddha” observeren, die een eerbetoon aan de overledene is. De karta zal Brahmanen, leden van de hoogste kaste, thuis uitnodigen voor een uitgebreide maaltijd, hen behandelen zoals hij zijn eigen ouders zou doen.