presentatie Immigratie en relocatie in de Amerikaanse geschiedenis

op het vasteland van de Verenigde Staten begon de Japanse immigratie veel langzamer en nam ze veel voorzichtiger aan dan op Hawaï. Terwijl een eerste handvol avonturiers verliet Japan naar Californië in de jaren 1860, het aantal immigranten niet bereiken de duizenden tot de jaren 1880. door 1900 waren er nog steeds minder dan 25.000 Japanse onderdanen in de U.S. Deze vroege aankomsten verspreidden zich over de Pacifische kust en vormden kleine gemeenschappen in kleine steden en grotere steden, zoals de Japanse stad San Francisco. Landbouwarbeid was een veel voorkomende keuze onder de eerste immigranten, maar ze konden ook worden gevonden in houtmolens en mijnkampen, en soms gevestigde algemene winkels, restaurants en kleine hotels. de eeuwwisseling zag het begin van een grote 25-jarige immigratiegolf, waarbij meer dan 100.000 Japanse staatsburgers in de VS aankwamen., en waarin veel van de fundamentele instellingen van de Japanse Amerikaanse gemeenschap werden opgericht. Deze nieuwkomers vonden aanvankelijk een groot deel van hun werk in migratiearbeid, die de boerderijen, mijnen, conservenfabrieken en spoorwegen van het Amerikaanse Westen bewerkten, en soms actief werden in de arbeidsagitatie van die periode. Uiteindelijk, echter, velen waren in staat om hun eigen bedrijven te starten, in eerste instantie in dienst van de behoeften van hun eigen gemeenschap met Japanse restaurants, pensions, en winkels, maar al snel het openen van warenhuizen en kleermakers ketens die catering aan het grote publiek. Japanse coöperatieve verenigingen, zoals de Japanse verenigingen, verstrekten financiële steun en advies aan veel van deze ondernemingen. Veel Japanse boeren, met behulp van de arbeidsintensieve teeltmethoden van hun thuisland, waren in staat om hun eigen land te kopen en succesvolle agrarische bedrijven te starten, van boerderijen om winkels te produceren. Tegen 1920, Japanse immigrant boeren beheersten meer dan 450.000 hectare land in Californië, bracht op de markt meer dan 10 procent van de opbrengst van de oogst, en had ten minste een Amerikaanse miljonair geproduceerd.

zelfs op het hoogtepunt van de immigratie maakten Japanse immigranten nooit meer dan een klein percentage van de Amerikaanse bevolking uit. Echter, tegen de vroege jaren van de eeuw, georganiseerde campagnes waren al ontstaan om Japanse immigranten uit het Amerikaanse leven uit te sluiten. Sensationele berichten verschenen in de Engelstalige pers waarin de Japanners werden afgeschilderd als de vijanden van de Amerikaanse arbeider, als een bedreiging voor de Amerikaanse vrouwelijkheid, en als corrupte agenten in de Amerikaanse samenleving-met andere woorden, het herhalen van veel van dezelfde laster als was gebruikt tegen Chinese immigranten in de decennia daarvoor. Het hoofd van de Amerikaanse Federatie van Arbeid, Samuel Gompers, veroordeelde alle Aziaten en verbood hen van het lidmaatschap van de grootste Unie van de natie. Wetgevers en burgemeesters riepen op tot een Japanse Uitsluitingswet. De Anti-Japanse wetgeving volgde snel. In 1908 kwamen de Japanse en Amerikaanse regeringen tot wat bekend werd als de “Gentlemen’ s Agreement”; Japan stemde ermee in om emigratie naar de VS te beperken, terwijl de VS toelating verleende aan de vrouwen, kinderen en andere familieleden van immigranten die al woonachtig waren. Vijf jaar later, de Californische wetgever aangenomen de Alien Land Law, die alle vreemdelingen niet in aanmerking komen voor burgerschap, en dus alle Aziatische immigranten, van het bezitten van land in Californië, zelfs land dat ze jaren eerder hadden gekocht. deze nieuwe juridische barrières leidden tot uitgebreide omzeilingen van de wet, omdat Japanse landeigenaren hun eigendom registreerden op naam van Europese Amerikanen, of op naam van hun eigen in de VS geboren kinderen. Ondertussen werd de Japanse immigratie onevenredig vrouwelijk, omdat meer vrouwen Japan verlieten Als “picture brides”, verloofd met emigrerende mannen in de VS die ze nooit hadden ontmoet. Uiteindelijk legde de Immigration Act van 1924 strenge beperkingen op aan alle immigratie uit niet-Europese landen, en beëindigde de Japanse immigratie, zogenaamd voor altijd. Zolang deze daad van kracht was, leek het erop dat de eerste grote generatie Japanse immigranten ook de laatste zou zijn.

de Nisei

toen de hoop van toekomstige immigranten werd vernietigd, maakte een nieuwe generatie Japanse Amerikanen zich echter bekend. In 1930 was de helft van de Japanners in de Verenigde Staten Nisei—leden van de Amerikaanse tweede generatie. Nisei waren de kinderen van twee werelden: de traditionele Japanse wereld thuis onderhouden door hun ouders—de Issei—en de multi-etnische Amerikaanse cultuur die ze werden ondergedompeld in op school en op het werk. De Nisei waren geboren Amerikaanse burgers, en hadden meer kans om Engels te spreken dan Japans, meer kans om het christendom dan boeddhisme te beoefenen, en meer kans om de voorkeur te geven aan “Amerikaanse” Eten, sport, muziek en sociale zeden dan die van de Japanse traditie. Veel Nisei worstelde om de tegenstrijdige eisen van hun complexe culturele erfgoed met elkaar te verzoenen. Echter, ze identificeerden zich overweldigend als Japanse Amerikanen, niet als Japanners in Amerika. de Japanese American Citizens League, een organisatie van Nisei professionals, verklaard in haar creed:

Ik ben er trots op dat ik een Amerikaans staatsburger van Japanse afkomst ben, want mijn achtergrond maakt dat ik meer waardering heb voor de prachtige voordelen van deze natie… ik beloof mezelf… om haar te verdedigen tegen alle vijanden, buitenlandse en binnenlandse.

Deze woorden werden gepubliceerd in 1940. Voordat het volgende jaar voorbij was, zou de Japanse Amerikaanse gemeenschap haar vastberadenheid, haar veerkracht en haar geloof in de natie op de proef stellen.