januari 1, 2022

Seksuele onthouding

Dit artikel richt zich op seksuele onthouding voor het huwelijk in de moderne context; voor de levenslange onthouding van kloosters en priesters van bepaalde religies zie het artikel over het celibaat.

seksuele onthouding in de moderne context verwijst naar de beslissing om af te zien van seksuele activiteit voorafgaand aan het huwelijk. De traditionele religieuze deugd van kuisheid combineert onthouding vóór het huwelijk met seksuele trouw aan de echtgenoot binnen het huwelijk. Redenen voor ongehuwden om zich te onthouden van seksuele activiteit zijn religieuze overtuigingen, om te voldoen aan wettelijke voorschriften, om ongewenste zwangerschap of seksueel overdraagbare aandoeningen (soa ‘ s) te voorkomen, en om “zichzelf te redden” voor het huwelijk met de hoop op betere huwelijksresultaten.de belangrijkste religies van de wereld zijn het erover eens dat seksuele intimiteit alleen binnen het huwelijk gepast is; anders kan het destructief zijn voor de menselijke bloei. Seksuele onthouding voorafgaand aan het huwelijk en trouw binnen het huwelijk zijn aloude normen voor het handhaven van sterke gezinnen. Traditionele samenlevingen maakten maagdelijkheid de norm voor ongetrouwde; ondersteund door sterke communautaire sancties en zelfs met kracht van de wet. Echter, in het moderne Westen, vooral sinds de seksuele revolutie van de jaren 1960, viel deze norm aan de kant, vervangen door een brede acceptatie van toevallige seks voor het huwelijk en zelfs samenwonen in plaats van het huwelijk. In het huidige culturele klimaat zien velen seksuele onthouding als onnatuurlijk, zelfs ongezond.in een poging om het huidige klimaat te bestrijden, hebben de sociale conservatieven in de Verenigde Staten gepleit voor op onthouding gebaseerde seksuele voorlichting, die de traditionele norm probeert te handhaven. Deze opvoeders pleiten ook voor “secundaire maagdelijkheid”, een hernieuwde toewijding aan onthouding door tieners die eerder seksueel actief waren. Sommige kerken bevorderen een “maagdelijkheid belofte”, een verbintenis om seksueel onthouding te blijven voorafgaand aan het huwelijk. Wanneer dit wordt ondersteund door medisch, psychologisch, sociaal en spiritueel inzicht, hebben dergelijke educatieve inspanningen een positieve invloed op het leven van jongeren.in de loop van de geschiedenis en in de meeste landen over de hele wereld hebben religieuze leringen sociale en wettelijke normen op de hoogte gebracht. Omdat overspel over het algemeen als een zonde wordt beschouwd en het huwelijk als de legitimator van seksuele relaties wordt beschouwd, was het handhaven van maagdelijkheid voorafgaand aan het huwelijk, wat in vroege tijden vaak kort na de puberteit plaatsvond, de norm. Maar voor veel mannen is prostitutie getolereerd als een seksuele uitlaatklep, of het nu openlijk beoefend of discreet uitgevoerd wordt. De Victoriaanse periode zag een aanscherping van seksuele zeden. De Eerste Wereldoorlog begon een opleving van seksuele vrijheid en toegeeflijkheid, zelfs als grote delen van de samenleving behield de traditionele morele waarden van onthouding voor het huwelijk.in de jaren zestig onderdrukten de komst van de eerste orale anticonceptiepil en wijdverbreide antibiotica veel gevolgen van promiscue gedrag. Dit viel samen met de ‘seksuele revolutie’, waarin schaamteloze seksualiteit werd gevierd als een uitdrukking van vrijheid en zelfexpressie van adolescenten. In de jaren zeventig was het opgeven van de voorhuwelijkse kuisheid niet langer taboe in de meerderheid van de westerse samenlevingen. Misschien zelfs het omgekeerde: het werd verwacht, of aanbevolen, dat leden van beide geslachten een aantal seksuele partners vóór het huwelijk zou hebben ervaren. Sommige culturele groepen bleven waarde hechten aan de morele zuiverheid van een onthouding, maar onthouding werd gevangen in een bredere herevaluatie van morele waarden.een belangrijke sociale trend in de geïndustrialiseerde landen is de vertraging van het huwelijk tot het einde van de jaren twintig en het begin van de jaren dertig, omdat meer jongeren het huwelijk uitstellen om naar school te gaan en een loopbaan te beginnen. Waar traditioneel het begin van seksuele relaties in de tienerjaren een oorzaak was voor een vroeg huwelijk, wordt het vroege huwelijk vandaag ontmoedigd. Toch worden de seksuele driften van de jeugd niet zo gemakkelijk vertraagd, en om je tot je dertiger jaren te onthouden is een enorme uitdaging. Toch stellen studies vraagtekens bij de conventionele wijsheid dat vroege huwelijken minder stabiel en van mindere kwaliteit zijn dan huwelijken die later in het leven beginnen. De vroege jaren twintig, wanneer romantische gevoelens zijn op hun hoogtepunt en het lichaam is het meest vruchtbaar, kan de beste tijd voor het huwelijk. Het houden van abstinent tot dan kan een realistisch doel zijn.

vandaag zijn de meeste stigma ‘ s die seks voor het huwelijk ontmoedigden, verwijderd. Zelfs in het midden van de twintigste eeuw was er een stigma verbonden aan het zijn van een “eenoudergezin” of het voortbrengen van een onwettig kind-maar niet langer. Door de opheffing van de wettelijke sancties en het sociale stigma met betrekking tot de onwettigheid zijn samenwonen en alleenstaande moeders sociaal aanvaardbaar geworden. De samenleving heeft nog geen rekening gehouden met de maatschappelijke kosten van deze opties, met name voor de kinderen.

moderne onthouding bewegingen

met de toenemende problemen van ongewenste tienerzwangerschappen en seksueel overdraagbare aandoeningen, begonnen sociaal bewuste opvoeders onthouding bij tieners te bevorderen en maagdelijkheid vóór het huwelijk aan te bevelen. Zonder seksueel contact is het vrijwel onmogelijk om een ongewenst kind te verwekken. Door blootstelling van de geslachtsorganen aan andere mensen te vermijden, kan men ook de seksuele overdracht van vele ziekten (soa ‘ s) vermijden.organisaties aan de linkerkant, zoals SIECUS, noemen abstinence-only programma ‘ s “op angst gebaseerd”, ” ontworpen om het seksuele gedrag van jongeren te beheersen door angst, schaamte en schuld in te boezemen.”Voorstanders van seksuele onthouding betwisten dit en claimen tal van positieve voordelen, zoals de Vrijheid van tienerzwangerschappen en de daaruit voortvloeiende mogelijkheid om zich te concentreren op onderwijs en voorbereiding op hun toekomst. Zij merken op dat, in tegenstelling tot de promiscuïteit norm na de “seksuele revolutie”, de voorbereiding op een leven van geluk met een enkele, trouwe huwelijkspartner goed wordt gediend door het beoefenen van zelfbeheersing in situaties van seksuele verleiding.

de effectiviteit van abstinentieprogramma ‘ s voor seksuele voorlichting blijft een onderwerp van veel controverse in de Verenigde Staten. Tegenstanders hanteren vaak de lijn dat onthouding alleen aanvaardbaar is als het wordt gecombineerd met andere methoden, zoals instructie in het gebruik en gemakkelijke beschikbaarheid van condooms. Voorstanders antwoorden dat het onderwijzen over condooms en het bevorderen van hun beschikbaarheid effectief de onthouding norm ondermijnt.in de strijd tegen HIV/AIDS wordt Oeganda genoemd als model voor zijn “ABC” – programma dat lokale geestelijken mobiliseerde met zijn onthouding. De initialen ABC eigenlijk betekende een gemengde benadering – “onthouden, trouw zijn, gebruik een condoom” – maar met elk van de drie boodschappen gericht aan verschillende doelgroepen. Jongeren werd geadviseerd om zich te onthouden; getrouwde mensen trouw te zijn aan hun echtgenoot, en risicogroepen zoals sekswerkers en promiscue mannen om condooms te gebruiken. Met deze afzonderlijk gerichte aanpak kon de overheid geestelijken gebruiken om het woord naar de dorpen te brengen (die zij uniek gepositioneerd waren om door te dringen) met de boodschap van onthouding en trouw, terwijl andere gezondheidswerkers zich bezighielden met de risicogroepen. Een dergelijke gemengde benadering is een verstandig alternatief voor de polarisatie tussen voor-en tegenstanders van onthouding die de kwestie in de Verenigde Staten kenmerkt.

The Case for Abstinence

Abstinence and marriage preparation

te beginnen met Florida en Oklahoma in 1999 zijn tal van staten begonnen met het verplicht stellen van lessen voor huwelijksonderwijs op middelbare scholen. Dit is een reactie op het toenemende aantal echtscheidingen en het vermeende gebrek aan relatievaardigheden onder jongeren om te slagen in het maken van duurzame huwelijken. In steden die een “gemeenschap huwelijk beleid” hebben ingesteld waarin rechters en geestelijken overeenkomen om huwelijken alleen uit te voeren voor paren die voor het huwelijk onderwijs en counseling hebben ontvangen, echtscheidingen zijn aanzienlijk gedaald.

in deze context schept de praktijk van seksuele onthouding een uitstekende basis voor de huwelijksvoorbereiding. Het zorgt voor de versterking van het karakter vrij van de morele compromissen van seksuele relaties; het zorgt voor persoonlijke ontwikkeling vrij van seksuele afleidingen; en het zorgt voor het opbouwen van vriendschap vrij van seksuele complicaties. Deze hebben op hun beurt de neiging om het uitstellen van seksuele activiteit te versterken. Individuen met integriteit, een nauwe relatie met hun ouders, veel goede vriendschappen en gecultiveerde talenten en interesses vinden onthouding minder een uitdaging.

tegelijkertijd hebben degenen die onthouding beoefenen de neiging een positievere kijk op het huwelijk te hebben. Uit onderzoek bleek dat maagden een gunstiger houding ten opzichte van het huwelijk hebben dan nonvirgins die meerdere sekspartners hadden. Zowel onthouding als pro-huwelijk attitudes versterken elkaar. Boston University ‘ s The Art of Loving Well is een literatuur – gebaseerde cursus die wordt gebruikt voor beide doeleinden. Huwelijk onderwijs ondersteunt de hoop van een gelukkige geëngageerde relatie, waardoor de keuze van het opslaan van seksuele activiteit tot het huwelijk meer levensvatbaar en aantrekkelijk. Zelfs wanneer huwelijksvoorbereidingscursussen geen expliciete boodschap van onthouding bevatten, melden opvoeders dat de discussie over de eisen en beloningen van toegewijde relaties het concept van onthouding vóór dergelijke relaties versterkt.

negatieve gevolgen van seks voor het huwelijk

letale seksueel overdraagbare aandoeningen en ongehuwd ouderschap krijgen de aandacht van ouders, leraren, wetgevers en volksgezondheidsambtenaren. Verloren in deze focus is de realiteit dat zelfs als ziekte en zwangerschap worden vermeden, elke seksuele ontmoeting buiten een volwassen en levenslange verbintenis—huwelijk—draagt het risico van negatieve psychologische, relationele en sociale gevolgen. Dit risico is inherent aan de aard van seksualiteit en daarom onvermijdelijk. Maar omdat de heersende tolerante ethiek is gegrondvest op een bepaalde niet-oordelende tolerantie, krijgen de diepere, niet-fysieke niveaus van schade en dus de meer subtiele vormen van misbruik binnen seksuele relaties weinig erkenning.zoals voor het eerst onderzocht door opvoeders Thomas Lickona en Josh McDowell, kan de emotionele en psychologische schade van seks in onzekere relaties op dat moment slechts half bewust worden waargenomen, overschaduwd door de geneugten en veronderstelde voordelen van uitgebreide ervaring. Maar al te vaak wordt de echte prijs die betaald wordt ontdekt nadat veel van de schade is aangericht. Een vrouwelijke psychiater vertelt over de impact van haar promiscue tienerjaren: “dat zieke, gebruikte gevoel van het hebben gegeven van een kostbaar deel van myself…to zoveel en voor niets, doet nog steeds pijn. Ik had nooit gedacht dat ik zo duur en zo lang zou betalen.”De effecten van seks buiten het huwelijk op de psychologische gezondheid, vooral onder adolescenten, zijn talrijk: belemmerde persoonlijke ontwikkeling: voortijdig betrokken raken bij seksuele activiteiten en in onzekere relaties onttrekt de jeugd aan de energie die nodig is voor emotionele, morele, creatieve en intellectuele groei. Seks onder deze omstandigheden wordt een krachtige afleiding weg van belangrijke taken die adolescenten moeten voltooien op weg naar persoonlijke volwassenheid, het creëren van een gezin en het nastreven van hun carrière.

  • corruptie van tekens: In het huwelijk ondersteunt seksuele intimiteit de wederzijdse liefde van de partners, terwijl in niet-gebonden relaties onder de jeugd, het vooral is om de ego’ s van de partners te stimuleren. Seks voor het huwelijk vormt dus vaak een aanvulling op zelfgerichtheid, in plaats van het ondersteunen van de ontwikkelingstaak van het leren van onzelfzuchtige liefde. Erger nog, seks voor het huwelijk is een corrumperende invloed, het verstrekken van gelegenheden voor mannen om te liegen en bedriegen om seks te krijgen. Volgens een studie van de Universiteit van Connecticut onder 75 19-jarige mannelijke studenten uit de middenklasse, gaf vijfenzestig procent toe dat ze jonge vrouwen dronken hadden gekregen voor dat doel. Meer dan de helft had geregeld om het appartement van hun date binnen te gaan, en 40 procent had verbale intimidatie gebruikt. Eén op de vijf had geweld gebruikt of met geweld gedreigd. In een onderzoek van de Universiteit van Californië studenten, een vierde van de mannen die seksueel betrokken waren met meer dan één persoon tegelijk zei dat hun seksuele partners niet wist. schuld en schaamte: veel mensen voelen intuïtief dat het weggeven van hun maagdelijkheid in een onwaardige relatie, en mogelijk doorgaan met het misbruiken van hun seksualiteit, een diepe schending van het zelf is. Dit wordt een bron van schaamte. De schaamte is nog groter als ze het vertrouwen van hun ouders hebben geschonden en zich gedwongen voelen om hun seksuele activiteit geheim te houden. Meisjes worden geconfronteerd met de extra schaamte van een verwoeste reputatie. Voor mannen, willens en wetens—of zelfs onbewust-het gebruik van een ander alleen voor het plezier van seks en dan getuige van de partner ‘ s hartzeer na te worden weggegooid kan schuldgevoel dat kan blijven hangen over een mensenleven te genereren. College counselor Carson Daly commentaar, ” Ik denk niet dat ik ooit een student die spijt had dat hij of zij seksuele activiteit had uitgesteld ontmoet, maar ik heb zeker ontmoet velen die diep betreurde hun seksuele betrokkenheid.”
  • verlaagd gevoel van eigenwaarde: wanneer seks een kwestie is van het maken van veroveringen of het onderhandelen over gunsten, of het gebruiken en worden gebruikt, kan de jeugd zelfrespect verliezen, zelfs als ze zich lange tijd niet bewust zijn van het verlies. Verder, het maken van sexiness en seksuele dapperheid een belangrijke basis voor romantische verbindingen versterkt de neiging om mensen te beoordelen op wat ze doen en hoe ze eruit zien in plaats van op wie ze zijn. Zo is angst ingebouwd in onzekere relaties. “Vind je het nog steeds leuk? Zie ik er nog goed uit?”Er is altijd de legitieme angst dat iemand anders beter zal presteren of er aantrekkelijker uitzien wanneer seksueel nut de criteria voor aandacht is. seksverslaving: net als gereguleerde stoffen is seks verslavend—er zijn naar schatting meer dan 13 miljoen seksverslaafden in de VS zoals met elke verslaving, kan seks relaties overnemen en andere interesses overweldigen.depressie: alle romantische relaties van enige duur zijn pijnlijk wanneer ze uit elkaar gaan, en seks versterkt het gevoel van verlies. Het verbreken van een voorhuwelijkse relatie waarin twee harten zich verbonden hebben door seksuele vereniging kan een emotionele crisis veroorzaken die lijkt op die van een scheiding. Het hartzeer, vermeerderd met het gevoel zich zo totaal te hebben gegeven voor zo ‘ n gebrek aan terugkeer, kan jonge mensen naar de rand van wanhoop drijven. Een tragisch resultaat is tiener zelfmoord, die is verdrievoudigd in de afgelopen 25 jaar in de VS—dezelfde periode waarin de snelheid van tiener seksuele activiteit steeg zo sterk. Statistisch gezien zijn niet-maagdelijke meisjes zes keer meer vatbaar voor zelfmoord dan Maagden.

  • antisociaal en crimineel gedrag: seksueel ervaren meisjes van 12 tot 16 jaar lopen 18 keer meer kans van huis weg dan Maagden. Ze hebben 9 keer meer kans om gearresteerd te worden door de politie. De kans om geschorst te worden van school is 5 keer groter. Niet-maagdelijke meisjes hebben 10 keer meer kans om marihuana te gebruiken, een van de toegangspoort drugs. Soortgelijke correlaties worden gevonden bij niet-maagdelijke jongens. De emotionele explosie over een seksueel verraad kan soms jaloezie veranderen in woede, wat leidt tot geweld tegen de voormalige partner of de rivaliserende minnaar, zelfs moord.vervreemding van ouders: wanneer hun kinderen seksuele relaties aangaan buiten het formele proces van het huwelijk, kunnen ouders zich oneerbiedig en gekwetst voelen, hun waarden in gevaar gebracht.
  • gebroken vriendschappen: seksuele betrokkenheid kan van goede vrienden in een nacht bittere vijanden maken. Weinig dingen zijn zo verdeeld als seksuele jaloezie. Een menigte van seksueel actieve adolescenten kan voelen als een plakkerig web van seksuele aantrekkingskracht, bezitsdrang, jaloezie, rivaliteit en verraad. Alle intenties worden verdacht. Is het gewoon een knuffel of een uitnodiging voor iets meer? Wil ze een vriend of wil ze iemand jaloers maken?
  • emotionele terugtrekking: de uitdrukking” eenmaal verbrand, tweemaal verlegen ” is van toepassing op veel mensen die zich emotioneel terugtrekken en weigeren om iemand als een potentiële partner te vertrouwen na het hartzeer van het verbreken van een seksuele relatie. De herinnerde pijn van verraad kan in de weg staan om zichzelf vertrouwend aan iemand anders te geven.het toekomstige huwelijk ontspoort: de introductie van seks kan het risico lopen dat een warme en zorgzame vriendschap ontspoort die een goede basis voor het huwelijk had kunnen zijn. Fysieke intimiteit kan een gemakkelijke vervanging worden voor de inspanning om emotionele intimiteit op te bouwen. Seks kan gemakkelijk komen om elke zinvolle communicatie of andere gezonde activiteiten samen overmeesteren. Gevangen in de genoegens van seks, kunnen de partners beginnen om seks te verwachten en eisen van elkaar, het verhogen van het niveau van spanning in wat een warme relatie was geweest. In feite wordt seksuele betrokkenheid buiten het huwelijk, vooral onder inwonende geliefden, geassocieerd met meer geweld en andere vormen van misbruik dan onder gehuwden.
  • negatieve gevolgen voor toekomstig huwelijk: Een persoon vergeet zelden een seksuele partner, zelfs als hij of zij dat wil. Degenen die seks voor het huwelijk hebben gehad, kunnen merken dat ze worden achtervolgd door de beelden van vroegere partners, zelfs in het huwelijksbed. Onvrijwillige vergelijkingen met een vorige minnaar—die misschien beter in zoenen of een ander liefdesspel-kan zeker storend zijn voor het houden van iemands echtgenoot. Een jonge vrouw kan een gevoel van minachting ontwikkelen voor haar man die niet kan voldoen aan haar geïdealiseerde herinneringen aan vroegere partners. Na veel ongecommitteerde relaties, kan seks zijn kracht verliezen om intimiteit op te bouwen met degene die is gekozen om een leven metgezel te zijn. Net als lijm hecht seks niet zo goed wanneer ze opnieuw en opnieuw worden gebruikt. Erger nog, studies tonen aan dat de gewoonte om zich over te geven aan seksuele gevoelens voor het huwelijk een ernstig probleem kan blijken te zijn op een stressvol moment met een echtgenoot. Hoe kan een echtgenoot erop vertrouwen dat haar partner, die nooit seksuele integriteit beoefend voor het huwelijk, in staat zal zijn om dit te doen na de bruiloft?

    • ongetrouwde tienerzwangerschappen

    adolescente meisjes die zwanger werden en kinderen kregen, waren altijd gemeengoed; tot in het recente verleden waren zij meestal getrouwd. Hoewel er enkele gezondheidsrisico ‘ s zijn, zijn de grootste gevaren van zwangerschap voor een ongetrouwde Tiener minder fysiek dan psychologisch, relationeel en economisch—voornamelijk omdat ze ongehuwd is. Ongehuwde zwangerschap genereert veel emotionele stress, vooral tussen de partners zelf. Negen van de tien Amerikaanse adolescente jongens verlaten hun zwangere vriendinnen, zelfs met tegenzin. Zelfmoord is zeven keer waarschijnlijker voor het zwangere meisje.in economisch opzicht hebben meisjes die ervoor kiezen hun kind te baren veel minder kans om hoger onderwijs te voltooien, minder kans om te trouwen of aan armoede te ontsnappen. Moeders die ongetrouwd zijn, jonger dan 20 jaar oud, en zonder een middelbare school diploma hebben tien keer meer kans om hun kind in armoede in Amerika op te voeden dan degenen die dat niet zijn. Het afbreken van de zwangerschap brengt andere risico ‘ s met zich mee, waaronder chronisch verdriet en schuldgevoelens.

    medische aspecten

    de massale epidemie van seksueel overdraagbare aandoeningen (soa ‘ s) is grotendeels het gevolg van seks voor het huwelijk met meerdere partners. Van de totale bevolking die besmet is met een SOA, zijn twee derde van deze gevallen jongeren onder de leeftijd van 25. Er wordt geschat dat de helft van de niet-virginale Amerikanen kunnen verwachten besmet te zijn tijdens hun leven. (Er zijn 300 nieuwe SOA-gevallen voor elk nieuw HIV-geval in de Verenigde Staten. Meer dan één op de vijf tieners en volwassenen heeft momenteel een ongeneeslijke virale SOA, afgezien van AIDS. Condooms zijn grotendeels ineffectief met gemeenschappelijke infecties zoals genitale herpes, gonorroe, humaan papillomavirus en chlamydia.

    veel mensen zijn zich er zelfs niet van bewust dat ze een SOA hebben. Net als HIV / AIDS kunnen deze ziekten lange tijd geen symptomen vertonen. De mogelijke gevolgen van soa ‘ s zijn chronische pijn en psychologische stress. In een studie meer dan de helft van herpes slachtoffers gemeld angst voor afstoting en depressie tijdens hun meest recente uitbraak. Meer ernstige gevolgen zijn onvruchtbaarheid, een grotere gevoeligheid voor kanker en HIV, en moeite om te trouwen.

    jonge vrouwenlichamen zijn kwetsbaarder voor infecties dan die van volwassen vrouwen. Hun cervicale mucosa is meer bevorderlijk voor micro-organismen. Tieners zijn tien keer kwetsbaarder voor ontstekingen in het bekken, een aandoening die gepaard gaat met chlamydia en gonorroe die de vruchtbaarheid bedreigt. De meeste mensen met de chlamydiale vorm van de ziekte zullen geconfronteerd worden met een bekkenoperatie van een soort, of het nu gaat om organen te verwijderen of om een kind te helpen verwekken. Seksueel actieve meisjes jonger dan 17 jaar hebben het dubbele van het aantal baarmoederhalskanker bij volwassen vrouwen. Baarmoederhalskanker is ook gekoppeld aan het hebben van veel seksuele partners. Het komt niet voor bij meisjes die maagden blijven.

    jongeren lopen het grootste risico ook omdat degenen die vroeg beginnen met seks waarschijnlijk meer seksuele partners zullen hebben gedurende hun hele leven. Het is dit—niet of elk van deze relaties elkaar op dat moment uitsloten—dat de kans op het aangaan van een SOA vergroot. De medische realiteit bevestigt dat mensen, vooral jongeren, niet geschikt zijn voor seks buiten een levenslange monogame relatie.

    opmerkingen

    1. Martha E. Kempner, naar een seksueel gezonde AmericaSIECUS. Geraadpleegd Op 9 Augustus 2007. Educating for True Love (International Educational Foundation, 2006 ISBN 1891858070) Michael J. McManus. Huwelijk spaarders: het helpen van uw vrienden en familie te voorkomen echtscheiding. (Grand Rapids: Zondervan, 1995). Connie J. Salts, “Attitudes toward Marriage and Premarital Sexual Activity of College Freshmen,” Adolescence (Winter 1994): 775. Loving Well Project, School of Education, Boston University. De kunst van liefde goed: een karakter onderwijs Curriculum voor Hedendaagse Tieners (Boston: Boston University, 1995). ISBN 0872700798
    2. Tony Devine, Joon Ho Seuk en Andrew Wilson. Het cultiveren van hart en karakter: het opleiden voor de meest essentiële doelen van het leven. (Chapel Hill, NC: Character Development Publishing, 2000). ISBN 1892056151
    3. Josh McDowell and Dick Day. Waarom wachten: wat je moet weten over de tiener seksualiteit Crisis. (San Bernardino, CA: Here ‘ S Life, 1987); Thomas Lickona, “the Neglected Heart,” American Educator (zomer 1994), 34-39. Wanda Franz, “Sex and the American Teenager,” The World & I (September 1989), 478.
    4. D. L. Mosher & R. E. Anderson, Journal of Research in Personality 20 (1986), 77. Geciteerd in Joe S. McIlhaney. Seksualiteit en Seksueel Overdraagbare Aandoeningen (Grand Rapids: Baker Book House, 1990), 62.
    5. McIlhaney, seksualiteit en Seksueel Overdraagbare Aandoeningen., 65. Thomas en Judy Lickona. Seks, liefde & U. (South Bend, IN: Ave Maria Press, 1994), 39.
    6. Josh McDowell. Mythen over seksuele voorlichting. (Nashville: Thomas Nelson, 1991), 254
    7. Donald Orr, “Premature Sexual Activity as an Indicator of Psychosocial Risk,” Pediatrics 87 (februari 1991): 141-147.
    8. Orr, “Premature Sexual Activity,” 141-147. Jan E. Stets, “Cohabiting and Marital Aggression: The Role of Social Isolation,” Journal of Marriage and the Family 53 (1991): 669-680. Stacey Rinehart en Paula Rinehart. Keuze. (Colorado Springs: Navpress, 1982), 94; Josh McDowell. Mythen over seksuele voorlichting. (Nashville: Thomas Nelson, 1991), 255.
    9. L. H. Buskel, et al.,” Geprojecteerde buitenechtelijke seksuele betrokkenheid bij ongehuwde studenten, ” Journal of Marriage and the Family 40 (1978): 337-340.
    10. Susan Browning Pogany. SexSmart: 501 redenen om te wachten op seks. (Minneapolis: Fairview Press, 1998), 57-58. William A. Galston, “Beyond the Murphy Brown Debate,” paper presented at the Institute for American Values Family Policy Symposium, New York, December 10, 1993.
    11. H. Hunter Handsfield, et al., “Report of the Genital Herpes Prevention Consultants Meeting, 5-6 mei 1998,” Centers for Disease Control, 30 juli 1998. S. Samuels, “Epidemic among America’ s Young, ” Medical Aspects of Human Sexuality 23 (December 1989). OB / GYN News, American Public Health Association, 15 februari 1993. J. Anderson en M. Wilson, “Caring for Teenagers with Salpingitis,” Contemporary OB/GYN (August 1990); L. Westrom, “Incidence, Prevalence, and Trends of Acute Pelvic Inflammatory Disease and its Consequences in Industriated Countries,” American Journal of Obstetrics and Gynecology 138 (1991): 880-892.
    12. M. S. McAfee, OB / GYN Clinical Alert (juli 1988).

    • Buskel, L. H. et al.,” Geprojecteerde buitenechtelijke seksuele betrokkenheid bij ongehuwde studenten, ” Journal of Marriage and the Family 40 (1978): 337-340.Devine, Tony, Joon Ho Seuk en Andrew Wilson. 2000. Het cultiveren van hart en karakter: het opleiden voor de meest essentiële doelen van het leven. Chapel Hill, NC: Character Development Publishing. ISBN 1892056151
    • Galston, William A. “Beyond the Murphy Brown Debate,” paper presented at the Institute for American Values Family Policy Symposium, New York, December 10, 1993.Lickona, Thomas,” the Neglected Heart, ” American Educator (zomer 1994), 34-39.Loving Well Project, School of Education, Boston University. De kunst van liefde goed: een karakter onderwijs Curriculum voor Hedendaagse Tieners. Boston: Boston University, 1995. ISBN 0872700798
    • McDowell, Josh. Mythen over seksuele voorlichting. Nashville: Thomas Nelson, 1991.McDowell, Josh en Dick Day. Waarom wachten: wat je moet weten over de tiener seksualiteit Crisis. San Bernardino, CA: Here ‘ S Life, 1987.McManus, Michael J. Marriage Savers: Je vrienden en familie helpen scheiden te voorkomen. Grand Rapids: Zondervan, 1995.
    • Mitchell, F. S. 2006. Het Celibaat Vieren. Xulon Press. ISBN 1597818720
    • Mullaney, Jamie. 2005. Niet iedereen doet het: onthouding en persoonlijke identiteit. University Of Chicago Press. ISBN 0226547574
    • Napier, Kristine. 1996. De kracht van onthouding. Avon Books. ISBN 0380783711
    • Orr, Donald, “Premature Sexual Activity as an Indicator of Psychosocial Risk,” Pediatrics 87 (februari 1991): 141-147.
    • Pogany, Susan Browning. SexSmart: 501 redenen om te wachten op seks. Minneapolis: Fairview Press, 1998.Rinehart, Stacey en Paula Rinehart. Keuze. Colorado Springs: Navpress, 1982.Stets, Jan E., “Cohabiting and Marital Aggression: The Role of Social Isolation,” Journal of Marriage and the Family 53 (1991): 669-680.

    alle links opgehaald op 2 November 2019.

    • kuisheid in de Katholieke encyclopedie
    • Silver Ring Thing abstinence pledge program
    • True Love Waits

    Credits

    New World Encyclopedia schrijvers en redacteuren herschreven en voltooiden het Wikipedia-artikel in overeenstemming met de New World Encyclopedia standards. Dit artikel houdt zich aan de voorwaarden van de Creative Commons CC-by-sa 3.0 Licentie (CC-by-sa), die kunnen worden gebruikt en verspreid met de juiste naamsvermelding. Krediet is verschuldigd onder de voorwaarden van deze licentie die kan verwijzen naar zowel de New World Encyclopedia bijdragers en de onbaatzuchtige vrijwilligers bijdragers van de Wikimedia Foundation. Om dit artikel te citeren Klik hier voor een lijst van aanvaardbare citing formaten.De geschiedenis van eerdere bijdragen van Wikipedianen is hier toegankelijk voor onderzoekers:

    • Celibaatgeschiedenis
    • Sexual_abstinentiegeschiedenis

    De geschiedenis van dit artikel sinds het werd geïmporteerd in de Encyclopedie van de nieuwe wereld:

    • geschiedenis van “seksuele onthouding”

    Note: Er kunnen beperkingen gelden voor het gebruik van individuele afbeeldingen die afzonderlijk gelicentieerd zijn.

    Auteur:
    Gearchiveerd onder: Articles

    Geef een antwoord

    Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.