Sociologie

leren van andere samenlevingen

waarom Haïti zo arm Is: cultuur of uitbuiting?in januari 2010 verwoestte een aardbeving met een magnitude van 7,0 Haïti, een van de armste landen ter wereld. De aardbeving doodde naar verluidt meer dan 200.000 mensen, ongeveer 2,5% van de bevolking van Haïti, verwondde 300.000 mensen en liet 1 miljoen dakloos achter. Omdat Haïti rommelige gebouwen, een zwakke infrastructuur en ontoereikende openbare diensten had, stierven of leden veel meer mensen aan deze aardbeving dan aan aardbevingen van vergelijkbare omvang in rijkere landen.in de nasleep van deze natuurramp werd in een vlaag van nieuwsartikelen en opiniekolommen besproken waarom Haïti voor de aardbeving zo arm was geweest, ondanks de inspanningen van duizenden internationale organisaties gedurende de afgelopen decennia. De contrasterende standpunten gepresenteerd in deze artikelen weerspiegelden de opvattingen van de modernisering en afhankelijkheid theorieën gepresenteerd in de tekst, en ze illustreren de complexiteit van het begrijpen van wereldwijde armoede.in het licht van de moderniseringstheorie schreven sommige waarnemers de situatie van Haïti toe aan een cultuur van armoede. Zij merkten op dat Haïti een eiland deelt met de Dominicaanse Republiek, dat lang niet zo arm is als Haïti. Naast het delen van een algemene locatie en klimaat, hebben de twee naties ook vergelijkbare geschiedenissen van kolonialisme en corruptie bij de overheid. Gezien deze overeenkomsten, waarom was Haïti dan zo wanhopig armer dan de Dominicaanse Republiek?om deze vraag te beantwoorden, zei Jonah Goldberg, een columnist van de Los Angeles Times, “Haïti’ s problemen komen grotendeels neer op een cultuur van armoede. De Haïtianen missen niet het verlangen om hun leven beter te maken, noch verwerpen zij hard werken. Maar wat ze ernstig missen is een juridische, sociale en intellectuele cultuur die economische groei en ondernemerschap bevordert ” (Goldberg, 2010, p. 9A). Westerse landen, zo vervolgde hij, moeten meer doen dan hulp bieden aan Haïti en andere arme landen, omdat ze hen ook moeten leren “hoe ze moeten stoppen arm te zijn.”Mensen in deze landen, zei hij, moeten leren het concept van ondernemerschap (de ontwikkeling en de praktijk van een bedrijf), en ze moeten ook leren hoe om ondernemers te zijn.David Brooks, een columnist van de New York Times, schreef dat verschillende aspecten van de Haïtiaanse cultuur bijdragen aan de armoede van de natie door het remmen van haar vermogen om economische groei te bereiken. Ten eerste zet de voodoo-religie van Haïti hen ertoe aan te geloven dat het leven onvoorspelbaar is en dat planning zinloos is. Ten tweede hebben de Haïtianen een hoog niveau van sociaal wantrouwen en een laag gevoel van persoonlijke verantwoordelijkheid. Ten derde is ouderlijke verwaarlozing tijdens de vroege kindertijd gebruikelijk. Brooks concludeerde: “We moeten allemaal beleefd elkaars culturen respecteren. Maar sommige culturen zijn meer progress-resistent dan andere, en een verschrikkelijke tragedie werd net verergerd door een van hen ” (Brooks, 2010, p. A27).andere waarnemers schreven de diepe armoede van Haïti toe aan de geschiedenis van het kolonialisme, wat het land in een ernstig nadeel plaatst, zelfs in vergelijking met andere voorheen gekoloniseerde Naties. Michele Wucker, uitvoerend directeur van het World Policy Institute, en ben Macintyre, een columnist voor The Times of London, schreven beiden dat Haïti een rijke slavenkolonie van Frankrijk was voordat een bloedige revolutie de Haïtianen hun onafhankelijkheid won in 1804. De economie van de nieuwe natie leed toen om twee redenen. Ten eerste vernietigde de revolutie een groot deel van de landbouw en infrastructuur van het land. Ten tweede gebruikte Frankrijk schepen om de Haïtiaanse handel te blokkeren en verplichtte Haïti een enorme schadevergoeding te betalen, gelijk aan ongeveer $13 miljard in de huidige dollar, om de normale handels-en diplomatieke betrekkingen te herstellen. Haïti moest hiervoor enorme leningen afsluiten bij banken van westerse landen tegen zeer hoge rente. Het gevolg Voor Haïti was verwoestend, schreef Macintyre (2010, p. 30):