Wat de Bahá ‘I-Tempel onthult over het Bahá’ i-Geloof | WTTW Chicago

aan de oever van Lake Michigan, ten noorden van Chicago, is er een wonderlijke witte tempel die alle religies verwelkomt, maar heeft geen geestelijkheid, een congregatie, of zelfs formele erediensten na korte gebedsbijeenkomsten. In de lacy arabesque panelen die de minaret-achtige kolommen versieren kunt u haak kruisen symboliseren Boeddhisme en Hindoeïsme, sterren van David Voor het Jodendom, christelijke kruisen, Islamitische halve maan manen, en een negenpuntige ster te vinden. Als het laatste symbool onbekend is, is dat omdat het de jongste van die religies vertegenwoordigt, en de motiverende kracht achter de tempel: het Bahá ‘ í-Geloof.

de kolommen op de Bahá’ I tempel tonen symbolen van verschillende religies. Foto: Met dank aan het Bahá ‘í Nationaal Centrum van de VS het Bahá’ í-Huis van aanbidding in Wilmette wordt soms de “Stille leraar” genoemd vanwege de manier waarop het de principes van het geloof illustreert. Haar meest majestueuze en zichtbare kenmerk, haar zwevende koepel, symboliseert het kerngeloof van Bahá ‘ ís: de eenheid van de mensheid onder één God. De ribben die over die koepel gebogen staan, vertegenwoordigen de handen van wereldvolkeren die in gebed zijn geklemd. “De aarde is slechts één land, en de mensheid zijn burgers,” zegt een inscriptie op de buitenkant van de tempel.Bahá ‘ ís verwerpen geen andere religieuze leringen, maar geloven in plaats daarvan dat God door de eeuwen heen geleidelijk geopenbaard is door een reeks goddelijke boodschappers die Krishna, Abraham, Mozes, Zoroaster, Boeddha, Jezus en Mohammed omvat – vandaar het gebruik van verschillende religieuze symbolen in de versiering van het Huis van aanbidding. Elk van deze” manifestaties van God”, zoals de Bahá ‘ ís ze noemen, heeft leringen aangeboden die passen bij de omstandigheden van hun tijd en plaats. Terwijl hun sociale leringen – zoals wat te eten, hoe te bidden, of hoe te inter lichamen-kunnen veranderen, zijn bepaalde spirituele leerstellingen universeel, bijvoorbeeld, je naaste liefhebben en respecteren. Zoals een van de inscripties in de tempel zegt, “alle profeten van God verkondigen hetzelfde geloof.daarom accepteren en bestuderen Bahá ‘ ís de leringen van andere religies, maar geloven dat er twee nieuwe goddelijke boodschappers verschenen in Perzië tijdens de 19e eeuw. Bahá ‘ u ‘ lláh, wiens naam “de heerlijkheid van God” betekent, is de grondlegger van het geloof, terwijl de Báb (“poort”) de komst van Bahá ‘ u ‘ lláh profeteerde. Bahá ‘ ís geloven dat hun geloof, als de meest recente uitdrukking van God in deze lijn van openbaringen, geschikt is voor onze eigen tijd van globalisering, in zijn prediking van eenheid.

de Bahá’ I tempel ten noorden van Chicago is het oudste Bahá ‘ I Huis van aanbidding. Foto: Met dank aan het Bahá ‘í Nationaal Centrum van de VS het Bahá’ í – geloof verspreidde zich uit Perzië ondanks vervolging – de Báb werd in 1850 geëxecuteerd door een vuurpeloton terwijl Bahá ‘ u ‘ lláh voor een groot deel van zijn leven gevangen werd genomen en verbannen-en werd voor het eerst in Amerika gepresenteerd door de christelijke minister Henry Jessup tijdens de Wereldtentoonstelling van Chicago in 1893. Jessup had het jonge geloof ontmoet tijdens zijn reis door het Midden-Oosten, en introduceerde het hier in het Wereldparlement van religies. Het groeide snel in dit land, en tegen 1903 wilden de Amerikaanse Bahá ‘ís een huis van aanbidding bouwen in de Verenigde Staten, geïnspireerd door plannen om de eerste Bahá’ í-tempel te bouwen in Ashgabat, Turkmenistan. (Dat huis van aanbidding werd gesloopt in 1963 na ernstig beschadigd te zijn door een aardbeving.de Amerikaanse Bahá ‘ í-gemeenschap besloot het Huis van aanbidding in Chicago te vestigen, gezien de positie van de stad in het hart van het land, en kocht in 1907 onroerend goed aan het meer. Vrouwen zoals Corinne True, bekend als de “moeder van de tempel”, namen het voortouw bij de planning en het inzamelen van geld voor het project, in een regeling die ongebruikelijk was voor die tijd, maar representatief was voor het Bahá ‘ í-Geloof in de gelijkheid van mannen en vrouwen. In 1920 werd een ontwerp van de Frans-Canadese architect en Bahá ‘ I Louis Bourgeois gekozen voor het Huis van aanbidding.Bourgeois had gewerkt met de prominente Chicago architect Louis Sullivan en studeerde aan de École des Beaux-Arts in Parijs, en zijn ontwerp weerspiegelde de invloed van beide. De Beaux-Arts stijl, die populair werd in Chicago op de 1893 Columbian Exposition en kan worden gezien in gebouwen zoals het Art Institute, Cultureel Centrum, en Museum of Science and Industry, gewaardeerde symmetrie, veel decoratie, en steen, terwijl Sullivan werd bekend om zijn botanische versiering en stalen frame constructie.

Het Huis van aanbidding omvat dit alles, door het gebruik van hoog versierde betonnen panelen opgehangen aan weerszijden van een stalen bovenbouw, met glas om de elementen buiten te houden. In een andere knipoog naar de eenheid van de mensheid, bevat het ontwerp architectonische elementen uit verschillende tradities, zoals gotische bogen en islamitische arabesken. Maar de sierlijke visie van Bourgeois vereiste enige technologische innovatie – geen obstakel voor Bahá ‘ is, die geloven dat het verzoenen van wetenschap met geloof de waarheid kent.

de Bahá’ I tempel bestaat uit een stalen bovenbouw waaraan sierlijke pre-gegoten betonnen panelen zijn opgehangen. Foto: met dank aan het Bahá ‘ í National Center in de VS een steenhouwer genaamd John Earley had geëxperimenteerd met pre-cast beton, wat een middel was om de visie van Bourgeois uit te voeren. Na het maken van de panelen in zijn werkplaats in Rosslyn, Virginia, stuurde Earley ze per spoor naar Wilmette om te worden opgehangen aan de stalen bovenbouw. En hij maakte het effen witte beton mooi door het mengen in gemalen kwarts, die het licht vangt en schittert. Want Bahá ‘ is waarderen schoonheid, het zien als bewijs van God. Dit principe wordt verder geïllustreerd in de negen verschillende tuinen rondom het Huis van aanbidding.

het getal negen is significant in het Bahá ‘ i-Geloof en symboliseert eenheid, perfectie en voltooiing als het hoogste enkele cijfer. Net zoals er negen tuinen zijn, heeft het Huis van aanbidding negen zijden en negen deuren. Negen is aanwezig in het symbool van de negenpuntige ster en in het aantal mensen dat Bahá ‘ I bestuursvergaderingen vormt. En de tempel heeft 18 treden die er naar toe leiden (dubbel negen), en 45-voet kolommen (vijf keer negen).

toch zijn deze huizen van aanbidding niet het huis van enige congregatie. De Wilmette Bahá ‘ I gemeenschap, die slechts ongeveer 60 mensen telt, verzamelt zich niet in de tempel. Integendeel, het Huis van aanbidding is bedoeld als een gemeenschappelijke ontmoetingsplaats voor alle volkeren, van elk geloof of geen geloof, en als zodanig is open voor het publiek. Ongeacht het geloof, een site die eenheid en Gemeenschap Tussen alle volkeren aanmoedigt is een belangrijke zaak in deze verdeelde tijden. En wat een prachtige ontmoetingsplaats.