Wat Zijn De Taboes Met Betrekking Tot Vrouwelijke Seksualiteit?

6 mins read

taboes werken volgens het principe van het verbieden of verbieden van een individu of een groep individuen van een bepaald soort gedrag, waarbij het als ‘oneigenlijk’ of ‘onaanvaardbaar wordt bestempeld.’Waarschijnlijk vanwege de ‘schijnbare’ nostalgie met het Victoriaanse Engeland, beschouwen de meeste samenlevingen het nog steeds als haar impliciete verantwoordelijkheid om een bepaald soort ‘geaccepteerd’ en/of ‘onaanvaardbaar’ gedrag voor een vrouw voor te schrijven en te instrueren.

een lijst van Do ’s en don’ ts wordt door de jaren heen onbewust (of soms opzettelijk) in het leven van een vrouw gevoerd. Bijgevolg is er veel schuld en schaamte betrokken, terwijl, na of voor het doen van iets ‘onacceptabel.’Absoluut geen enkel deel van het leven van een vrouw is in deze zin gespaard. Het beperken van andere gebieden voor nu, ik zou willen uitbreiden op de veel taboe (bijna onbestaande?!) vrouwelijke seksualiteit en verlangen.Seksualiteit in India wordt sinds lange tijd beschouwd als iets dat in stilte besproken moet worden en achter gesloten deuren ontdekt moet worden. De meeste ouders voelen zich nog steeds niet comfortabel om “het gesprek” met hun kinderen te hebben en daarmee vergeten ze dat er geen gebrek aan bronnen is (meestal niet vertrouwd) voor kinderen om hun lichaam te kennen. Opgroeien in zo ‘ n vijandige omgeving, kinderen leren om hun nieuwsgierigheid te verbergen voor hun ouders.

Er is echter een verschil tussen hoe adolescente jongens hun seksualiteit uitdrukken en hoe adolescente meisjes dat doen. Vanwege de verleende maatschappelijke toestemming voor jongens als openlijk seksuele wezens (“jongens zullen jongens zijn!”), sociale acceptatie van seksuele ontmoetingen of ontdekkingen (Masturbatie, pornografie bekijken, maagdelijkheid verliezen) is meer voor jongens dan voor meisjes.

jongens bespreken comfortabel hun seksualiteit (hoewel het gedwongen wordt om een bepaald macho stereotype te passen) terwijl veel minder meisjes het doen, vanwege de ingeprente schaamte. Hierdoor ontstaat een algemeen (en vals) bewustzijn dat meisjes, het begeerde en niet het begerende, alleen voor mannelijke consumptie zijn (en zouden moeten zijn) zonder sporen van seksuele verlangens voor zichzelf.

Dit begrip is zeer onderdrukkend voor vrouwen, die al geen gevoel hebben voor zeggenschap over hun leven. Het wordt dus van het grootste belang om uit de kast te komen, vooral voor vrouwen, en gesprekken aan te wakkeren over de schijnbaar ‘onbestaande’ of ‘onbelangrijke’ vrouwelijke seksualiteit.

“De ouden geloofden dat woorden (vooral namen) had magische macht, zodat mensen zich terughoudend om hardop spreken van de geslachtsdelen of de seksuele handelingen, en het werd belangrijk om te verbergen van de organen en gedrag uit het zicht en om ze te beschrijven met verbloemende woorden.

we geloven niet langer dat woorden magische kracht hebben, dus schrijven we in plaats daarvan pseudowetenschappelijke verklaringen toe aan de ingebeelde “schade” die ze kunnen veroorzaken en blijven ze tegen hen wetten maken. En we verhullen taboes tegen naaktheid met betekenisloze woorden als” fatsoen ” en doen alsof dat Voor een vrouw om zich uit te kleden voor vreemde mannen op de een of andere manier schade zal toebrengen aan de samenleving als geheel.”- Maggie Mcneill, auteur van”Ladies of The Night”

deze” pseudowetenschappelijke verklaringen ” en/of mythen moeten op zijn vroegst worden herkend, ondervraagd en opgepakt.

de meest problematische van alle mythen is dat vrouwen’ geen ‘ wezens zijn (en niet zouden moeten zijn) die ernaar verlangen. Deze misvatting komt voort uit een in wezen patriarchaal kader dat is gebaseerd op de dynamiek van de macht waar de man is de provider en de vrouw is de ontvanger. Dit machtsspel komt ook voor in de seksuele activiteiten van een typisch heteroseksueel koppel. Een cis-man, die is opgegroeid in een uitgebreid patriarchale conditionering, zou altijd de dominante seksuele partner onder de twee willen zijn. Zijn verlangens en dominantie zou die van de vrouw overschaduwen. dit kan de reden zijn dat veel vrouwen klagen dat ze geen climax hebben bereikt tijdens seksuele activiteit.

voor een patriarchale samenleving is het ook belangrijk om de subject-object status van een man en vrouw op zijn plaats te houden. Een vrouw vervaagt haar status als volgzaam object op het moment dat ze haar verlangen uitdrukt en zo doet de samenleving alles in haar macht om het te beteugelen; vaak neemt ze de vermomming van religieuze of morele ideologieën.

de seksuele taboes waar vrouwen mee te maken hebben

• Vrouwen Masturberen niet

gedurende het grootste deel van mijn leven, ben ik opgegroeid met dit geloof. Het is slechts een tijdje geleden dat ik de valsheid in dit geloof ontdekte. Deze mythe wordt gecreëerd en in stand gehouden op de vooronderstelling dat vrouwen geen verlangens hebben die onafhankelijk zijn van een man. Ten tweede, een vrouw die zichzelf aanraakt is ‘ immoreel.’En ten derde, alleen een man is in staat en MOET betrokken zijn bij het satieren van een vrouw. Masturbatie geeft een gevoel van autonomie aan de vrouw over haar lichaam en een beter begrip van wat haar het grootst mogelijke plezier geeft.

• vrouwen kijken Geen porno

de mainstream porno is ongetwijfeld gemaakt voor de consumptie van mannelijk publiek. En dit is precies wat benadrukt hoe de porno makers nooit de behoefte voelden om “seks-positieve” pornografie te maken, het verspreiden van de ongelijke machtsspel in cis seksuele relaties en het aannemen van vrouwen als niet-verlangende wezens.het is gelukkig dat dit is veranderd door feministische porno regisseurs als Erika Lust. Ze verklaarde,

” vrouwen die controle hebben over hun seksualiteit is een ideaal dat helaas ontbreekt in de meeste mainstream porno.”

ze vertelde FEMAIL dat haar primaire zorg is om beide partners te laten zien als ‘seksueel bevrijde gelijken.in haar kritiek op Freud ‘ s Psychogenese van vrouwelijke homoseksualiteit schrijft Irigaray,

“binnen dit (patriarchale) systeem van handel, zodra ze een relatie heeft met een andere vrouw, is ze een mannelijke homoseksueel.”

Freuds overruling van een vrouw die in staat is te” verlangen ” door haar te vergelijken met een man, betekent hoe het patriarchaat ‘verlangen’ ziet als een door mannen gedomineerde sfeer. (Een gedetailleerde discussie over dit onderwerp valt buiten het toepassingsgebied van dit artikel, maar zal in latere artikelen worden gevoerd.)

• De clitoris is een onnodig deel van het lichaam van een vrouw

Clitoris is verantwoordelijk voor “genot” en “sensatie” in het lichaam van een vrouw. De gevallen van vrouwelijke genitale verminking (VGV) zijn verschrikkelijk in aantal en de recente Nieuwsflits van de zaak Farida Bano laat zien hoe vrouwelijk verlangen wordt beteugeld sinds meer dan een decennium nu. De verminking komt het meest voor in Afrika, maar Bano ‘ s verminking vond plaats in India, waar een religieuze sekte nog steeds gelooft dat “het verwijderen van de clitoris de wil van God is.”

Asghar Ali Engineer, een expert op het gebied van islamitische jurisprudentie en auteur van meer dan veertig boeken die wijzigingen voorstellen, zei tegen Dawn,

“vrouwenbesnijdenis is duidelijk een schending van de mensenrechten, De Indiase regering weigert te erkennen als een misdaad omdat de praktijk een volwaardige religieuze steun heeft.”

• een vrouw die haar maagdelijkheid verliest voor het huwelijk is ‘immoreel’

het begrip maagdelijkheid en de ‘gebruikelijke’ indicator van hetzelfde (een intact maagdenvlies) zijn zinloos en gebrekkig op meerdere niveaus. Voor alles, is het belangrijk op te merken dat het concept van maagdelijkheid niet hetzelfde werkt voor mannen, dat wil zeggen, een man is toegestaan om seks te hebben voor zijn huwelijk zo vaak als hij wil en hij zal niet beschaamd worden voor het. In plaats daarvan kijkt een patriarchale opstelling vaak neer op een man of tagt hem ‘onmannelijk’ als hij lang maagd blijft.

het scenario voor vrouwen is compleet anders, met absoluut geen logische redenen voor hetzelfde. Een vrouw wordt verwacht ‘kuis’ te blijven voor haar huwelijk (noot: zelfs een aanranding zou het verlies van haar maagdelijkheid betekenen en dus wordt ze als ‘onkuise’ beschouwd) en laat haar man gewoon alles met haar lichaam doen, omdat ze haar man is. Het zou interessant zijn om hier op te merken dat echtelijke verkrachting wordt nog steeds niet beschouwd als een misdaad in India.

Het is moeilijk om de obsessie van mensen met vrouwelijke maagdelijkheid te begrijpen. Het maakt niet uit hoeveel we vooruitgaan (als we dat al zijn), een vrouw die haar maagdelijkheid als maagd heeft verloren, wordt nog steeds beschouwd als promiscue, hoerachtig of sletterig. Het is bijna gelijk aan weten over de maagdelijkheid van een vrouw om haar een ‘karakter certificaat te geven. De meeste mannen en hun families willen nog steeds ‘maagdelijke, onaangetaste’ bruiden voor hen hebben. Als dit nog niet genoeg was, stond een stad op Sumatra-eiland in Indonesië op het punt om “maagdelijkheidstests” voor vrouwelijke studenten op te leggen om te kunnen afstuderen (natuurlijk was het alleen voor meisjes bedoeld.)

Hoe kan de twee vingertest (TFT) worden vergeten? Zelfs na de uitspraak van het Hooggerechtshof dat deze test “onwetenschappelijk, onmenselijk en vernederend” is, wordt het nog steeds op grote schaal uitgevoerd in India. Deze test wordt uitgevoerd op overlevenden van seksueel misbruik door de arts. Het wordt uitgevoerd om de afwezigheid of aanwezigheid van maagdenvlies en “laksheid” van de vagina te zien, wat zou aangeven of de overlevende “gewend” is aan geslachtsgemeenschap (alsof het een alibi is voor seksueel misbruik van een vrouw.) Van alle dingen die men met zijn vingers doet, heeft het uitvoeren van deze illegale test helemaal geen zin.

kan men nu zeggen of er een seksuele revolutie heeft plaatsgevonden? Absoluut niet! Een miljoen (of welk aantal exemplaren dan ook) van een boek als Fifty Shades Of Grey wordt verkocht is geen reden voor een seksuele revolutie, als we nog steeds geen giechel vrije discussie kunnen hebben over wat een vrouw bevredigt. Naomi Wolf, de auteur van ” Vagina: A New Biography”, schreef voor TIME,

“inderdaad, serieus of zelfs op afstand respectvolle discours over vrouwen’ s Erotische welzijn is zo gemarginaliseerd in het huidige klimaat, wanneer men brengt nieuwe bevindingen over vrouwelijke opwinding en tevredenheid in het publieke debat, zoals ik doe in mijn boek, Ik vind dat je moet maken van het begin af aan dat deze cijfers – en vrouwelijke seksuele bevrediging – tellen op alle.”

het idee van het onderdrukken van de seksualiteit van een vrouw is een draad die het patriarchale weefsel van de samenleving op zijn plaats houdt. Een ronduit patriarchale samenleving zou er dus een taboe van maken en zal haar eigen chauvinisten (zowel mannen als vrouwen) blijven voeden.) Het is godslasterlijk, tenzij, het is voor mannelijke consumptie of entertainment.

citaties

i. “Naomi Wolf vraagt: Waarom is het zo moeilijk om over vrouwelijk seksueel genot te praten?”Ideeën waarom Is het zo moeilijk om te praten over vrouwelijke seksuele plezier opmerkingen. Web. 27 mei 2015.

ii. ” Infochange India.”De’ twee-vinger ‘ Test. Web. 29 mei 2015.”Female besnijdenis Anger Aired in India.” -. 23 april. 2012. Web. 25 mei 2015.

iv. MailOnline, Annabel. “‘I ‘m Giving Women in Porn a Voice’: Moeder Die feministische erotische Films maakt Is zo trots op ‘seks positieve’ films dat ze blij zou zijn dat haar dochters zich bij de industrie aansluiten.”Mail Online. Associated Newspapers, 27 Mei 2015. Web. 28 mei 2015.

Featured beeld door: een hulpmiddel gebruikt voor vrouwenbesnijdenis / hoffelijkheid: www.nbcnews.com