Taryn Beri

Moko é exclusivamente Maori e é estritamente reservado para ser feito por Maori, para Maori.se o receptor ou o tatuador não tem Maori whakapapa, então o design resultante é uma tatuagem estilo Māori ou kirituhi, não moko. A palavra moko se originou do Māori atua (Deus) da atividade vulcânica e terremotos, Rūaumoko – portanto, a origem de tā moko é divina e sagrada – para mim isso não é uma coisa pequena, nem deve ser descartada.a palavra moko também significa blueprint. É um projeto de whakapapa e cultura. Sem a componente whakapapa e cultura, na minha opinião, não faria sentido chamar-lhe moko.o primeiro moko foi criado por Rūaumoko que ainda era um bebê no útero de sua mãe Papatūānuku – a terra. Com seu movimento dentro de seu útero (atividade vulcânica e terremotos) ele criou rachaduras, entalhes e linhas em sua pele (a crosta da terra) e esse foi de fato o primeiro moko.

Depois de este (tradição, que eu aprendi como um aprendiz – há outras versões desta narrativa) veio o famoso Maori tūpuna (antepassados), Mataora e Niwareka, que fez um longo e arduos viagem para Rarohenga (o reino de Rūaumoko) e de volta, trazendo com eles este representativo tuku ohi, a arte de tā moko, ensinado a Mataora por Niwareka do pai, Uetonga. São estas narrativas culturais, o nosso único protocolo tikanga Māori (protocolo próprio) e o whakapapa da arte de volta a Rūaumoko, que separam Māori tā moko de outras formas de tatuagem.Moko nasceu da cultura Maori. Se um projeto completo de tatuagem não é nascido, anexado e expressando essa cultura Maori, então não pode ser corretamente chamado de moko. Pode ser chamado de kirituhi ou uma tatuagem estilo Maori. Para que a Tatuagem cultural (e isso é o que moko é) permaneça Tatuagem cultural, ela deve ser parte e anexada à cultura. Há muitos tatuadores não-Maori ao redor do mundo que fazem alguns desenhos de tatuagem adoráveis (e alguns não tão adoráveis) inspirados pela arte Maori, e o nome correto para tal trabalho é kirituhi. Chamar a este trabalho “moko” é incorrecto. Esta é a escola de pensamento em que fui treinado.

Se você está no negócio de usar Maori de arte e design em seu trabalho, e você não tem qualquer Maori whakapapa, é o seu dever e a responsabilidade de aprender corretamente (directamente a partir de um Maori especialista, não é um livro, a internet ou outro não-Maori artista) e sei bem o que você está fazendo, e mostrar o devido respeito e reconhecimento para a cultura de que os projetos que você está usando pertence a cultura Maori.palavras e nomes são importantes e é importante que a terminologia seja correta, como um tatuador não-Māori usando imagens Māori. É uma questão de integridade simples e respeito à cultura Maori que você faz sua devida diligência e aprender a diferença entre kirituhi e moko. Caso contrário, basta ficar com crânios e rosas, ou arte de sua própria cultura, e deixar a arte Maori e design até os numerosos hábeis e capazes praticantes Maori lá fora.existem inúmeros artistas não-Māori atualmente em todo o mundo que estão desenhando a arte e o design Maori como inspiração, e usando padrões Māori tradicionais em suas obras de arte e tatuagens. Este é, de fato, um sinal revelador de como a arte Maori é atraente, bela e magnética, com um apelo global. No entanto, na minha opinião, estes não-Maori artistas necessidade de chamar os bois pelos nomes e não fingir que o que eles estão fazendo é “moko”, como ele não é, e, dizendo isso mostra o quão pouco eles realmente sabemos sobre tais assuntos, como desconectado da cultura Maori eles são, e o pouco de respeito que eles têm para tikanga Maori.
se torna-Se um aceita e inquestionável norma internacional da indústria da tatuagem, para os não-Maori tattooers, distante da cultura Maori, a alegação de que eles têm o direito e a capacidade de criar autêntica moko, ele iria degradar, diluir e enfraquecer a nossa Maori cultural como forma de arte e remover o importante componente cultural de todos juntos, reduzindo-o a arte sozinho.
Se não-Maori artistas que usam desenhos Maori, não ouvir a orientação do Maori artistas e profissionais da cultura, e optar por não respeitar tikanga Maori e adequado protocolo de volta Maori cultural de arte, então tudo o que eles estão fazendo é copiar, arrancando, apropriando-se, usando e abusando de um tesouro que pertence a alguém de outra cultura. Eles não estão honrando ou fazendo justiça à forma de arte, ou à cultura a que ela pertence.integridade e verdade devem ser mantidas em todas as formas de arte cultural, em todo o mundo, agora mais do que nunca. não é o papel dos tatuadores não-Māori definir o que é “kirituhi” e o que é “moko”, são palavras e conceitos Māori, e é o papel de Māori definir tais termos. Se artistas não-Maori desejam participar de formas de arte Maori e usar padrões e desenhos Maori em seu trabalho, então é seu papel ouvir e aprender com o povo Maori, arte, cultura e tradição.
Uma coisa é ser um artista não-Maori no exterior alegando saber sobre arte Maori ou tatuagem, onde mais ninguém sabe melhor ou tem o conhecimento para corrigi-lo, onde você está cercado por outras pessoas não-Maori que desejam comprar o que você está vendendo. É inteiramente outra coisa ser um verdadeiro artista Maori com valores culturais, tikanga, conhecimento e Integridade, responsável e responsável perante o seu próprio povo e cultura.como o meu mentor me disse uma vez, “moko tem cerca de 99% de cultura e 1% de tatuagem”.nota: Este artigo é escrito a partir de minha própria perspectiva pessoal, baseado em meu próprio whakaaro, minha experiência e os ensinamentos que recebi. Escrevi-o em resposta a um tatuador não-Māori na Europa, referindo-se publicamente ao seu trabalho como “moko”.