Isus: Dumnezeu sau doar un om bun?

pretențiile distincte ale lui Isus de a fi Dumnezeu elimină trucul popular al scepticilor care îl consideră doar un om moral bun sau un profet care a spus o mulțime de lucruri profunde.

atât de des această concluzie este transmisă ca singura acceptabilă pentru savanți sau ca rezultat evident al procesului intelectual.

problema este că mulți oameni dau din cap în acord și nu văd niciodată eroarea unui astfel de raționament.

analizând pretenția lui Isus de a fi Dumnezeu

C. S. Lewis, care a fost profesor la Universitatea Cambridge și cândva agnostic, a înțeles clar această problemă. El scrie:

încerc aici să împiedic pe cineva să spună lucrul cu adevărat prostesc pe care oamenii îl spun adesea despre el: „sunt gata să-l accept pe Isus ca un mare învățător moral, dar nu accept pretenția lui de a fi Dumnezeu. Acesta este singurul lucru pe care nu trebuie să-l spunem. Un om care a fost doar un om și a spus genul de lucruri pe care Isus le-a spus nu ar fi un mare învățător moral. El ar fi fie un nebun — la un nivel cu omul care spune că este un ou fiert — sau altfel ar fi diavolul Iadului. Trebuie să alegi. Fie acest om a fost și este fiul lui Dumnezeu, fie un nebun sau ceva mai rău.apoi Lewis adaugă: „poți să-l închizi pentru un prost, poți să-l scuipi și să-l omori ca pe un demon; sau poți să cazi la picioarele lui și să-l numești Domn și Dumnezeu. Dar să nu ne vină cu nici un nonsens condescendent despre el fiind un mare profesor uman. El nu a lăsat asta deschisă pentru noi. El nu a intenționat să.în cuvintele lui Kenneth Scott Latourette, istoric al creștinismului la Universitatea Yale: „nu învățăturile sale îl fac pe Isus atât de remarcabil, deși acestea ar fi suficiente pentru a-i da distincție. Este o combinație a învățăturilor cu omul însuși. Cele două nu pot fi separate.”

Isus a pretins că este Dumnezeu. Nu a lăsat nicio altă opțiune deschisă. Afirmația sa trebuie să fie adevărată sau falsă, deci este ceva care ar trebui luat în considerare cu seriozitate.

întrebarea lui Isus către discipolii săi: „dar cine spuneți că sunt eu?”(Matei 16:15, noua versiune internațională 1984) are mai multe alternative.în primul rând, să presupunem că pretenția sa de a fi Dumnezeu a fost falsă. Dacă a fost fals, atunci avem doar două alternative. Ori știa că este fals, ori nu știa că este fals.

vom lua în considerare fiecare separat și vom examina dovezile.

A fost un mincinos?

dacă, atunci când Isus și-a făcut pretențiile, știa că nu este Dumnezeu, atunci își mințea și își înșela în mod deliberat urmașii.

dar dacă era un mincinos, atunci era și un ipocrit pentru că le-a spus altora să fie sinceri, cu orice preț, în timp ce el însuși învăța și trăia o minciună colosală.mai mult decât atât, el a fost un demon, pentru că le-a spus altora să se încreadă în el pentru destinul lor etern. Dacă nu-și putea susține pretențiile și știa asta, atunci era nespus de rău.

în cele din urmă, el ar fi, de asemenea, un prost, deoarece pretențiile sale de a fi Dumnezeu au dus la răstignirea sa.

mulți vor spune că Isus a fost un bun învățător moral. Să fim realiști. Cum ar putea el să fie un mare învățător moral și să inducă în eroare cu bună știință oamenii în cel mai important punct al învățăturii sale — propria sa identitate? Ar trebui să concluzionați logic că a fost un mincinos deliberat.cu toate acestea, această viziune a lui Isus nu coincide cu ceea ce știm despre el sau cu rezultatele vieții și învățăturilor sale.oriunde a fost proclamat Isus, viețile s-au schimbat spre bine, națiunile s-au schimbat spre bine, hoții sunt cinstiți, alcoolicii sunt vindecați, indivizii plini de ură devin canale de iubire, persoanele nedrepte devin drepte.

William Lecky, unul dintre cei mai cunoscuți istorici ai Marii Britanii și un oponent dedicat al creștinismului organizat, scrie:

a fost rezervat creștinismului să prezinte lumii un caracter ideal care, prin toate schimbările din 18 secole, a inspirat inimile oamenilor cu o dragoste pasională; s-a arătat capabil să acționeze asupra tuturor vârstelor, Națiunilor, temperamentelor și Condițiilor; a fost nu numai cel mai înalt model de virtute, ci și cel mai puternic stimulent pentru practica sa. … Simpla consemnare a acestor trei ani scurți de viață activă a făcut mai mult pentru regenerarea și înmuierea omenirii decât toate dischizițiile filozofilor și toate îndemnurile moraliștilor.

Istoricul Philip Schaff spune:

cum ar putea, în numele logicii, bunului simț și experienței, un impostor — adică un om înșelător, egoist, depravat — să fi inventat și menținut în mod constant de la început până la sfârșit, cel mai pur și mai nobil personaj cunoscut în istorie cu cel mai perfect aer de adevăr și realitate? Cum ar fi putut el să conceapă și să ducă la îndeplinire cu succes un plan de binefacere fără egal, de magnitudine morală și de sublimitate și să-și sacrifice propria viață pentru el, în fața celor mai puternice prejudecăți ale poporului și vârstei sale?

Dacă Isus a vrut să-i facă pe oameni să-l urmeze și să creadă în el ca Dumnezeu, de ce a mers el la națiunea evreiască? De ce să mergi ca tâmplar Nazarinean într-o țară atât de mică ca mărime și populație și care aderă atât de bine la unitatea nedivizată a lui Dumnezeu? De ce nu a mers în Egipt sau, chiar mai mult, în Grecia, unde au crezut în diverși zei și diverse manifestări ale lor?

cineva care a trăit așa cum a trăit Isus, a învățat așa cum a învățat Isus și a murit așa cum a murit Isus nu ar fi putut fi un mincinos.

era nebun?

dacă este de neconceput ca Isus să fie un mincinos, atunci nu s-ar fi putut crede el însuși Dumnezeu, dar s-a înșelat? La urma urmei, este posibil să fii atât sincer, cât și greșit.

dar trebuie să ne amintim că pentru cineva să se creadă Dumnezeu, mai ales într-o cultură monoteistă înverșunată, și apoi să spună altora că destinul lor etern depindea de a crede în el nu este un zbor ușor de fantezie, ci gândurile unui nebun în sensul cel mai deplin.

a fost Isus Hristos o astfel de persoană?

cineva care crede că este Dumnezeu sună ca cineva care se crede astăzi Napoleon. El ar fi înșelat și auto-înșelat, și, probabil, el ar fi închis astfel încât el nu s-ar răni el însuși sau oricine altcineva.

cu toate acestea, în Isus nu observăm anomaliile și dezechilibrul care, de obicei, merg împreună cu a fi deranjat. Echilibrul și calmul lui ar fi cu siguranță uimitor dacă ar fi nebun.în lumina celorlalte lucruri pe care le știm despre Isus, este greu de imaginat că el a fost tulburat mental. Iată un om care a rostit unele dintre cele mai profunde cuvinte înregistrate vreodată. Instrucțiunile sale au eliberat mulți indivizi din robia mentală.

Clark H. Pinnock întreabă: „a fost amăgit cu privire la măreția sa, un paranoic, un înșelător neintenționat, un schizofrenic? Din nou, priceperea și profunzimea învățăturilor sale susțin cazul numai pentru soliditatea sa mentală totală. Dacă am fi la fel de sănătoși ca el!”

un student de la o universitate din California mi-a spus că profesorul său de psihologie a spus în clasă că ” tot ce trebuie să facă este să ridice Biblia și să citească porțiuni din învățătura lui Hristos pentru mulți dintre pacienții săi. Asta e tot consilierea de care au nevoie.”

psihiatrul J. T. Fisher afirmă:

dacă ar fi să luați suma totală a tuturor articolelor autoritare scrise vreodată de cei mai calificați psihologi și psihiatri pe tema igienei mintale — dacă ar fi să le combinați și să le rafinați și să scindați excesul de verbiaj — dacă ar fi să luați întreaga carne și niciunul din pătrunjel și dacă ar fi să aveți aceste bucăți nealterate de cunoștințe științifice pure exprimate concis de cei mai capabili poeți vii, ați avea o experiență incomodă și incompletă însumarea predicii de pe munte. Și ar suferi incomensurabil prin comparație. Timp de aproape 2000 de ani, lumea creștină a ținut în mâinile sale răspunsul complet la dorințele ei neliniștite și zadarnice. Aici … sprijină planul pentru o viață umană de succes cu optimism, sănătate mintală și mulțumire.

C. S. Lewis scrie: „dificultatea istorică de a da pentru viața, cuvintele și influența lui Isus orice explicație care nu este mai grea decât explicația creștină este foarte mare. Discrepanța dintre profunzime și sănătate… învățătura sa morală și megalomania rampantă care trebuie să se afle în spatele învățăturii sale teologice, dacă nu este într-adevăr Dumnezeu, nu au fost niciodată explicate în mod satisfăcător. Prin urmare, ipotezele necreștine se succed reciproc cu fertilitatea neliniștită a nedumeririi.Philip Schaff: „este oare un astfel de intelect — limpede ca cerul, înviorător ca aerul de munte, ascuțit și pătrunzător ca o sabie, complet sănătos și viguros, mereu pregătit și mereu stăpân pe sine‑susceptibil la o amăgire radicală și cea mai gravă cu privire la propriul său caracter și misiune? Imaginație absurdă!”

A fost el Domnul?

nu pot concluziona personal că Isus a fost un mincinos sau un nebun. Singura alternativă este că el era Hristosul, Fiul lui Dumnezeu, așa cum pretindea el.

când discut acest lucru cu majoritatea evreilor, este interesant cum reacționează. De obicei, îmi spun că Isus a fost un lider moral, drept, religios, un om bun sau un fel de profet. Apoi împărtășesc cu ei afirmațiile pe care Isus le-a făcut despre el însuși și apoi acest material despre trilemă (mincinos, nebun sau Domn).

când întreb dacă ei cred că Isus a fost un mincinos, există un ascuțit ” nu!”

atunci întreb: „crezi că a fost un nebun?”Răspunsul este:” bineînțeles că nu.”

„crezi că el este Dumnezeu?”

înainte de a putea respira, există un răsunător, „absolut nu.”

cu toate acestea, unul are doar atât de multe opțiuni.

problema cu aceste trei Alternative nu este ceea ce este posibil — pentru că este evident că toate trei sunt posibile. Mai degrabă, întrebarea este: „care este mai probabil?”

cine decideți că este Isus Hristos nu trebuie să fie un exercițiu intelectual inactiv. Nu – l poți pune pe raft ca un mare profesor moral. Aceasta nu este o opțiune validă.

el este fie un mincinos, un nebun, sau Domnul și Dumnezeu. Trebuie să faci o alegere.

„dar,” așa cum a scris apostolul Ioan, „acestea au fost scrise ca să puteți crede că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu; și” — mai important — „ca să credeți că puteți avea viață în numele lui” (Ioan 20:31, NIV 1984).

dovezile sunt în mod clar în favoarea lui Isus ca Domn. Cu toate acestea, unii oameni resping această dovadă clară din cauza implicațiilor morale implicate. Ei nu vor să facă față responsabilității sau implicațiilor de a-l numi Domn.