Taryn beri

Moko este unic M și este strict rezervat pentru a fi făcut de m oktori, pentru m oktori.
În cazul în care fie destinatarul sau tattooer nu au m Oximori whakapapa, atunci designul rezultat este un tatuaj stil m Oximori sau kirituhi, nu moko. Cuvântul moko își are originea în m Oximori atua (zeul) activității vulcanice și al cutremurelor, R 0xtxaumoko – deci originea t 0xtx moko este divină și sacră – pentru mine acest lucru nu este un lucru mic și nici nu ar trebui respins.
cuvântul moko înseamnă, de asemenea, plan. Este un plan de whakapapa și cultură. Fără componenta whakapapa și cultură, în opinia mea, nu ar avea sens să o numim moko.

primul moko a fost creat de R Inktsaumoko, care era încă un copil în pântecele mamei sale Papat Inktsnuku – pământ. Cu mișcarea sa în interiorul pântecelui ei (activitate vulcanică și cutremure) a creat fisuri, indentări și linii pe pielea ei (scoarța pământului) și acesta a fost într-adevăr primul moko.

dupa aceasta (in traditia pe care am invatat – o ca ucenic-mai sunt si alte versiuni ale acestei naratiuni) au venit faimosii m Oximori t oximpuna (stramosii), Mataora si Niwareka, care au facut o lunga si arduos calatorie spre Rarohenga (taramul lui R Rihaumoko) si inapoi, aducand cu ei aceasta taonga tuku iho, arta lui T. T. Moko, invatata lui Mataora de tatal lui Niwareka, Uetonga. Aceste narațiuni culturale, unicul nostru tikanga m Oktori (protocolul propriu-zis) și whakapapa artei înapoi la R Oktoumoko, separă m Oktori t oktoqu Moko de alte forme de tatuare.
Moko este născut din cultura m Oktori. În cazul în care un design tatuaj completat nu se naște din, atașat la și exprimând că cultura m Oktori, atunci nu poate fi numit în mod corect moko. Acesta poate fi numit în siguranță kirituhi sau un tatuaj în stil m Oximori. Pentru ca tatuajul cultural (și asta este moko) să rămână tatuaj cultural, acesta trebuie să facă parte și atașat culturii. Există mulți tatuatori non-m Oktori din întreaga lume care fac unele modele minunate de tatuaje (și unele nu atât de minunate) inspirate de arta m Oktori, iar numele corect pentru o astfel de lucrare este kirituhi. A numi această lucrare ‘moko’ este incorect. Aceasta este școala de gândire în care am fost instruit.

dacă vă ocupați de utilizarea artei și designului m Oktori în munca dvs. și nu aveți niciun m Oktori whakapapa, este datoria și responsabilitatea dvs. să învățați corect (direct de la un expert m Oktori, nu de o carte, de internet sau de un alt artist non-m Oktori) și să știți bine ce faceți și să arătați respectul și recunoașterea corespunzătoare culturii că desenele pe care le utilizați aparțin culturii m Oktori.
cuvinte și nume sunt importante și este important pentru a obține terminologia corectă, ca un tattooer non-m Oktori folosind imagini M Oktori. Este o chestiune de integritate simplă și respect față de Cultura m Oktori că îți faci diligența și înveți diferența dintre kirituhi și moko. În caz contrar, doar stick la cranii și trandafiri, sau arta din propria cultură, și se lasă arta m Oximori și design de până la numeroși practicieni calificați și capabili m Oximori acolo.
există numeroși artiști non-m Oktori în zilele noastre în întreaga lume care se bazează pe arta și designul m Oktori ca inspirație și folosesc modelele tradiționale m Oktori în lucrările de artă și tatuajele lor. Acesta este într-adevăr un semn grăitor al cât de atractivă, frumoasă și magnetică este cu adevărat arta m Elfitori, cu un apel global. Cu toate acestea, în opinia mea, acești artiști non-m Oktori trebuie să numească o pică o pică și să nu pretindă că ceea ce fac este ‘moko’, așa cum nu este, și spunând Acest lucru arată cât de puțin știu cu adevărat despre astfel de chestiuni, cât de Deconectați de cultura m Oktori sunt și ce puțină considerație au pentru tikanga m Oktori.
dacă devine o normă acceptată și indiscutabilă în industria internațională a tatuajelor, pentru tatuatorii non-m Oktori, departe de cultura m Oktori, să pretindă că au dreptul și capacitatea de a crea Moko autentic, ar degrada, dilua și submina forma noastră de artă culturală m Oktori și ar elimina componenta culturală importantă din ea, reducând-o doar la artă.
daca artistii non-m Oktori care folosesc modele m Oktori, nu tin cont de indrumarea artistilor m Oktori si a Practicienilor culturali si aleg sa nu respecte tikanga m Oktori si protocolul corespunzator in jurul artei culturale m Oktori, atunci tot ce fac este sa copieze, sa rupa, sa-si însușeasca, sa foloseasca si sa abuzeze de o comoara care apartine culturii altcuiva. Ei nu onorează sau nu fac dreptate formei de artă sau culturii căreia îi aparține.integritatea și adevărul trebuie menținute în toate formele de artă culturală, în întreaga lume, acum mai mult ca niciodată.
nu este rolul tatuatorilor non-m Oktori să definească ce este ‘kirituhi’ și ce este ‘moko’, acestea sunt cuvinte și concepte m Oktori și este rolul lui M Oktori să definească astfel de termeni. Dacă artiștii non-m Otrivi doresc să participe la formele de artă m Otrivi și să folosească modele și modele m Otrivi în munca lor, atunci este rolul lor să asculte și să învețe de la oamenii m Otrivi, Artă, Cultură și tradiție.
este un lucru să fii un artist non-m Oximori de peste mări care pretinde că știe despre arta sau tatuajul m Oximori, unde nimeni altcineva nu știe mai bine sau nu are cunoștințele necesare pentru a te corecta, unde ești înconjurat de alți oameni non-m Oximori care doresc să cumpere ceea ce le vinzi. Este cu totul un alt lucru să fii un artist real M Inktori cu valori culturale, tikanga, cunoștințe și integritate, răspunzător și responsabil față de propriul popor și cultură.
după cum mi-a spus odată mentorul meu, ‘moko este aproximativ 99% cultură și 1% tatuaj’.

notă: Acest articol este scris din propria mea perspectivă personală, bazată pe propria mea whakaaro, experiența mea și învățăturile pe care le-am primit. Am scris-o ca răspuns la un tattooer non-m Oktori din Europa referindu-se public la opera sa ca ‘moko’.