Ruanda-Burundi

Ruanda und Burundi waren vor dem Kampf um Afrika zwei unabhängige Königreiche in der Region der Großen Seen. 1894 wurden sie vom Deutschen Reich annektiert und schließlich zu zwei Bezirken Deutsch-Ostafrikas. Die beiden Monarchien wurden im Rahmen der deutschen Politik der indirekten Herrschaft beibehalten, wobei der ruandische König (Mwami) Yuhi V Musinga die deutsche Unterstützung nutzte, um seine Kontrolle über untergeordnete Häuptlinge im Austausch für Arbeit und Ressourcen zu festigen.

Belgische militärische Besetzung, 1916-22bearbeiten

Hauptartikel: Tabora Offensive
Eine Belgisch-Kongo-Marke, die 1916 für die von Belgien besetzten ostafrikanischen Gebiete überdruckt wurde

Der Erste Weltkrieg brach 1914 aus. Deutsche Kolonien sollten ursprünglich ihre Neutralität bewahren, wie im Berliner Übereinkommen vorgeschrieben, Aber bald kam es an der Grenze zwischen Deutsch-Ostafrika und dem belgischen Kongo um die Seen Kivu und Tanganjika zu Kämpfen. Im Rahmen der alliierten Ostafrika-Kampagne wurden Ruanda und Urundi 1916 von einer belgischen Streitmacht überfallen. Die deutschen Truppen in der Region waren klein und zahlenmäßig enorm unterlegen. Ruanda wurde im April–Mai und Urundi im Juni 1916 besetzt. Bis September, Ein großer Teil Deutsch-Ostafrikas war unter belgischer Besatzung und reichte bis nach Süden nach Kigoma und Karema und bis nach Osten nach Tabora im heutigen Tansania. In Ruanda und Urundi wurden die Belgier von einigen Zivilisten begrüßt, die sich dem autokratischen Verhalten der Könige widersetzten. Das eroberte Gebiet wurde von einer belgischen Militärbesetzungsbehörde („Belgisch besetzte ostafrikanische Gebiete“) verwaltet, bis eine endgültige Entscheidung über seine politische Zukunft getroffen wurde. Eine Verwaltung unter der Leitung eines Königlichen Kommissars wurde im Februar 1917 eingerichtet, als die belgischen Streitkräfte von den Briten angewiesen wurden, sich aus der Region Tabora zurückzuziehen.

Mandat des Völkerbundes, 1922–46bearbeiten

Die Kathedrale Unserer Lieben Frau der Weisheit in Butare (formell Astrida) in Ruanda. Der Katholizismus expandierte unter dem belgischen Mandat rasch.

Der Versailler Vertrag nach dem Ersten Weltkrieg teilte das deutsche Kolonialreich unter den alliierten Nationen auf. Deutsch-Ostafrika wurde geteilt, wobei Tanganjika den Briten und ein kleines Gebiet Portugal zugeteilt wurde. Belgien wurde Ruanda-Urundi zugewiesen, obwohl dies nur einen Bruchteil der Gebiete darstellte, die bereits von den belgischen Streitkräften in Ostafrika besetzt waren. Belgische Diplomaten hatten ursprünglich gehofft, dass belgische Ansprüche in der Region gegen portugiesisches Territorium in Angola eingetauscht werden könnten, um den Zugang des Kongo zum Atlantik zu erweitern, aber dies erwies sich als unmöglich. Der Völkerbund offiziell vergeben Ruanda-Urundi Belgien als B-Klasse-Mandat am 20. Juli 1922. Das obligatorische Regime war auch in Belgien umstritten und wurde erst 1924 vom belgischen Parlament genehmigt. Im Gegensatz zu Kolonien, die seiner Kolonialmacht gehörten, unterlag ein Mandat theoretisch der internationalen Aufsicht durch die Ständige Mandatskommission (PMC) der Liga in Genf, Schweiz.

Nach einer Zeit der Trägheit wurde die belgische Regierung aktiv in Ruanda-Urundi zwischen 1926 und 1931 unter dem Gouverneur von Charles Voisin beteiligt. Die Reformen führten zu einem dichten Straßennetz und einer verbesserten Landwirtschaft, mit dem Aufkommen des Cash Crop-Anbaus in Baumwolle und Kaffee. Vier große Hungersnöte verwüsteten jedoch Teile des Mandats nach Ernteausfällen in den Jahren 1916-1918, 1924-26, 1928-30 und 1943-44. Die Belgier waren viel stärker in das Gebiet involviert als die Deutschen, insbesondere in Ruanda. Trotz der Mandatsregeln, nach denen die Belgier die Gebiete entwickeln und auf die Unabhängigkeit vorbereiten mussten, wurde die im belgischen Kongo praktizierte Wirtschaftspolitik nach Osten exportiert: Die Belgier forderten, dass die Gebiete Gewinne für das Mutterland erzielen und dass jede Entwicklung aus den im Gebiet gesammelten Geldern stammen muss. Diese Mittel stammten hauptsächlich aus dem extensiven Kaffeeanbau auf den reichen Vulkanböden der Region.

Ruandische Arbeitsmigranten in der Kupfermine Kisanga in Katanga (Belgisch-Kongo) um 1930

Um ihre Vision umzusetzen, erweiterten und konsolidierten die Belgier eine auf indigenen Institutionen basierende Machtstruktur. In der Praxis entwickelten sie eine Tutsi-herrschende Klasse, um eine überwiegend Hutu-Bevölkerung durch das System der Häuptlinge und Unterhäuptlinge unter der allgemeinen Herrschaft der beiden Mwami formell zu kontrollieren. Zeitgenössische Rassenwissenschaft und Eugenik führten dazu, dass belgische Administratoren glaubten, dass die Tutsi genetisch enger mit den Europäern verwandt waren als die Hutu überlegen und verdienten Macht. Einige Gelehrte zirkulierten, einschließlich John Hanning Speke, propagierte die hamitische Hypothese, wonach die Tutsi von „schwarzen Kaukasiern“ abstammen, die in Europa einmarschierten und die Vorfahren aller „zivilisierteren“ afrikanischen Völker waren. Während vor der Kolonialisierung die Hutu eine gewisse Rolle in der Regierungsführung gespielt hatten, vereinfachten die Belgier die Angelegenheit, indem sie die Gesellschaft weiter nach ethnischen Gesichtspunkten schichteten. Die Wut der Hutu über die Tutsi-Herrschaft konzentrierte sich weitgehend auf die Tutsi-Elite und nicht auf die entfernte Kolonialmacht. Musinga wurde im November 1931 von der Regierung als Mwami von Ruanda abgesetzt, nachdem er der Illoyalität beschuldigt worden war. Er wurde von seinem Sohn Mutara III Rudahigwa ersetzt.Obwohl Belgien der Liga versprach, die Bildung zu fördern, überließ es die Aufgabe subventionierten katholischen Missionen und meist nicht subventionierten protestantischen Missionen. Der Katholizismus breitete sich in der Folge schnell durch die afrikanische Bevölkerung aus. Eine Elite-Sekundarschule, die Groupe Scolaire d’Astrida wurde 1929 gegründet, aber noch 1961, kurz vor der Unabhängigkeit, waren weniger als 100 Afrikaner über die Sekundarstufe hinaus ausgebildet worden. Die Politik war eine kostengünstige Bevormundung, wie der belgische Sonderbeauftragte beim Treuhandrat erklärte: „Die eigentliche Arbeit besteht darin, den Afrikaner in seinem Wesen zu verändern, seine Seele zu verwandeln, dazu muss man ihn lieben und den täglichen Kontakt mit ihm genießen. Er muss von seiner Gedankenlosigkeit geheilt werden, er muss sich daran gewöhnen, in der Gesellschaft zu leben, er muss seine Trägheit überwinden.“

Treuhandgebiet der Vereinten Nationen, 1946–62bearbeiten

Denkmal in Bujumbura zum Gedenken an die Unabhängigkeit Burundis am 1. Juli 1962

Der Völkerbund wurde in Burundi formell aufgelöst April 1946, nach seinem Scheitern, den Zweiten Weltkrieg zu verhindern. Es wurde für praktische Zwecke von den neuen Vereinten Nationen (UN) abgelöst. Im Dezember 1946 stimmte das neue Gremium dafür, das Mandat über Ruanda-Urundi zu beenden und es durch den neuen Status „Treuhandgebiet“ zu ersetzen. Um die Aufsicht zu gewährleisten, wurde das PMC vom Treuhandrat der Vereinten Nationen abgelöst. Der Übergang wurde von einem Versprechen begleitet, dass die Belgier das Gebiet für die Unabhängigkeit vorbereiten würden, aber die Belgier fühlten, dass das Gebiet viele Jahrzehnte dauern würde, um zur Selbstverwaltung bereit zu sein, und wollten, dass der Prozess genug Zeit in Anspruch nimmt, bevor er stattfindet.

Die Unabhängigkeit entstand größtenteils durch Aktionen an anderer Stelle. In den späten 1950er Jahren entstand im belgischen Kongo ein afrikanischer antikolonialer Nationalismus, und die Belgier waren überzeugt, dass sie das Territorium nicht mehr kontrollieren konnten. Unruhen brachen auch in Ruanda aus, wo die Monarchie in der ruandischen Revolution (1959-1961) abgesetzt wurde. Grégoire Kayibanda führte die dominante und ethnisch definierte Partei der Hutu-Emanzipationsbewegung (Parti du Mouvement de l’Emancipation Hutu, PARMEHUTU) in Ruanda, während die entsprechende Union für nationalen Fortschritt (Union pour le Progrès national, UPRONA) in Burundi versuchte, konkurrierende ethnische Ansprüche der Hutu und Tutsi auszugleichen. Die Unabhängigkeit des belgischen Kongo im Juni 1960 und die damit einhergehende Periode politischer Instabilität trieb den Nationalismus in Ruanda-Urundi weiter an, und die Ermordung des UPRONA-Führers Louis Rwagasore, auch Burundis Kronprinz, im Oktober 1961 hielt die Bewegung nicht auf. Nach eiligen Vorbereitungen wurde Ruanda-Urundi am 1. Juli 1962 unabhängig und löste sich entlang der traditionellen Linien als unabhängige Republik Ruanda und Königreich Burundi auf. Es dauerte noch zwei Jahre, bis die Regierung der beiden völlig getrennt wurde.



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