Thema: Götter & Gottheiten in der buddhistischen Kunst

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Gottheiten nach den drei traditionellen beschreibenden Kategorien (Drei Stimmungen):
(1) Friedlich
(2) Halb friedlich/halb zornig
(3) Zornig
Gottheiten nach den vier tantrischen buddhistischen Aktivitäten:
(1) Friedliche Aktivitäten
(2) Zunehmende Aktivitäten
(3) Mächtige Aktivitäten (Hauptseite, Übersichtsseite)
(4) Zornige Aktivitäten
Die traditionellen Kategorien von Gottheiten nach Funktion:
(1) Buddha (Hauptseite, Übersichtsseite)
(2) Meditationsgottheit: (Hauptseite)
(3) Langlebig (Hauptseite, Übersichtsseite)
(4) Weisheit (Hauptseite, Übersichtsseite)
(5) Macht (Hauptseite, Übersichtsseite)
(6) Verschiedenes (Hauptseite)
(7) Protektoren: (Hauptseite, Gliederung)
(8) Protektor, Übersicht: (Hauptseite, Gliederung)
(9) Reichtumsgottheit (Hauptseite, Gliederungsseite)
(10) Reinigung (Hauptseite, Gliederungsseite)
Gottheiten nach den vier Klassen des buddhistischen Tantra (Hauptseite):
(1) Kriya Tantra
(2) Charya Tantra
(3) Yoga Tantra
(4) Anuttarayoga Tantra
Hauptsächliche weltliche Götter:
– Brahma, gelb, ein Rad haltend, eine Gans reitend.
– Indra, weiß, hält einen Vajra, reitet auf einem Elefanten.
– Agni, rot, hält einen Feuertopf und reitet auf einer Ziege.
– Yama, blau, hält einen Stock, reitet auf einem Büffel.
– Raksha, schwarz-kastanienbraun, hält ein Schwert und reitet auf einem Zombie.
– Varuna, weiß, hält eine Schlange Lasso, Reiten ein makara.
– Vayu Deva, rauchig gefärbt, hält ein Banner, Reiten ein Reh.
– Yaksha, gelb, hält einen Mungo und reitet auf einem Pferd.
– Ishana, weiß, hält einen Dreizack, reitet auf einem Büffel.
– Bhudevi, gelb, eine Vase haltend, eine Sau reitend.Andere Götter und Göttinnen der Note mit Ursprung in Indien sind Shiva, Durga, Kali, und alle anderen weiblichen Figuren wie Lakshmi, Sarasvati und Parvati.
Was sind Götter & Gottheiten in der tantrischen buddhistischen Kunst?
Götter & Gottheiten sind ein gemeinsames Merkmal des tantrischen Buddhismus. Was sind sie genau? Wer sind sie und woher kommen sie? Dies ist eine große Frage im tibetischen Buddhismus und daher ist es wichtig zu verstehen. Gottheiten machen einen großen Prozentsatz der Ikonographie in Malerei, Skulptur und vor allem Meditationspraxis aus. Zunächst ist der wichtigste Punkt zu lernen, dass die beiden englischen Begriffe ‚Gott‘ und ‚Gottheit‘ werden häufig synonym verwendet, sowohl umgangssprachlich als auch in akademischen Kreisen, ohne wirklichen beabsichtigten Unterschied in der Bedeutung.
Was genau sind Götter & Gottheiten? Es gibt wahrscheinlich keinen einfachen Weg, diese Frage zu beantworten. Der direkteste Weg erfordert die Aufteilung der Frage in zwei Themen. Das erste Thema ist eine allgemein breite, aber umfassende Definition des Wortes Gott / Gottheit (tibetisch: lha, yi dam), basierend auf einem allgemeinen tibetischen Verständnis und einer konservativen Dosis westlicher Interpretation. Das tibetische Wort ‚lha‘, das Gott bedeutet, wird allgemeiner für alle Arten von Göttern verwendet. Das Wort ‚yi dam‘ ist für eine besondere Art von Gottheit gedacht, die im tantrischen Buddhismus einzigartig ist.Das zweite Thema ist die Aufzählung von Kategorien und die vielen traditionellen Listen und Unterkategorien von Gottheiten, auf die in indischen und tibetisch-buddhistischen Texten und Traditionen Bezug genommen wird.
Die tantrisch-buddhistische Definition für „Gottheiten/Götter“ unterscheidet zwischen zwei sehr wichtigen und unterschiedlichen Typen. Der erste Typ ist weltliche Götter und der zweite Typ ist jenseits-weltliche Götter. Gewöhnlich bezeichnen die meisten Menschen alle Gottheiten als Götter und Götter als Gottheiten und unterscheiden nicht zwischen weltlich und jenseits der Welt. Im Allgemeinen ist ein Gott ein übernatürliches Wesen oder eine übernatürliche Präsenz, die außerhalb unserer normalen täglichen Realität lebt und die Macht hat, in unserer persönlichen Realität durch eine spirituelle Verbindung, ein Ritual oder eine Ursache-Wirkungs-Beziehung zum Guten oder Schlechten zu interagieren. Im Buddhismus werden diese weltlichen Götter als fühlende Wesen verstanden, die Kräfte und Lebensumstände haben, die sich von denen normaler Menschen unterscheiden, aber das Rad der Existenz – Samsara – besetzen und sich bewegen, genau wie Menschen, die auf den Gesetzen von Ursache und Wirkung basieren.Beispiele für weltliche Götter (lha) sind Brahma, Indra, Vishnu, Shiva, zusammen mit all den anderen weniger bekannten hinduistischen Charakteren. Dazu gehören die Wächter der vier Himmelsrichtungen, die lokalen Götter der verschiedenen buddhistischen Regionen, Nepal, Tibet, Bhutan, einschließlich der vielen Berg- und Regionalgötter. An der Seite ist ein Beispiel des weltlichen Gottes Brahma, mit vier Gesichtern, orange, und reitet eine große Gans. Im tantrischen Buddhismus finden sich diese weltlichen Götter indischen Ursprungs häufig im äußeren Gefolge vieler Mandala-Gottheiten wie Medizinbuddha, Sitatapatra, Elfgesichtiger Avalokiteshvara und andere. In den Anuttarayoga-Tantras werden die vier wichtigsten indischen Götter oft von zornigen und halbzornvollen Meditationsgottheiten wie Hevajra, Chakrasamvara, Vajrakila und anderen mit Füßen getreten. Die Mehrheit der tibetischen weltlichen Götter wurden als Beschützer in das Pantheon aufgenommen. Die meisten stammen als Berg- oder Regionalgötter. Eine noch niedrigere Klassifizierung ist die von Geistern und Dämonen.Es wird angenommen, dass die jenseits-weltlichen Götter (Weisheitsgottheiten, tibetisch: yi dam) einzigartig im Buddhismus sind und außerhalb des Rades der Existenz leben. Sie gelten als erleuchtete Individuen oder Emanationen erleuchteter Individuen. Die jenseits des weltlichen Typs sind in zwei weitere Kategorien unterteilt, einzelne Entitäten und solche, die Emanationen sind. Beispiele für bekannte einzelne Wesen, die aus Samsara entkommen sind, sind Shakyamuni Buddha, Medizinbuddha und die meditativen Gottheitsformen von Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani und Tara. Emanationen stammen im Allgemeinen von den fünf symbolischen Buddhas (Vairochana, Amitabha, Akshobhya, Ratnasambhava und Amoghasiddhi) oder von den tantrischen Meditationsformen Manjushri, Avalokiteshvara und Vajrapani. Beispiele für Emanationen sind Figuren wie Hevajra, Chakrasamvara, Vajrayogini, Kalachakra, Mahakala und viele andere.
Die Listen und Unterkategorien von Gottheiten können lang und manchmal übertrieben sein. Jeff Watt 5-2012 (Englisch)