Ženy Sixtinské Kaple: Božská Androgynie a Boží Pravá Ruka

michelangelova Sixtinská Kaple-strop je respektována, svět-nad, jako mistrovské dílo; triumf uměleckého génia – a právem. Postavte se pod jeho 12 000 ft fresek jen na jeden dech a budete těžko pochybovat o tvůrčím potenciálu lidstva znovu. Strop Sixtinské kaple je úžasné dílo a 500 let jeho triumf ani trochu nezmenšilo.

šíře úcta k Michelangelovo mistrovské dílo není žádný nový fenomén; jeho současník a soupeř, Raphael (kým tam byl žádná láska ztratila mezi), tak vysoké mínění o jeho práci na Sixtinské Kapli, které on včlenil Michelangelo do jeho malování, Škola v Aténách–, které také najdete v Vatikánských Muzeí. Podívejte se vlevo dole od školy, a uvidíte Michelangela, papír na stole a tužku v ruce, vedle klasických svítidel jako Platón, Aristoteles, a Sokrates.

Raphael musí být docela velký muž odložil svou hrdost a patří Michelangelo, ale bylo by nerozumné podceňovat, jak objevné michelangelova současníků našel svou Sixtinskou Kapli. Vasari ve svém životě umělců shrnul, jak revoluční Michelangelovy fresky byly pro renesanční publikum:

tento strop je skutečným majákem našeho umění a přinesl malbě takové osvícení, že osvětlil svět, který byl po stovky let ve stavu temnoty.

(1588)

Vasari, Michelangelův současník, ho viděl jako malíře, který přinesl světlo světu. O více než 200 let později Goethe poznamenal, že i příroda vypadala ve srovnání s freskami Sixtinské kaple. Obecně platí, že Michelangelovy fresky dostávají univerzální uznání a dělají 500 let.

Božská androgynie v Michelangelovi

v novém tisíciletí však povstal nesouhlasný sbor. Hlavní kritika? Michelangelovy ženy. Jill Burke, přednášející na Edinburgh college of art, vedl masterclass na Michelangelo volal ‚Muži s Prsa, poprsí ahistorické kritiky neustále namířená na něj dějin umění studenty. Nejvíce kritiky Michelangelovy ženské postavy a atribut jejich androgynie k jeho obecné neschopnosti se ženami – snad kvůli jeho homosexualitě.

podívejte se blíže a zjistíte, že Michelangelo nebyl proti ženám. Nejen, že psal básně na počest jeho žena milence, Vittoria Colonna (nenaplnění nebo jinak, jeho city k ní byly zřetelně milostné), ale jeho svalnaté ženské postavy jsou záměrně oboupohlavní.

v renesanci byla androgynie běžně považována za nejatraktivnější stav pro muže a ženy. Mario Equicola, Renesanční humanista, napsal v roce 1525 že zženštilý mužský a mužný ženy jsou půvabné v téměř každý aspekt‘ – zobrazení běžně v držení jeho vrstevníci. Najdete zde mnoho příkladů dokonalých androgynních postav v renesančním umění. Vezměte Donatellova Davida, který stojí nakloněný, nohu dopředu, s rukou na boku a měkkým, kulatým břichem – jako mladá žena. Michelangelo je důraz na dokonalý, hyper-idealizovaný androgynie v jeho Sixtinské Kaple fresky může být důvod, proč jeho kolegové našli práci, tak poučné a objevné.

androgynie byla žádoucí – ale víc než to; androgynie byla zbožná. Podle knihy Matouše v nebi nebudou žádní manželé a manželky. Lidské bytosti pak budou jako andělé-tedy androgynní a asexuální. Ježíš je identifikován jako spasitel lidstva a Beránek světa: ztělesňuje mužské asociace vedení a ženské asociace s pasivitou. Sám Bůh byl často považován za androgynní aspekt, v souladu s platonickými i Kabalistickými interpretacemi Starého zákona. Oba byli módní mezi intelektuálním renesančním prostředím, do kterého se Michelangelo pohyboval.