a Sixtus-kápolna Női: isteni Androgyny és Isten jobbkeze

Michelangelo Sixtus-kápolna mennyezetét világszerte tiszteletben tartják, mint mesterművet; a művészi zseni diadalát – és helyesen. Álljon a 12 000 lábnyi freskója alatt egyetlen lélegzetvételig, és nehéz lesz kételkedni az emberiség kreatív potenciáljában. A Sixtus-kápolna mennyezete elképesztő munka, és 500 év nem csökkentette diadalát egy kicsit sem.

Michelangelo mesterművének széles körű tisztelete nem új jelenség; kortársa és riválisa, Raphael (akit nem vesztett el szerelem) annyira nagyra tartotta a Sixtus – kápolnán végzett munkáját, hogy Michelangelót beépítette festményébe, az athéni iskolába-amelyet a Vatikáni múzeumokban is megtalálhat. Nézd meg a bal alsó sarokban az iskola, és látni fogod Michelangelo, papír asztal és ceruza a kezében, mellett a klasszikus világítótestek, mint Platón, Arisztotelész és Szókratész.

Raphaelnek elég nagy embernek kellett lennie ahhoz, hogy félretegye büszkeségét, és magában foglalja Michelangelót, de nem lenne bölcs dolog alábecsülni, hogy Michelangelo kortársai hogyan találták meg a Sixtus-kápolna mennyezetét. A művészek életében Vasari összefoglalta, milyen forradalmi Michelangelo freskói voltak a reneszánsz közönség számára:

Ez a mennyezet művészetünk igazi világítótornya, és olyan megvilágosodást hozott a festészetbe, hogy egy olyan világot világított meg, amely évszázadok óta a sötétség állapotában volt.

(1588)

Vasari, Michelangelo kortársa, festőnek látta, aki fényt hozott a világra. Több mint 200 évvel később Goethe megjegyezte, hogy még a természet is Wannak tűnt a Sixtus-kápolna freskóihoz képest. Általában Michelangelo freskói egyetemes elismerést kapnak, és 500 éve.

isteni Androgyny michelangelóban

az új évezredben azonban eltérő kórus emelkedett. A fő kritika? Michelangelo asszonyai. Jill Burke, az Edinburgh-i Művészeti Főiskola oktatója michelangelón mesterkurzust vezetett ‘férfiak mellekkel’ néven, hogy felszámolja a művészettörténeti hallgatók által folyamatosan vele szemben támasztott történelmi kritikákat. A legtöbben Michelangelo női alakjait kritizálják, és androgün – jukat a nőkkel szembeni általános alkalmatlanságának tulajdonítják-talán homoszexualitása miatt.

nézd meg közelebbről, és Michelangelo nem idegenkedett a nőktől. Nem csak verseket írt női szeretője, Vittoria Colonna tiszteletére (összegezetlen vagy más módon, iránta érzett vonzalma kifejezetten szerelmes volt), de izmos női alakjai szándékosan androgün.

a reneszánszban az androgün általában a férfiak és a nők legvonzóbb állapotának számított. Mario Equicola, a reneszánsz humanista 1525-ben azt írta, hogy’ a nőies férfi és a férfias nő szinte minden szempontból kecses ‘ – ezt a nézetet általában társaik tartják. Számos példát talál a reneszánsz művészet tökéletesített androgün alakjaira. Vegyük Donatello Dávidját, aki hátradőlve áll, lábával előre, kezét a csípőjén, puha, kerek kis hasával – mint egy fiatal nő. Michelangelo ragaszkodása a tökéletes, hiper-idealizált androgüniához a Sixtus-kápolna freskóiban lehet az oka annak, hogy társai annyira megvilágítónak és kinyilatkoztatónak találták a művet.

az Androgyny kívánatos volt – de ennél több; az androgyny istenfélő volt. Máté könyve szerint a mennyben nem lesznek férjek és feleségek. Az emberek ekkor olyanok lesznek, mint az angyalok – Vagyis androgün és aszexuális. Jézust mind az emberiség megváltójaként, mind a világ bárányaként azonosítják: passzivitással testesíti meg a vezetés férfias társulásait és a nőies társulásokat. Magát Istent gyakran úgy gondolták, hogy androgün aspektusa van, összhangban az Ószövetség platonikus és Cabalista értelmezéseivel. Mindkettő divatos volt az intellektuális reneszánsz miliőben, amelybe Michelangelo költözött.