Rabbit, papit ja muut uskonnolliset toimihenkilöt

taso: perus

on joukko erilaisia ihmisiä, jotka palvelevat juutalaisessa yhteisössä erityisrooleja.

rabbi ei ole pappi, ei sanan juutalaisessa eikä kristillisessä merkityksessä. Sanan kristillisessä merkityksessä pappi on henkilö, jolla on erityinen valta suorittaa tiettyjä pyhiä rituaaleja. Rabbilla sen sijaan ei ole enempää valtuuksia suorittaa rituaaleja kuin kenelläkään muulla juutalaisyhteisön aikuisella miespuolisella jäsenellä. Sanan juutalaisessa merkityksessä pappi (kohein) on Aaronin jälkeläinen, jonka tehtävänä on suorittaa temppelissä erilaisia riittejä uskonnollisten rituaalien ja uhrien yhteydessä. Vaikka kohein voi olla rabbi, rabbin ei tarvitse olla kohein.

rabbi on yksinkertaisesti opettaja, henkilö, joka on riittävän perehtynyt halakhaan (juutalaiseen lakiin) ja traditioon opettaakseen yhteisöä ja vastatakseen halakhaa koskeviin kysymyksiin ja ratkaistakseen kiistoja. Kun henkilö on suorittanut tarvittavan tutkistelukurssin, hänelle annetaan kirjallinen asiakirja, joka tunnetaan nimellä semikha, mikä vahvistaa hänen valtuutensa tehdä tällaisia päätöksiä.

Kun puhun yleisesti asioista, jotka ”Rabbit” tai ”viisaat” ovat sanoneet tai päättäneet, puhun asioista, joista arvovaltaiset juutalaiset oppineet ovat yleisesti sopineet vuosisatojen kuluessa. Kun puhun rabbiinisesta kirjallisuudesta, puhun suurten rabbien kirjoituksista monista eri aiheista.

temppelin tuhoutumisen jälkeen kohanimien rooli on vähentynyt, ja Rabbit ovat ottaneet haltuunsa juutalaisyhteisön hengellisen johdon. Tässä mielessä rabbilla on paljolti sama rooli kuin Protestanttisella papilla, joka palvelee yhteisöä, johtaa yhteisön uskonnollisia toimituksia ja hoitaa monia synagogaan liittyviä hallinnollisia asioita.

on kuitenkin tärkeää huomata, että rabbin asema rabbina ei anna hänelle mitään erityistä valtaa pitää jumalanpalveluksia. Jokainen juutalainen, joka on kyllin koulutettu tietääkseen, mitä hän tekee, voi johtaa uskonnollista palvelusta, ja tällaisen juutalaisen johtama jumalanpalvelus on aivan yhtä pätevä kuin rabbin johtama jumalanpalvelus. Ei ole epätavallista, että yhteisö on ilman rabbia tai että juutalaiset jumalanpalvelukset suoritetaan ilman rabbia tai että yhteisön jäsenet johtavat kaikkia tai osaa uskonnollisista jumalanpalveluksista silloinkin, kun rabbi on käytettävissä.

A chazzan (kanttori) on henkilö, joka johtaa seurakuntaa rukouksessa. Kuka tahansa henkilö, jolla on hyvä moraali ja joka tuntee rukoukset ja melodiat perusteellisesti, voi johtaa rukouspalveluksia, ja monissa synagogissa yhteisön jäsenet johtavat rukouspalveluksen joitakin tai kaikkia osia. Pienemmissä seurakunnissa rabbi toimii usein sekä rabbina että chazzanina. Koska musiikilla on kuitenkin niin suuri merkitys juutalaisten jumalanpalveluksissa, suuremmat seurakunnat palkkaavat tavallisesti ammattimaisen chazzanin, henkilön, jolla on sekä musiikillisia taitoja että koulutusta uskonnollisena johtajana ja kasvattajana.

Ammattikaksoset ovat pappisvihkimyksiä. Yksi heidän tärkeimmistä tehtävistään on opettaa nuoria johtamaan Sapattijumalanpalvelusta kokonaan tai osittain ja laulamaan Tooran tai Haftarahin lukemista, joka on bar mitsva-seremonian ydin. Mutta he voivat myös suorittaa monia paimentolaisvelvollisuuksia, jotka on kerran rajattu rabbeille, kuten johtaa häitä ja hautajaisia, käydä sairaiden seurakuntalaisten luona ja opettaa aikuiskoulutusta. Rabbi ja chazzan toimivat kumppaneina valistaakseen ja innostaakseen seurakuntaa.

a gabbai on maallikko, joka vapaaehtoisena suorittaa erilaisia tehtäviä Tooran lukemiseen liittyen uskonnollisissa jumalanpalveluksissa. Gabbain palveleminen on suuri kunnia, ja se annetaan henkilölle, joka on perusteellisesti perehtynyt Tooraan ja Tooran lukemiseen.

gabbai voi tehdä yhden tai useamman seuraavista:

• valitse ihmiset, jotka saavat aliyahin (kunnia lausua siunaus Tooran lukemisen johdosta)
• Lue Toorasta
• seiso Tooraa lukevan henkilön vieressä, tarkista lukijan ääntämys ja laula ja korjaa mahdolliset virheet käsittelyssä

Kohein

kohanimit ovat Aaronin jälkeläiset, jotka G-D valitsi kultaisen vasikan tapauksen aikaan suorittamaan tiettyjä pyhiä töitä, erityisesti eläinuhrien ja temppeliin liittyvien rituaalien yhteydessä. Temppelin tuhon jälkeen kohanimien rooli väheni merkittävästi rabbien hyväksi; kuitenkin pidämme edelleen kirjaa koheinin sukujuurista. DNA-tutkimus tukee heidän väitteitään: Nature-lehdessä kesäkuussa 1997 julkaistu tutkimus osoittaa, että kolmessa maassa itse tunnistetuilla kohanimilla on yhteisiä elementtejä Y-kromosomissa, mikä viittaa siihen, että niillä kaikilla on yhteinen miespuolinen esi-isä. Lisätietoja tästä ja muista viimeaikaisista geneettisistä tutkimuksista on kohdassa Cohanim / DNA-yhteys osoitteessa Aish.com.

Kohanimeille annetaan ensimmäinen Aliyah sapattina (ts., ensimmäinen tilaisuus lausua siunaus Tooran lukemiselle), jota pidetään kunniana. Heitä vaaditaan myös lausumaan siunaus seurakunnalle tiettyinä aikoina vuodesta.

termi ”Kohein” on yhteisen juutalaisen sukunimen ”Cohen” lähde, mutta kaikki cohenit eivät ole koheineja eivätkä kaikki koheinit ole Coheneita. ”Katz ”on myös koheinien yleinen sukunimi (se on lyhenne sanoista” kohein tzaddik”, eli” oikeamielinen pappi”), mutta kaikki Katzit eivät ole koheineja.

Leevi

koko Leevin heimo asetettiin syrjään suorittamaan tiettyjä temppeliin liittyviä tehtäviä. Kohanimin tavoin heidän merkityksensä väheni jyrkästi temppelin tuhoutumisen myötä, mutta pidämme edelleen kirjaa heidän sukujuuristaan. Leeviläisille annetaan toinen Alijah sapattina (eli toinen tilaisuus lausua siunaus Tooran lukemiselle), mitä pidetään kunniana. Yleiset juutalaiset sukunimet ”Levin” ja ”Levine” ovat peräisin heimon nimestä ”Leevi”, mutta kaikki Leviinit tai Leviinit eivät ole leeviläisiä eikä kaikilla leeviläisillä ole sukunimiä, jotka viittaisivat heimoyhteyteen.

Rabbe

Rabbe on nimitys Tšasidisen yhteisön henkiselle mestarille ja oppaalle. Termi käännetään joskus ”Suurrabbiksi”, mutta kirjaimellisesti se tarkoittaa yksinkertaisesti ” minun rabbiini.”Rabbea pidetään myös tzaddikina(kts. Asema on yleensä perinnöllinen. Rabbilla on viimeinen sana jokaisessa Chasidin elämässä.

Tšasidiyhteisön ulkopuolella termiä ”Rabbe” käytetään joskus vain tarkoittamaan omaa henkilökohtaista rabbia tai mitä tahansa rabbia, johon henkilöllä on läheinen suhde.

termiä ”Rabbe” ei tule sekoittaa termiin ”reb”, joka on yksinkertaisesti jiddišinkielinen arvonimi, joka vastaa enemmän tai vähemmän englannin kielen sanaa ”Mister”.

Tzaddik

sana ”tzaddik” tarkoittaa kirjaimellisesti ”oikeamielistä.”Termi viittaa täysin vanhurskaaseen henkilöön ja viittaa yleensä siihen, että henkilöllä on hengellistä tai mystistä voimaa. Tzaddik ei välttämättä ole Rabbe tai rabbi, mutta Tšasidisen yhteisön Rabbe katsotaan tzaddikiksi.