I Ching Hexagramme 54.Kuei Mei /La Jeune Fille qui se Marie
Trigramme supérieur: Chên L’Éveillant, Tonnerre
Trigramme inférieur: Tui Le Joyeux, Lac
Le Jugement
La Jeune Fille qui se Marie.
Les entreprises apportent le malheur.
Rien qui irait plus loin.
L’Image
Tonnerre sur le lac:
L’image de La Jeune Fille qui se marie.
Ainsi, l’homme supérieur
Comprend le
transitoire À la lumière de l’éternité de la fin.
Les lignes
Ces textes s’appliquent uniquement aux lignes marquées, lorsque l’hexagramme a été coulé. Notez que les lignes sont comptées de bas en haut.
La ligne de fond marquée signifie:
La jeune fille qui se marie en tant que concubine.
Un homme boiteux qui est capable de marcher.
Les entreprises apportent la bonne fortune.
La 2ème ligne marquée signifie:
Un homme borgne capable de voir.
La persévérance d’un homme solitaire fait avancer.
La 3ème ligne marquée signifie:
La jeune fille qui se marie comme esclave.
Elle se marie en concubine.
La 4ème ligne marquée signifie:
La jeune fille qui se marie tire le temps imparti.
Un mariage tardif arrive en temps voulu.
La 5ème ligne marquée signifie:
Le souverain que j’ai donné sa fille en mariage.
Les vêtements brodés de la princesse
n’étaient pas aussi magnifiques
Que ceux de la servante.
La lune qui est presque pleine
Apporte la bonne fortune.
La ligne du haut marquée signifie:
La femme tient le panier, mais il n’y a pas de fruits dedans.
L’homme poignarde les moutons, mais aucun sang ne coule.
Rien qui agit plus loin.
Commentaires sur l’hexagramme
Ci-dessus, nous avons Chên, le fils aîné, et ci-dessous, Tui, la fille cadette.L’homme mène et la fille le suit dans la joie. La photo est celle de l’entrée de la jeune fille dans la maison de son mari. En tout, il y a quatre hexagrammes représentant la relation entre mari et femme. Hsien, INFLUENCE, (31), décrit l’attirance qu’un jeune couple a l’un pour l’autre; Hêng, DURÉE (32), dépeint les relations permanentes du mariage; Chien, DÉVELOPPEMENT (53), reflète les procédures cérémonieuses prolongées qui assistent à LA JEUNE FILLE QUI SE MARIE, montre une jeune fille sous la direction d’un homme plus âgé qui l’épouse.
Le jugement
Une fille qui est prise dans la famille, mais pas en tant qu’épouse principale, doit se comporter avec une prudence et une réserve particulières. Elle ne doit pas prendre sur elle de supplanter la maîtresse de maison, car cela signifierait désordre et conduirait à des relations intenables.
Il en va de même pour toutes les relations volontaires entre les êtres humains.Alors que les relations légalement réglementées basées sur des inclinations personnelles dépendent à long terme entièrement de la réserve du tact.
L’affection en tant que principe essentiel de la parenté est de la plus grande importance dans toutes les relations du monde. Car l’union du ciel et de la terre est à l’origine de toute la nature. Chez les êtres humains également, l’affection spontanée est le principe inclusif de l’union.
L’Image
Le tonnerre agite l’eau du lac, qui la suit dans des vagues chatoyantes.Cela symbolise la fille qui suit l’homme de son choix. Mais chaque relation entre individus porte en elle le danger que de mauvaises tournures puissent être prises, conduisant à des malentendus et des désaccords sans fin.Par conséquent, il est nécessaire de rester constamment conscient de la fin. Si nous nous permettons de dériver, nous nous réunissons et nous nous séparons à nouveau comme le jour le déterminera. Si au contraire un homme fixe son esprit sur une fin qui perdure, il réussira à éviter les récifs qui confrontent les relations plus étroites des personnes.
Les lignes
La ligne de fond marquée
La princesse de la Chine ancienne maintenait un ordre de rang fixe parmi les dames de la cour, qui étaient subordonnées à la reine comme le sont les sœurs cadettes de l’aînée. Souvent, ils venaient de la famille de la reine, qui les conduisait elle-même à son mari.
Le sens est qu’une fille entrant dans une famille avec le consentement de la femme ne se rangera pas extérieurement comme l’égale de cette dernière mais se retirera modestement à l’arrière-plan. Cependant, si elle comprend comment s’insérer dans le schéma des choses, sa position sera entièrement satisfaisante et elle se sentira à l’abri de l’amour du mari avec qui elle aura des enfants.
La même signification est mise en évidence dans les relations entre fonctionnaires. Un homme peut jouir de l’amitié personnelle d’un prince et être pris dans sa confiance. Extérieurement, cet homme doit rester avec tact à l’arrière-plan derrière les ministres d’État officiels, mais, bien qu’il soit gêné par ce statut, comme s’il était boiteux, il peut néanmoins accomplir quelque chose par la gentillesse de sa nature.
La 2ème ligne du bas marquée
Ici la situation est celle d’une fille mariée à un homme qui l’a déçue. L’homme et la femme devraient travailler ensemble comme une paire d’yeux. Ici, la fille est laissée dans la solitude; l’homme de son choix est soit devenu infidèle, soit est mort. Mais elle n’a pas perdu la lumière intérieure de la loyauté. Pensant que l’autre œil est parti, elle maintient sa loyauté même dans la solitude.
La 3ème ligne du bas a marqué
Une fille qui est dans une position humble et ne trouve pas de mari peut, dans certaines circonstances, encore gagner un abri en tant que concubine.
Ceci illustre la situation d’une personne qui aspire trop à des joies qui ne peuvent pas être obtenues de la manière habituelle. Il entre dans une situation qui n’est pas tout à fait compatible avec l’estime de soi. Ni jugement ni avertissement ne sont ajoutés à cette ligne; elle met simplement à nu la situation réelle, afin que chacun puisse en tirer une leçon.
La 4ème ligne du bas marquée
La fille est vertueuse. Elle ne souhaite pas se jeter et laisse passer le temps habituel du mariage. Cependant, il n’y a pas de mal à cela; elle est récompensée pour sa pureté et, bien que tardivement, trouve le mari qui lui est destiné.La 5ème ligne du bas marquée
Le souverain I est T’ang le Plus complet. Ce souverain décréta que les princesses impériales devaient être subordonnées à leurs maris de la même manière que les autres femmes (cf. Hexagramme 11, six à la cinquième place). L’empereur n’attend pas qu’un prétendant courtise sa fille mais la donne en mariage quand il l’entend. Il est donc conforme à la coutume que la famille de la fille prenne l’initiative ici.
Nous voyons ici une fille de naissance aristocratique qui épouse un homme de circonstances modestes et comprend comment s’adapter avec grâce à la nouvelle situation. Elle est libre de toute vanité de parure extérieure, et oubliant son rang dans son mariage, prend une place en dessous de celle de son mari, tout comme la lune, avant qu’elle ne soit tout à fait pleine, ne fait pas directement face au soleil.
La ligne du haut marquée
Lors du sacrifice aux ancêtres, la femme devait présenter des offrandes de récolte dans un panier, tandis que l’homme abattait l’animal sacrificiel de sa propre main. Ici, le rituel n’est que superficiellement accompli; la femme prend un panier vide et l’homme poignarde un mouton préalablement abattu – uniquement pour préserver les formes. Cette attitude impie et irrévérencieuse n’augure rien de bon pour un mariage.
Pour en savoir plus
J’ajoute ici quelques perspectives sur cet hexagramme, ainsi que d’autres méthodes pour lire sa signification, en complément de ce que Richard Wilhelm en dérive ci-dessus.
Signification des trigrammes combinés
Chaque hexagramme combine deux trigrammes, l’un supérieur et l’autre inférieur. La signification de l’hexagramme est principalement dérivée de cette combinaison. Voici ce que cela signifie pour cet hexagramme:
Thunder upon Lake
Cette partie du texte est en cours d’édition. Il sera ajouté sous peu.
Comparer aux trigrammes inversés
Il est courant de comparer un hexagramme à celui où les lignes sont opposées: une ligne complète est brisée et une ligne brisée pleine. Mais je trouve beaucoup plus intéressant de comparer les hexagrammes avec les trigrammes inversés: le trigramme supérieur devient le inférieur, et le trigramme inférieur devient le supérieur. Cela approfondit la compréhension des trigrammes au travail – lorsqu’ils ne sont pas identiques. Cliquez sur l’image pour voir ce que cela signifie pour les deux trigrammes de cet hexagramme:
L’hexagramme avec les trigrammes inversés
Comparer aux Lignes inversées
Vous pouvez également comparer cet hexagramme à son opposé selon les six lignes, où chaque ligne brisée est plein, et vice versa. Dans certains cas, cela conduit au même hexagramme que celui où les trigrammes sont commutés. Voici l’hexagramme avec des lignes inversées (cliquez dessus pour accéder à sa page Web):
Hexagramme avec des lignes opposées
Les trigrammes I Ching
Cliquez sur l’en-tête pour en savoir plus sur les huit trigrammes qui sont combinés en 64 hexagrammes.
Les hexagrammes 64 I Ching
Un hexagramme I Ching est composé de deux trigrammes. Chacun des 64 hexagrammes a son propre nom, sa signification et son texte divinatoire. Les voici tous, dans l’ordre traditionnel. Cliquez sur l’image d’un hexagramme I Ching pour accéder à sa page Web.
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
11
|
12
|
13
|
14
|
15
|
16
|
17
|
18
|
19
|
20
|
21
|
22
|
23
|
24
|
25
|
26
|
27
|
28
|
29
|
30
|
31
|
32
|
33
|
34
|
35
|
36
|
37
|
38
|
39
|
40
|
41
|
42
|
43
|
44
|
45
|
46
|
47
|
48
|
49
|
50
|
51
|
52
|
53
|
54
|
55
|
56
|
57
|
58
|
59
|
60
|
61
|
62
|
63
|
64
|