Indianerreservate
Das Indianerreservatssystem etablierte Landstriche, die als Reservate bezeichnet wurden, auf denen amerikanische Ureinwohner leben konnten, als weiße Siedler ihr Land übernahmen. Die Hauptziele der Indianerreservate waren es, die amerikanischen Ureinwohner unter die Kontrolle der US-Regierung zu bringen, Konflikte zwischen Indianern und Siedlern zu minimieren und die amerikanischen Ureinwohner zu ermutigen, die Wege des weißen Mannes zu beschreiten. Aber viele Indianer wurden in Reservate gezwungen, mit katastrophalen Folgen und verheerenden, lang anhaltenden Auswirkungen.
Vertrag von Hopewell
1785 wurde der Vertrag von Hopewell in Georgia — dem damals größten Staat — unterzeichnet, der die einheimischen Cherokees unter den Schutz der jungen Vereinigten Staaten stellte und Grenzen für ihr Land setzte.
Aber es dauerte nicht lange, bis europäische Siedler in das Land der Cherokee eindrangen. Die Cherokees weinten und revoltierten gegen die weißen Siedlungen. Um den Frieden zwischen den Cherokees und den Siedlern wiederherzustellen, wurde 1791 der Vertrag von Holston unterzeichnet, in dem sich die Cherokees bereit erklärten, alles Land außerhalb ihrer festgelegten Grenzen aufzugeben.Die Bundesregierung wollte nicht nur, dass die amerikanischen Ureinwohner ihr Land aufgeben, sondern ermutigte sie auch, Bauern und Christen zu werden. Zu Beginn des 19.Jahrhunderts zogen Siedler massenhaft in das südliche Cherokee-Territorium und wollten, dass ihre Regierungsvertreter das Land beanspruchten.Die Vereinigten Staaten handelten, um alle indischen Nationen aus dem Südosten zu entfernen. Georgien stimmte zu, sein westliches Land an die Regierung abzutreten, als Gegenleistung für den indischen Landtitel.
Andrew Jackson
Nach dem Louisiana Purchase hoffte Thomas Jefferson, östliche Indianerstämme am Mississippi vorbeiziehen zu lassen — aber die meisten Indianer lehnten seine Idee ab. Als Georgia Lotterien veranstaltete, um beschlagnahmtes indisches Land zuzuteilen, Die kampfmüden Bäche, die in Ost-Alabama Zuflucht gesucht hatten, kämpften für ihre Unabhängigkeit gegen die Miliz von Andrew Jackson, Dazu gehörten sogenannte „freundliche Indianer.“Nach einer verheerenden Niederlage in der Schlacht von Horseshoe Bend gaben die Creeks der Bundesregierung mehr als 20 Millionen Morgen Land.In den nächsten Jahren verabschiedete die Regierung mehrere Gesetze, um die indische Autonomie zu verringern, obwohl die Cherokee eine neue, auf Verfassung basierende Regierung bildeten. Und im Dezember 1828 befahl Georgia die Beschlagnahme des verbleibenden Cherokee-Landes in ihrem Staat.
Indian Removal Act
Am 28.Mai 1830 wurde das Indian Removal Act von Präsident Jackson unterzeichnet. Das Gesetz erlaubte der Regierung, Land westlich des Mississippi zu teilen, um es Indianerstämmen im Austausch für das Land zu geben, das sie verloren hatten. Die Regierung würde die Kosten für die Umsiedlung der Indianer übernehmen und ihnen bei der Neuansiedlung helfen.Das Indian Removal Act war umstritten, aber Jackson argumentierte, es sei die beste Option, da Siedler indisches Land mit der Aufrechterhaltung ihrer Lebensweise unvereinbar gemacht hatten.
Spur der Tränen
In den nächsten Jahren waren die Choctaw, Chicasaw und Creeks gezwungen, sich zu Fuß nach Westen zu bewegen, oft in Ketten und mit wenig oder gar keinem Essen und Vorräten. Sogar einige Indianer im Norden mussten umziehen.Im Jahr 1838 sandte Präsident Martin Van Buren Bundestruppen, um die verbleibenden südlichen Cherokee Holdouts 1.200 Meilen nach Indian Territory in den Ebenen zu marschieren. Krankheit und Hunger waren weit verbreitet, und Tausende starben auf dem Weg, der gewundenen Reise den Spitznamen „Spur der Tränen“ geben.“Eine Gruppe von Seminolen weigerte sich jedoch zu gehen und hockte sich in Florida nieder. Sie kämpften fast ein Jahrzehnt lang gegen Bundestruppen, bevor ihr Anführer getötet wurde und sie sich schließlich ergaben.
Der Indian Appropriations Act
Als weiße Siedler weiter nach Westen zogen und mehr Land brauchten, schrumpfte das indische Territorium — aber es gab kein Land mehr für die Regierung, in das sie umziehen konnten.Im Jahr 1851 verabschiedete der Kongress den Indian Appropriations Act, der das Indian Reservation System schuf und Mittel zur Verfügung stellte, um Indianerstämme in landwirtschaftliche Reservate zu bringen und sie hoffentlich unter Kontrolle zu halten. Indianer durften die Reservate nicht ohne Erlaubnis verlassen.
Fotograf Edward S. Curtis (1868-1952) fotografierte über 30 Jahre lang über 80 Stämme westlich des Mississippi. 1912 wurde eine Ausstellung seiner Arbeiten in der New York Public Library gezeigt und 1994 anlässlich des 500. Die Arbeit zeigt Curtis ‚Fotos zusammen mit den Notizen des Fotografen (kursiv), die er auf die Rückseite jedes Drucks geschrieben hatte.
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Das Blackfoot Medicine Lodge Lager des Sommers 1899. Eine sehr bemerkenswerte Versammlung, und eine, die nie wieder bezeugt werden. Jetzt werden ihre Zeremonien von den Machthabern entmutigt und das primitive Leben bricht zusammen. Das Bild zeigt nur einen flüchtigen Blick auf das große Lager von sehr vielen Hütten.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Ein Blackfoot-Bild in den Prärien von Montana. In den frühen Tagen und kurz nach dem Erwerb des Pferdes trugen viele der Stämme der Northern Plains ihre Lagerausrüstung auf den Travaux. Diese Form des Transports war Anfang 1900 praktisch verschwunden.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Das Kanu ist für die Küste, was das Pony für die Menschen in den Ebenen ist. In diesen malerischen Kanus, die aus dem Stamm der großen Zedern gebaut wurden, fahren sie die gesamte Länge der Küste von der Mündung des Columbia bis zur Yakutat Bay in Alaska.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Navajo-Indianer, die aus den Schatten der hohen Mauern des Canyon de Chelly, Arizona, auftauchen und den Übergang von der Barbarei zur Zivilisation symbolisieren.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Die Heilungszeremonien der Navajo werden lokal als Sings bezeichnet, oder mit anderen Worten, ein Arzt oder Priester versucht, eine Krankheit durch Singen und nicht durch Medizin zu heilen. Die Heilungszeremonien variieren in der Länge von einem Bruchteil eines Tages bis zu den beiden großen Zeremonien von neun Tagen und Nächten. Diese aufwendigen Zeremonien, die von Washington Mathews so ausführlich beschrieben wurden, werden von ihm der Nachtgesang und der Berggesang genannt.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Ein guter Typ der jüngeren Navajos.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
„Die Navajo-Decke ist das wertvollste Produkt unserer Indianer. Ihre Decken sind jetzt wie von alters her, auf dem einfachen primitiven Webstuhl gewebt, und während der trostlosen Wintermonate werden die Webstühle in die Hogans oder Häuser gestellt, aber im Sommer legen sie sie draußen in den Schatten eines Baumes oder unter und improvisierter Schutz von Ästen.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
Ein Sioux-Mann.
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Drei Sioux Mountain Sheep Jäger in den Bad Lands von South Dakota.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Ein statuenhafter, malerischer Sioux-Häuptling und sein Lieblingspony an einem Wasserstand in den Bandländern der Dakotas.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Red Cloud ist in der indischen Geschichte und insbesondere in der Geschichte der Sioux-Indianer vielleicht genauso bekannt wie George Washington in den dreizehn Kolonien. Gegenwärtig ist er blind und schwach und hat nur ein paar Jahre vor sich; Sein Geist ist jedoch trotz der 91 Jahre noch scharf., er genießt, sich Details der stolzeren Tage seiner Jugend zu erinnern.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
Ein Apache-Mann.
Edward S. Curtis von der New York Public Library
„Ein Apache-Bild. Man muss die Wüste kennen, um den Anblick des kühlen, lebensspendenden Pools oder des murmelnden Baches zu schätzen.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Zeigt die typische Babytrage der Apachen.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
„Ein Apache-Mädchen. Die Art und Weise, in der das Haar mit Perlenleder umwickelt ist, ist der Brauch des unverheirateten Apachenmädchens. Nach der Heirat fallen die Haare locker über den Rücken.“
Edward S. Curtis aus der New York Public Library
„Ein schöner Typ der Hopi-Männer. Diese Menschen sind am besten durch ihre auffällige Zeremonie ‚The Snake Dance‘ bekannt.‘ „
Edward S. Curtis von der New York Public Library
„Ein Hopi-Schlangenpriester.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
„Die Hopi-Dörfer sind auf einer kleinen hohen, geraden Mesa gebaut, auf der Wasser aus Quellen auf niedrigeren Ebenen nach oben getragen werden muss. Zwei Frauen bei ihrer morgendlichen Arbeit.“
Edward S. Curtis von der New York Public Library
Hopi-Frauen mit ihren ikonischen Frisuren blicken auf ihre Häuser. Die Frisur wurde mit Hilfe von Holzscheiben erstellt, um die die Haare geformt wurden. Der Stil soll von unverheirateten Hopi-Frauen getragen werden, insbesondere während der Feierlichkeiten zur Wintersonnenwende.
Edward S. Curtis von der New York Public Library
Das Leben in Indianerreservaten
Das tägliche Leben in den Reservaten war bestenfalls hart. Stämme hatten nicht nur ihre Heimat verloren, sondern es war auch fast unmöglich, ihre Kultur und Traditionen auf engstem Raum aufrechtzuerhalten.Feindliche Stämme wurden oft zusammengeworfen und Indianer, die einst Jäger waren, kämpften darum, Bauern zu werden. Hunger war weit verbreitet, und das Leben auf engstem Raum beschleunigte die Ausbreitung von Krankheiten, die von weißen Siedlern verursacht wurden.Indianer wurden ermutigt oder gezwungen, nicht-indische Kleidung zu tragen und Englisch zu lesen und zu schreiben, zu nähen und Vieh zu züchten. Missionare versuchten, sie zum Christentum zu bekehren und ihren spirituellen Glauben aufzugeben.
Der Dawes Act
1887 wurde der Dawes Act von Präsident Grover Cleveland unterzeichnet, der es der Regierung erlaubte, Reservate in kleine Grundstücke für einzelne Indianer aufzuteilen. Die Regierung hoffte, dass die Gesetzgebung den Indern helfen würde, sich leichter und schneller an die weiße Kultur anzupassen und ihre Lebensqualität zu verbessern.
Aber der Dawes Act hatte verheerende Auswirkungen auf die Stämme der amerikanischen Ureinwohner. Es verringerte das Land der Indianer um mehr als die Hälfte und öffnete noch mehr Land für weiße Siedler und Eisenbahnen. Ein Großteil des Reservatslandes war kein gutes Ackerland, und viele Indianer konnten sich die Vorräte nicht leisten, um eine Ernte zu ernten.
Vor dem Indianerreservat bewirtschafteten und kümmerten sich indianische Frauen um das Land, während Männer jagten und zum Schutz des Stammes beitrugen. Jetzt waren Männer gezwungen zu farmen, und Frauen übernahmen mehr häusliche Rollen.
Der Indian Reorganization Act
Nach einer Überprüfung des Lebens in Indianerreservaten, die als Meriam Survey bekannt ist, war klar, dass der Dawes Act den amerikanischen Ureinwohnern stark abträglich war.Das Gesetz wurde 1934 beendet und durch das Indian Reorganization Act ersetzt, mit dem Ziel, die indische Kultur wiederherzustellen und überschüssiges Land an die Stämme zurückzugeben. Es ermutigte die Stämme auch, sich selbst zu regieren und ihre eigenen Verfassungen zu schreiben, und leistete finanzielle Hilfe für die Reservierungsinfrastruktur.
Moderne Indianerreservate
Moderne Indianerreservate existieren immer noch in den Vereinigten Staaten und fallen unter das Dach des Bureau of Indian Affairs (BIA). Die Stämme in jedem Reservat sind souverän und unterliegen nicht den Bundesgesetzen.
Sie übernehmen die meisten reservierungsbezogenen Verpflichtungen, sind jedoch auf die finanzielle Unterstützung der Bundesregierung angewiesen. In vielen Reservaten sind Tourismus und Glücksspiel die Haupteinnahmequellen.Laut BIA leben 567 staatlich anerkannte Indianerstämme und Ureinwohner Alaskas in den Vereinigten Staaten. Die BIA ist dafür verantwortlich, ihre Lebensqualität zu verbessern, ihnen wirtschaftliche Möglichkeiten zu bieten und ihr Vermögen, das die BIA treuhänderisch verwaltet, zu verbessern.
Trotz ihrer Bemühungen sind die Lebensbedingungen in Reservaten nicht ideal und werden oft mit denen in einem Land der Dritten Welt verglichen. Die Wohnungen sind überfüllt und oft unter den Standards, und viele Menschen auf der Insel stecken in einem Kreislauf der Armut fest.Die Gesundheitsversorgung auf Reservaten wird durch indische Gesundheitsdienste bereitgestellt, ist jedoch unterfinanziert und in einigen Fällen praktisch nicht vorhanden. Viele amerikanische Ureinwohner sterben an lebensstilbedingten Krankheiten wie Herzerkrankungen und Diabetes.Die Kindersterblichkeit ist bei Indern deutlich höher als bei Weißen, und Alkohol- und Drogenmissbrauch nimmt zu. Viele Menschen verlassen die Reservate für städtische Gebiete auf der Suche nach Beschäftigung und verbesserten Lebensbedingungen.Das Indian Reservation System wurde ursprünglich als Ergebnis der Gier und Vorurteile der frühen amerikanischen Siedler und der Bundesregierung gegründet. Trotz seiner Herausforderungen damals und heute halten die amerikanischen Ureinwohner weiterhin an ihrem Erbe fest und gedeihen als Gemeinschaft.
Quellen
1851: Der Kongress schafft Reservate, um indigene Völker zu verwalten. US-Amerikanische Nationalbibliothek für Medizin, Native Voices.
Büro für indische Angelegenheiten. USA.gov .
Büro für indische Angelegenheiten (BIA): Leitbild. US-Innenministerium: Büro für indische Angelegenheiten.
Cherokee Entfernung. In: New Georgia Encyclopedia.
Indische Entfernung Timeline. In: University of Houston Digital History.Indische Verträge und der Removal Act von 1830. Büro des Historikers, Bureau of Public Affairs.
Lebensbedingungen. Hilfe der amerikanischen Ureinwohner.
Die Schlacht von Horseshoe Bend: Kollision der Kulturen. In: National Park Service.