システィーナ礼拝堂の女たち:神の両性具有と神の右手の女

ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂の天井は、傑作として世界中で尊敬されています。 ただ一呼吸のためのフレスコ画の彼の12,000フィートの下に立って、あなたは今まで再び人類の創造的な可能性を疑うためにハード押されるでしょう。 システィーナ礼拝堂の天井は驚くべき作品であり、500年はその勝利を少し減少させていません。

ミケランジェロの傑作のための畏敬の幅は新しい現象ではありません;彼の現代的でライバル、ラファエロ（間に失われた愛がなかった）は、彼が彼の絵にミケランジェロを組み込んだシスティーナ礼拝堂での彼の作品のように非常に考えました,アテネの学校–あなたはまた、バチカン美術館で見つけることができます. 学校の左下を見ると、ミケランジェロ、テーブルの上の紙、手に鉛筆、プラトン、アリストテレス、ソクラテスのような古典的な著名人と並んで表示されます。

ラファエルは、彼の誇りを脇に置き、ミケランジェロを含めるためにかな 芸術家の彼の生活の中で、ヴァザーリは革命的なミケランジェロのフレスコ画がルネッサンスの聴衆にあったかを要約しました:

この天井は私たちの芸術の真のビーコンであり、何百年もの間暗闇の状態にあった世界を照らすような悟りを絵画にもたらしました。

ミケランジェロの同時代のヴァザーリは、彼を世界に光をもたらした画家として見ました。 200年以上後、ゲーテは自然さえも彼のシスティーナ礼拝堂のフレスコ画と比較してワンに見えたと述べた。 一般的に、ミケランジェロのフレスコ画は、普遍的な称賛を受け、500年のために行っています。

ミケランジェロの神の両性具有

しかし、新しい千年紀には反対のコーラスが上昇しています。 主な批判？ ミケランジェロの女たち ジル*バーク、エディンバラ*カレッジ*オブ*アートの講師は、継続的に美術学生の歴史によって彼に平準化歴史的な批判をバストに、”胸を持つ男性”と呼ばれるミケランジェロのマスタークラスを実行しました。 ほとんどの批評ミケランジェロの女性像と女性との彼の一般的な不屈の精神に彼らの両性具有を属性–おそらく彼の同性愛のために。

よく見ると、ミケランジェロは女性を嫌っていなかったことがわかります。 彼は女性の恋人であるヴィットーリア-コロンナに敬意を表して詩を書いただけでなく（未完成であるかそうでないか、彼女に対する彼の愛情ははっきりと好色であった）、彼の筋肉の女性の姿は意図的に両性具有である。

ルネサンスでは、両性具有は一般的に男性と女性にとって最も魅力的な状態と考えられていました。 ルネサンスのヒューマニストであるマリオ-エクイコラは1525年に”女性的な男性と男性的な女性は、ほぼすべての面で優雅である”と書いている。 あなたはルネサンスの芸術で完成した両性具有の人物の多くの例を見つけることができます。 若い女性のように–彼の腰と柔らかく、丸い小さな腹に手で、前方に傾いて立っているドナテッロのダビデを取ります。 彼のシスティーナ礼拝堂のフレスコ画で完璧な、超理想化された両性具有上のミケランジェロの主張は、彼の仲間がそのように照明と啓示作品を発見した理由かもしれません。

両性具有は望ましいものでしたが、それ以上のものでした。 マタイの福音書によると、天には夫と妻はいません。 人間は天使のようになります–つまり、両性具有で無性です。 イエスは人類の救い主であり、世界の子羊であると認識されています：彼はリーダーシップの男性的な団体と受動性の女性的な団体を体現しています。 神ご自身は、旧約聖書のプラトニックとカバリストの両方の解釈に沿って、両性具有の側面を持っていると考えられていました。 どちらもミケランジェロが内に移動した知的ルネッサンスの環境の中でファッショナブルでした。