20 Timeless Political Classic Rock lyrics

nou… 2020 begint op zijn zachtst gezegd gek. De VS en het Verenigd Koninkrijk worden gerund door extreem rechtse mannen die niets geven om de armen, raciale minderheden of vrouwen. Australië staat in brand en de Premier geeft er niets om en ontkent dat klimaatverandering een ding is. Wat een puinhoop. We leven in zo ‘ n verdeelde tijd met zoveel onzekerheid. In het vliegtuig naar huis keek ik interstellair en dacht ik na of dat onze toekomst kon zijn. Moeten we weg omdat de top 0,1% de planeet heeft verpest? Ik betwijfel of iedereen weg kan omdat we niet allemaal de middelen hebben.

historisch gezien, in tijden waarin regeringen worden gecontroleerd door conservatieven, vind ik dat de beste muziek uitkwam. Je had toen allerlei liedjes omdat muziek, net als elke andere vorm van entertainment of kunst, een ontsnapping is aan het leven. Dat maakt het leven leuk. Als ik denk aan de muziek uit de periode 1965-1975, denk ik aan optimistische songs om mensen op te vrolijken en aan protestsongs. De Gouden Eeuw van protesten songs was de jaren 60 met de folk scene en later met psychedelische en hardrock.

Roger Daltrey zei ooit:

“Rock N’ roll lijkt de samenleving veel meer te hebben veranderd dan welke politicus dan ook, ik denk dat het echt is gebeurd.”

echter, Ik denk dat we niet gewoon hippies kunnen zijn en zitten praten over en wensen voor verandering en er niets aan doen. Wij moeten ook actie ondernemen. Schrijf naar uw parlementsleden/vertegenwoordigers, teken petities, ga naar protesten, registreer om te stemmen, stem in lokale verkiezingen en primaries, doe je onderzoek naar de kandidaten, vrijwilliger voor een kandidaat of oorzaak u gelooft in, buurtonderzoek, telefoonbank, heck – lopen voor kantoor!

of als je muzikaal geneigd bent, start een rockband en spreek je mening via je teksten. Goede muziek heeft geen vervaldatum en je kunt altijd goede muziek maken. Het jaar op de kalender is toch maar een constructie.

laten we eerst een beetje praten over de geschiedenis van protestliederen en politiek in de muziek:

protestliederen worden gezongen in alle delen van de wereld, zijn allerlei genres, en gaan over vele onderwerpen. Er zijn liedjes geschreven over afschaffing, feminisme, arbeidersrechten, LGBT-rechten, anti-oorlog, dierenrechten, noem maar op. Amerika heeft sinds de 19e eeuw een traditie van protestliederen met liederen over de Burgeroorlog en zwarte spirituele liederen. Groot-Brittannië heeft een lange geschiedenis van protestliederen sinds de Middeleeuwen.de 20e eeuw was een turbulente tijd met de Grote Depressie, de arbeidersbeweging, de eerste en Tweede Wereldoorlog, de burgerrechtenbeweging, vele moorden en de Vietnamoorlog. Protestsongs waren enorm in de jaren 60 met de volksmuziek revival en folk protestsongs inspireerden muzikanten in andere rock subgenres om protestsongs met een ander geluid te schrijven. In deze blogpost, mijn doel is om de diversiteit van protestliederen tonen door het delen van 40 die ik koos. Natuurlijk is dit niet elk protestnummer, maar het is een goede sample van wat de periode te bieden had. Een bijbehorende afspeellijst zal op mijn afspeellijst pagina. De afspeellijst bevat ook nummers die niet op deze lijst stonden en een paar “nieuwere” protestsongs uit de jaren 90 en 2000.

in de klassieke rockwereld komen de meeste van deze protestsongs uit de VS en het Verenigd Koninkrijk en zijn ze in de folk, hardrock en punk genres. Veel van deze nummers gaan over onderwerpen uit die tijd: racisme, de Vietnamoorlog, de economie en vrouwenrechten. Deze nummers zijn grotendeels vanuit een linkervleugel perspectief, maar zelfs als je politiek conservatief is, zou je deze teksten willen lezen en je realiseren waar deze nummers over gaan, zodat je niet zo dom lijkt als David Cameron toen hij zei dat hij van The Jam ‘ s “The Eton Rifles”hield. Paul Weller brak terug en zei dat dat lied over mensen als David Cameron ging.

Rock and roll is een interessante manier om naar de geschiedenis te kijken. Laten we nu eens kijken naar wat protestsongs met tijdloze teksten.

Sympathy For The Devil – The Rolling Stones (1968)

“Every cop is a criminal”

Mick Jagger schreef dit nummer in the point of view of the Devil, oorspronkelijk met werktitels als “The Devil Is My Name” en “Fallen Angels”, die opschept over zijn rol in wreedheden door de geschiedenis heen, maar zegt ook dat we allemaal de duivel van binnen zijn en verantwoordelijk voor vreselijke dingen. Er werd verwezen naar de Tweede Wereldoorlog en de moord op de Kennedys.in de jaren 60 werd rock and roll nog steeds als controversieel beschouwd, ook al luisterden de jongeren er alom naar. Rockbands zoals de Rolling Stones werden beschuldigd van satanisch te zijn vanwege het seksuele “Let’ s Spend the Night Together” en hun vorige album, hun Satanic Majesties Request, dat geen satanische thema ‘ s had. Religieuze fanatiekelingen noemden bands als The Rolling Stones devil-worshippers en A corrumpering influence.

waarom deze tekst vandaag relevant is: Deze tekst is nog steeds relevant decennia later vanwege de politiegeweld gaande, meestal gericht op zwarte en Spaanse mannen, maar vrouwen en mensen uit andere etnische achtergronden kunnen ook het slachtoffer van politiegeweld te zijn.

raciale profilering is een groot probleem. Mijn vader, die een voormalig politieagent was, zei dat het de hele tijd gebeurde. Politieagenten verzonnen redenen om mensen aan te houden. Het is logisch dat onder etnische minderheden, er niet veel vertrouwen is in de politie en dus haatmisdrijven vaak niet worden gemeld.de oorlog tegen Drugs is een racistisch iets dat de VS inzette en andere landen dwong tot een verbod op marihuana, psychedelica en andere drugs. Toen Richard Nixon zich realiseerde dat je niet zomaar mensen kan opsluiten voor hun huidskleur of omdat ze progressief zijn, dacht hij waarom marihuana en drugs niet illegaal maken en er mensen voor arresteren. Zwarten en latino ‘ s zijn meer kans om te worden gearresteerd voor het roken van marihuana dan blanken, hoewel het gebruik tarieven zijn hetzelfde over alle etniciteiten.het is belachelijk dat het roken van een plant je gevangenisstraf kan opleveren, toch zijn al die Wall Street boeven die de economie voor werkende mensen hebben verpest vrij.hier is een voorbeeld van hoe het strafrechtsysteem zijn prioriteiten uit de hand loopt: William Leonard Pickard zit twee levenslange straffen uit voor het maken van LSD, terwijl witteboordcriminelen Martin Shkreli slechts 7 jaar kreeg en Jordan Belfort slechts minder dan 2 jaar in de gevangenis zat. Steve Mnuchin is de minister van Financiën, en Kamala Harris vervolgde zijn bank niet, dus hij kwam weg met agressief beslag leggen op huiseigenaren tijdens de recessie. “Te groot om te vervolgen” was het excuus dat de regering gaf toen ze niet achter Wall Street aangingen.ons strafrechtsysteem is een puinhoop van de mislukte oorlog tegen Drugs tot de for profit gevangenissen tot het gevangenis-industriële complex. We hebben verandering nodig: legaliseer marihuana, decriminaliseer andere drugs (op zijn minst), behandel verslaafden als patiënten en niet als criminelen, richt zich meer op rehabilitatie en verwijder het winstmotief uit gevangenissen.mijn persoonlijke ervaringen met de politie waren niet erg goed. Niet echt zo veel te maken met mijn etniciteit, maar meer te maken met het hebben van Aspergers en depressie. Ik wil er niet op ingaan, maar ik zeg het: Ik heb niet veel vertrouwen in de politie en ik denk dat ze veel hervorming en geestelijke gezondheidstraining kunnen gebruiken.

agenten lijken alleen om de rijken en privé-eigendom te geven, dus “elke agent is een crimineel” is absoluut relevant, zelfs 50 jaar later.

Problemen Elke Dag – Frank Zappa & De moeder van Uitvinding (1966)

“Nou, ik ben over ziek
Uit watchin’ mijn TV
Al checkin’ out de news
Tot mijn ogen niet om te zien
ik bedoel te zeggen dat er elke dag
Is gewoon een rotte troep
En als het ‘ s gonna change, mijn vriend
Is iedereen een raadsel,”

“Er is geen Samenleving
Als het van toepassing is voor u en mij
Ons land is niet gratis
En de wet weigert om te zien
Als je dat allemaal kan ooit be
is slechts een slechte Conciërge
tenzij je oom eigenaar is van een winkel”

dit nummer van het debuutalbum van The Mothers of Invention, Freak Out!, gaat over de Watts rellen van 1965. Het electric talking blues nummer gaat over racisme, sociale onrechtvaardigheid, classisme en sensationele journalistiek.

waarom deze teksten vandaag relevant zijn: de tekst van dit nummer zou zelfs over vandaag kunnen gaan, zoals de Ferguson onrust nadat Michael Brown werd neergeschoten door een politieagent. Mensen doen alsof de jaren ‘ 60 racistisch waren dan vandaag, maar racisme was toen meer openlijk en nu is het meer verborgen. Je hebt geen idee wie aan jouw kant staat, en onverdraagzame wapenen beleefdheid en beleefdheid tegen gaslichtmensen. Natuurlijk, op papier heb je misschien gelijke rechten, maar is het echt gelijk als een groep mensen gemarginaliseerd en rechteloos is? Het is zelfs moeilijk om uit de armoede te komen als je voorouders niet vrij waren, geen opleiding kregen en geen gelijke kansen hadden. Deze grafiek vat het goed samen, maar je kunt stellen dat segregatie en slavernij zelfs langer doorgingen. Dingen veranderden niet in één nacht.

ga over de vijver, en de jaren 60 waren een verschrikkelijke tijd voor de Windrush-generatie, zwarte Caribische immigranten die na de Tweede Wereldoorlog naar het Verenigd Koninkrijk verhuisden om het land weer op te bouwen. Zwarte Caribische mensen kwamen voor betere kansen en hoop, maar ze kregen te maken met veel racisme en het eindigde nooit. Veel mensen van deze generatie zijn ten onrechte vastgehouden, onterecht gedeporteerd en hun wettelijke rechten ontzegd vanwege een slechte administratie door de Britse regering. Als er een uit een Britse kolonie komt die nog geen onafhankelijkheid heeft verkregen en hun belastinggeld naar Groot-Brittannië gaat, betekent dat dan niet dat ze een Brits paspoort moeten hebben? Als je het grootste deel van je leven in een land hebt doorgebracht, moet je dan niet blijven? Je zou je niet op je plaats voelen in een land waar je al decennia niet bent geweest.

met Trump als president zijn racisten aangemoedigd en is de haatcriminaliteit toegenomen. Trump is er niet mee begonnen en racisme zal niet verdwijnen als het voorbij is, maar zijn presidentschap helpt zeker niets. En dan heb je Boris Johnson, die Moslims “brievenbussen” noemde, de term “picaninny” gebruikte en verwees naar zwarte mensen met “watermeloen glimlacht”, zegt dat het Britse Rijk Afrika opnieuw moet overnemen, en gelooft dat er een verband is tussen IQ en ras.

wat het laatste citaat betreft, en sociale mobiliteit bestaat momenteel praktisch niet. Je kansen zijn net zo goed als Charlie Bucket die een gouden ticket vindt in een Wonka Bar. Leuk feitje: Roald Dahl schreef Charlie oorspronkelijk als een zwart personage, maar omdat het Groot-Brittannië was in de jaren 60, was er druk van zijn agent om het personage wit te maken voor verkoopbaarheid.

Universitaire collegegeld, zelfs rekening houdend met inflatie, is omhooggeschoten. Boomers waren in staat om te betalen voor de universiteit door het werken van een zomerbaan. Mijn generatie? Niet echt. Ik had geluk, maar veel mensen staan onder verlammende schulden, wat betekent dat ze geen eigen huizen kunnen kopen of hun geld in de economie kunnen uitgeven. Nee, al dat geld gaat naar de grote banken en naar de top 1%. Het is een gemanipuleerde economie.

Amerika is echt niet vrij. De Amerikaanse droom kan niet door iedereen worden verwezenlijkt. Vooruit komen in het leven is veel over wie je kent en veel geluk.

generatiekloof: De Boomers’ OK Boomer, of in dit geval, OK Grootste Generatie

“de Mensen proberen om ons d-down (Talkin’ ‘bout my generation)
Gewoon omdat we het rond krijgen (Talkin’ ‘bout my generation)”

‘Waarom niet u alle f-vervagen (Talkin’ ‘bout my generation)
En niet proberen op te graven wat we allemaal s-s-zeggen (Talkin’ ‘bout my generation)
ik ben niet proberen om de oorzaak van een grote s-s-sensation (Talkin’ ‘bout my generation)
ik ben gewoon talkin’ ‘bout my g-g-g-generatie (Talkin’ ‘bout my generation) “

niet echt een protestlied, maar dit is een volkslied van jongeren die woede uiten over de generatie die alles leidt. De “grootste generatie” was in deze tijd aan de macht en nam alle beslissingen in de regering.

dit nummer is voor de Mods van de jaren 60 en hun tienerangst. Je bent boos op je ouders die het niet lijken te begrijpen, je twijfelt aan het gezag, je bent boos op de regering. Dit was punk rock voor punk rock.Pete Townshend ‘ s inspiratie achter dit nummer was toen de koningin-moeder naar verluidt zijn Packard-Lijkwagen van een straat in Belgravia liet slepen omdat ze er beledigd door was. In 1967 zei Pete Townshend dat dit de enige succesvolle sociale opmerking was die hij maakte.

waarom deze teksten vandaag relevant zijn: “My Generation” was de boomers’ “Ok Boomer”, behalve in hun geval, het was”Ok, Greatest Generation”. Er is altijd een generatiekloof geweest. Oudere mensen die op jongere mensen neerkijken als onrealistische pie in the sky denkers, lui, luisterend naar’ deviant ‘ muziek, en het verkeerde pad inslaan omdat ze tradities breken. We gebruiken andere taal, hebben een ander begrip van de wereld, en technologie heeft een lange weg afgelegd.kijk naar de nummers die in de jaren 60 als “controversieel” werden beschouwd. ze zijn eigenlijk nogal tam: “Light My Fire”, “Louie Louie”, “Come Together”, “Jackie”, “White Rabbit”, “Eight Miles High”, en nog veel meer! Zelfs “My Generation” had zijn controverse, maar niet omdat het stotterende ‘f’ geluid klinkt alsof hij ‘fuck’ gaat zeggen, het is omdat sommige mensen dachten dat het beledigend zou zijn voor mensen die lijden aan stotters.

Wat “Ok Boomer” voor mij betekent is dat millennials hun macht terugnemen. Ok boomer gaat naar alle corrupte mensen in de overheid en slechte bedrijven. Boomer is meer een mindset in de ok boomer context. Het is old school, maar niet op een goede manier, conformistisch, straitlaced, en conservatief. Veel millennials geloven in progressivisme, egalitarisme, eerlijkheid, mededogen en attent zijn. Natuurlijk hebben we onze dromen, maar ik denk dat het goed is om nooit op te geven en te blijven vechten voor waar je in gelooft.

The Times They Are A-Changin – Bob Dylan (1964)

“Come senators, congressmen, please Hake the call
Don’t stand in the deuropening, don’t block up the hall-changin’

“Come Mothers and fathers Through The Land
and don’ t criticism what you can ’t understand
uw zonen en uw dochters zijn buiten uw commando
uw oude weg is snel verouderd
please get outta’ the new one if you can’t lend your hand
For the times they are a-changin’ “

Bob Dylan is niet alleen een singer-songwriter, hij schrijft ook liedjes over sociale kwesties en politiek. Daarom ben ik verbijsterd als een conservatief zegt dat ze van Bob Dylan houden. Heb je wel naar zijn liedjes geluisterd en ken je zijn geschiedenis? Hij trad ook op tijdens de Mars op Washington. “The Times They Are A-Changin” en “Blowin’ In The Wind ” zijn twee protest/anti-oorlog anthems die hij schreef in de vroege jaren 60 en ze waren zo invloedrijk en waren anthems van de burgerrechten en anti-oorlog bewegingen. Een maand na de release van het nummer werd JFK vermoord en Bob Dylan besloot een dag later een concert te openen met “The Times They Are A-Changin”.voor de hippies en hoe dat allemaal in de late jaren ’60 en vroege jaren’ 70 gecommercialiseerd werd, is dit waar het om draait als hippie.

waarom deze liedteksten vandaag relevant zijn: In 2016 gebruikte Bernie Sanders Simon & Garfunkel ‘ s “America” als campagnelied. Er stond een goede advertentie met dat nummer op de achtergrond. Het laat echt zien waar Amerika voor staat: diversiteit, vriendelijkheid en kansen.

een paar dagen geleden liet mijn man me een compilatievideo zien van Bernie Sanders met “The Times They Are A-Changin” op de achtergrond. Dit is zeker de America ad 2.0, maar nog schrijnender, maar dit is geen officiële advertentie. Het is weer een passend nummer voor de Bernie Sanders campagne. Doet me denken aan alle verschrikkelijke dingen die zijn gebeurd omdat overheden steekpenningen aannamen van bedrijven: klimaatverandering, armoede en gebrek aan openbare diensten.

Eve of Destruction-Barry McGuire (1965)

” Don ’t you understand, what I’ m trying to say?zie je niet de angsten die ik vandaag voel?If the button is pushed, there ’s no running away there’ ll be no one to save with the world in a grave Take a look around you, boy, it ’s bound to scare you, boy And you tell me over and over and over again my friend Ah, you don ’t believe we’ re on the eve of destruction”

“Eve of Destruction” is een protestlied geschreven door P. F. Sloan en vol met geschiedenis, of beter gezegd, op het moment dat het werd geschreven, actuele gebeurtenissen: de JFK moord, burgerrechtenbeweging, De vietnam oorlog, de dreiging van een nucleaire oorlog, en de ruimte race. Natuurlijk, als je een protestlied schrijft, verwacht dan dat er verzet komt van de gevestigde media, en dit nummer was geen uitzondering. Het werd verbannen uit airplay op veel radiostations in de VS en het Verenigd Koninkrijk. Conservatieven waren beledigd … verbijstert me want wat echt beledigend is, is dat mensen sterven in de oorlog en de mensenrechten van mensen worden geschonden, maar wat Weet ik? Maar dankzij die controverse werd het nummer populair.

waarom deze liedteksten vandaag relevant zijn: Mensen van mijn generatie zien de jaren ’60 vaak als een gelukkige, optimistische tijd met veel technologische vooruitgang, coole kleding en geweldige muziek, maar in werkelijkheid zijn de tijden waarin we nu leven niet veel anders dan de jaren’ 60. ik zie vaak activisten zeggen dat als je wilt leven in de jaren ‘ 60 en een verschil maken dan, omdat tijdreizen geen mogelijkheid is, ga er dan op uit en maak nu een verschil!

oorlog is geen beslissing die lichtvaardig moet worden genomen en als Trump besluit de oorlog te verklaren, is het niet zo dat hij terug kan gaan en-z kan controleren en doen alsof dat niet gebeurd is. Oorlog kost alleen leven en als een leven weg is, kan het niet gered worden.nu hebben we te maken met klimaatverandering die mensen bedreigt in het mondiale zuiden (ontwikkelingslanden in Latijns-Amerika, Afrika, Azië en de Stille Oceaan). Arme mensen zullen het zwaarst getroffen worden en met de stijgende zeespiegel betekent dat veel klimaatvluchtelingen. En dan denk je aan de dieren, ze zijn stemloos, veel soorten gaan uitsterven als gevolg van klimaatverandering en vernietiging van hun habitats.we staan echt aan de vooravond van vernietiging en het trieste is dat de boomers het in de jaren ‘ 60 hebben meegemaakt en de dingen zijn nu nog erger met klimaatverandering bovenop oorlog en corruptie in de regering. Aan de andere kant, Ik denk niet dat de boomers aan de macht waren precies hippies zelf toen.

Something in the Air – Thunderclap Newman (1969)

“Call out the instigators
omdat er iets in de lucht is
We moeten vroeg of laat bij elkaar komen
omdat de revolutie hier is”

Pete Townshend ‘ s ex-kamergenoot en chauffeur, Speedy Keen schreef dit nummer voor een kortstondig project genaamd Thunderclap Newman. Hij had eerder “Armenia City In the Sky” geschreven voor The Who en Pete Townshend en Kit Lambert vormden een groep voor Speedy om deze nummers uit te voeren die hij schreef. De andere twee leden waren Jimmy McCulloch (die later naar Wings ging) en Andy” Thunderclap ” Newman.ze hadden niet verwacht beroemd te worden, maar “Something In The Air” was een chart succes en ze toerden door het Verenigd Koninkrijk, voorprogramma van Deep Purple.

dit nummer is een nummer over revolutie en verandering, passend voor de late jaren 60 toen er veel aan de hand was.

waarom deze teksten vandaag relevant zijn: kijk maar naar de tijd waarin we leven. Terwijl de mainstream media niet graag verslag doen van revolutionaire politieke bewegingen, gebeuren ze nu. Mensen organiseren zich. We moeten vroeg of laat bij elkaar komen om veranderingen door te voeren. Systemische verandering is nodig.

A Change Is Gonna Come – Sam Cooke (1964)

“It’ s been a long, a long time coming
But I know a change gon’come, oh yes, it will

It’ s been too hard living, but I ‘m afraid to die
‘ Cause I don ’t know what’ s up there beyond the sky”

Sam Cooke schreef dit lied nadat hij een hotelkamer in Shreveport, Louisiana werd geweigerd. Sam Cooke en zijn broer waren terecht boos toen het management hen vertelde dat ze geen vacatures hadden (wat niet waar was). Op dit moment was hij beroemd en toen zijn vrouw hem vertelde dat ze hem zullen vermoorden omdat hij voor zichzelf opkwam, zei hij: “ze gaan me niet vermoorden, want Ik ben Sam Cooke.”Hij ging weg, toeterde zijn auto en schreeuwde naar het hotel management en ging naar een ander hotel en werd gearresteerd voor het verstoren van de vrede vanwege dat incident in het hotel. In 2019 verontschuldigde de burgemeester van Shreveport zich bij de familie van Sam Cooke en gaf hem postuum een sleutel van de stad.Sam Cooke ’s inspiratie achter het nummer was Bob Dylan’ s “Blowin’ in the Wind”. Hij was ontroerd toen hij zag dat een protestlied over racisme, geschreven door een blanke man, zo gevierd werd en hij wist dat hij zo ‘ n lied moest schrijven. Echter, hij had zorgen dat omdat hij zwart was als hij schreef een lied als dat hij witte publiek kon vervreemden.

waarom deze teksten vandaag de dag nog steeds relevant zijn: hoewel mensen op papier gelijke rechten hebben, houdt het mensen niet tegen vooroordelen te zijn. Je kunt onverdraagzaamheid niet uit de weg ruimen.War – Edwin Starr (1970)War H2 war has caused unrest, within the younger generation War has caused unrest, within the younger generation Induction then destruction is the enemy of all mankind War is the thought of war blows my mind War has caused unrest, within the younger generation Induction then destruction. Wie wil er dood?”

dit nummer, geschreven door het beroemde Motown songwriting team, Whitfield-Strong, werd oorspronkelijk uitgevoerd door The Temptations, maar het platenlabel nam de beslissing om Edwin Starr zijn eigen versie op te nemen en uit te brengen voor The Temptations omdat het voor hen een zeer politiek nummer uit te brengen een riskante zet was. Er is een risico van vervreemding van meer conservatieve fans.

Dit bleek vrij goed voor Edwin Starr, die een #1 kreeg in 1970 met “War”, waardoor hij een Starr werd. Dit is zijn bekendste nummer en een van de bekendste protestsongs met zoveel muzikanten die het coveren.. Eerlijk gezegd, het hele nummer is briljant geschreven en raakt je echt. Dat is de realiteit van oorlog.

waarom deze teksten vandaag relevant zijn: het is allemaal waar. In de meeste gevallen is oorlog niets waard omdat onschuldige burgerlevens worden gestolen wanneer het leger op zoek is naar de “vijanden” en de “grote jongens”. Voor het grootste deel zijn de mensen die sterven gewoon gewone mensen, geen terroristen. De realiteit wanneer een land arme jonge mannen stuurt om te vechten is dat velen zullen terugkomen in doodskisten met een vlag gedrapeerd over, de gezinnen huilen. Het is dood en verderf, er zijn geen winnaars. Als je geluk hebt levend thuis te komen van de oorlog, heb je je dromen uitgesteld, heb je jaren van je jeugd doorgebracht met het vechten van de oorlog van een rijke man, en je eindigt met PTSS en woede. De regering zal deugd signaal over hoeveel we “zorg” over en” Steun ” de troepen, maar veel veteranen zijn dakloos, arm, proberen uit te vinden wat te doen volgende in het leven, aanpassen aan de civiele cultuur, en zich geïsoleerd voelen na het doorbrengen van zo veel tijd weg van familie en vrienden.”Some folks are born made to wave the flag Ooh they’ re red, white and blue and when the band plays Hail to the Chief Ooh, they point the cannon at you, Lord It ain ’t me, it ain’ t me I ain ’t no senator’ s son, son It Ain ’t me, it ain’ t me I ain ’t no fortunate one, no”

John Fogerty schreef dit anti Vietnam oorlogslied over classisme en de Vietnam oorlog. Het zijn niet de rijke mensen in de regering wiens kinderen naar Vietnam gaan om te vechten, het zijn de armen en de arbeidersklasse. Als de rijken ten strijde zouden trekken, zou er misschien geen oorlog zijn. Naarmate de tijd vorderde, hadden meer en meer Amerikanen spijt van hun eerdere steun voor de oorlog en wilden dat Amerika Vietnam zou verlaten.

dit nummer wordt beschouwd als een van de grootste van de jaren 60 en zal ongetwijfeld worden verwezen in vele geschiedenislessen te komen. Je mag dan denken dat dit een leuk Yee-haw patriottische rock nummer is om fist pump en bang your head op te slaan, maar luister naar de aangrijpende teksten.

waarom deze teksten vandaag de dag nog steeds relevant zijn: hoewel het 50 jaar later kan zijn, werkt war nog steeds hetzelfde. Mensen zijn nog steeds bezorgd over een oorlog met Iran. De geprivilegieerde kunnen de draft vermijden, terwijl de armen degene zullen zijn die worden opgesteld en met een krimpende middenklasse, is er een grote kans dat jij wordt opgesteld. Zoals altijd geven de rijken alleen om zichzelf… laat ze taart eten!

je hebt misschien het “geluk” om in Amerika geboren te worden, maar als je geboren bent in een familie met minder middelen, heb je niet het economische voorrecht om een oorlog te vermijden die je niet wilt vechten. Toen was vluchten naar Canada een stuk makkelijker dan nu.Ball of Confusion – The Temptations (1970)

“Well, the only person talking about love thy brother is the (preacher)
And it seems nobody’ s interest in learning but the (teacher)”

“…the sale of pills are at an all time High”
Young Folks walking round with their heads in the Sky
the cities ablaze in the summertime
and oh, the beat goes on”

Dit politieke nummer dateert van voor we didn ‘ t start the fire bijna 20 jaar. Een andere geweldige Whitfield-sterke compositie, het spreekt over wereld gebeurtenissen in de jaren ‘ 60 met een aantal popcultuur gegooid in. Wat ik leuk vind aan de aanpak van dit nummer is de rapid fire naam drops en woordspeling op een poëtische manier. Het moet geïnspireerd hebben “We hebben het vuur niet aangestoken”. Popcultuur verwijzingen worden gemaakt naar The Beatles,” The Beat Goes On”, de Mod subcultuur, en Eve of Destruction.

waarom deze liedteksten nog steeds relevant zijn: de geschiedenis herhaalt zich. In een moderne remake zou je kunnen praten over LGBT-rechten, zwarte levens materie, politiegeweld, immigratie, wapenbeheersing, klimaatverandering, oorlog, legalisatie van marihuana, opioïdepidemie, SpaceX, de recessie, 9/11, emo ‘ s, goths, scene kids, VSCO girls en e-boys. We leven inderdaad op een bal van verwarring.

For What It ‘ s Worth – Buffalo Springfield (1966)

“There’ s battle lines being drawn
Nobody ’s right if everybody’ s wrong
Young people speaking their minds
getting so much resistance from behind”

No, it ‘ s not “Stop, Hey What’ S That Sound?”Net als” Baba O ‘Riley”, niet”Teenage Wasteland”. Een ander bekend protestlied uit de jaren 60, onderdeel van de Gouden Eeuw van protestliederen. Echter, dit was niet geïnspireerd door Vietnam Oorlog protesten. Stephen Stills ‘ inspiratie voor de tekst kwam van de Sunset Strip curfew rellen in november 1966. In die tijd was Buffalo Springfield de huisband in de Whisky A Go Go en daarbuiten botsten jongeren met de politie. Vanwege de grote menigten die naar nachtclubs gingen, was er veel congestie, zodat bewoners en bedrijven in de buurt lobbyden bij de lokale overheid om avondklok af te dwingen en te stoppen met rondhangen. Jongeren hielden niet van deze wetten omdat ze vonden dat ze hun burgerrechten hadden geschonden, dus protesteerden ze. Met name Jack Nicholson en Peter Fonda waren bij de demonstratie.

de titel van het nummer is nergens te vinden in de tekst. Het komt eigenlijk van toen Stephen Stills presenteerde aan Atlantic / ATCO platenmaatschappij executive Ahmet Ertegun en vertelde hem “I have this song here, for what it’ s worth, if you want it.”

Why these lyrics are still relevant today: Young adults also experience ageism. We hebben het vaak over leeftijdsdiscriminatie ten opzichte van ouderen, maar leeftijdsdiscriminatie ten opzichte van jongvolwassenen wordt vaak genegeerd en genegeerd. Jongeren zijn niet aan de macht en hebben meestal gemiddeld minder geld.

elke generatie in hun jeugd is neergekeken door de oudere generaties. We spreken onze gedachten, maar oudere mensen die aan de macht zijn kijken neer op ons neerbuigend en doen alsof we niet weten waar we het over hebben en we niet serieus worden genomen.

Het is belangrijk dat jongeren stemmen. Millennials zijn nu groter dan Boomers. We kunnen het verschil maken in een verkiezing. Als alle mensen die hun handen opgaven, zeiden: ‘Ik ben maar één persoon. Ik kan geen verschil maken’ eigenlijk ging en deed er iets aan, de wereld zou heel anders zijn. Als er een hoge opkomst is, zullen progressieve kandidaten eerder winnen en dat is goed nieuws voor jongeren en mensen uit gemarginaliseerde groepen.

Enter the Young – The Association (1966)

“Enter the young, yeah
Yeah, they’ ve learned how to think
Enter the young, yeah
Meer dan je denkt dat ze denken
Niet alleen geleerd om te denken, maar om te zorgen
niet alleen geleerd om te denken, maar om te durven
Enter the young”

slechts een lied over het zijn een jonge persoon die een verschil wil maken in deze wereld. Dit nummer heeft dat optimistische 60s geluid.

waarom deze teksten nog steeds relevant zijn vandaag: de eerste mensen die ik dacht aan toen ik dacht aan deze teksten zijn activisten als Greta Thunberg, Malala Yousafzai, Isra Hirsi, Xiuhtezcatl Roske-Martinez, en Jazz Jennings. De reden dat jonge mensen zoveel om onze planeet geven is omdat wij degenen zullen zijn die het langst met de gevolgen zullen moeten leven. Het is onze toekomst. We denken niet alleen, we geven er ook om en we hebben gedurfde ideeën.

Imagine – John Lennon (1971)

“Imagine there’ s no countries
It isn ‘ t hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion, too
Imagine all the people
Living life in peace…”

kan geen lijst hebben van politieke liedjes zonder het humanistische “Imagine”. Noem het overdreven, maar het is een klassieker en de boodschap geldt nog steeds voor vandaag. Een lied over vrede en mensen die verdeeld zijn vanwege identiteiten die we verzonnen hebben, zoals religie of nationaliteit. Een lied dat materialisme en hebzucht in de mens oproept.de inspiratie voor dit nummer kwam van Yoko Ono ‘ s boek, Grapefruit, met name een deel in het boek genaamd “Cloud Piece”.

waarom deze teksten nog steeds relevant zijn vandaag: aan het einde van de dag zijn we allemaal mensen, allemaal een, en we zijn niet allemaal zo verschillend na alles. We hebben allemaal verlangens, dromen, emoties, gedachten en gevoelens. Dit is misschien controversieel, maar ik geloof dat religie meer kwaad dan goed voor de samenleving heeft gedaan. Hoeveel oorlogen werden uitgevochten over verschillen in religie? Kijk hoe religie homo ‘ s en biseksuelen onderdrukt, transgenders en vrouwen. We worden gezien als tweede klas. Uiteindelijk creëerden mensen deze grenzen tussen landen en creëerden ze deze hele “wij en zij” mentaliteit.

dit nummer doet me denken aan Trump ‘ s immigratie detentiecentra en racistisch immigratiebeleid. Ik denk aan de hele “Occupy Wall Street” beweging. Ik denk aan feministen in het Midden-Oosten, Afrika bezuiden de Sahara en Oost-Azië. Ik denk aan mensen die vechten om religie, terwijl er niet veel verschil is tussen hun geloof.

Dit lied is idealistisch, maar kunnen we niet allemaal dromen van deze werkelijk egalitaire wereld?

Revolution-The Beatles (1968)

“But when you talk about destruction
Don ’t you know that you can count me out”

“Revolution” kwam uit in het historische, tragische jaar 1968. Noord-Vietnam lanceerde het Tet-offensief tegen de VS en Zuid-Vietnam, Martin Luther King en Robert F. Kennedy werden vermoord, Nixon werd verkozen tot president, Tommie Smith en John Carlos vreedzaam gedemonstreerd tegen rassendiscriminatie door het verhogen van hun vuisten op de Olympische Spelen, Amerika ‘ s eerste televisie uitgezonden interraciale kus werd uitgezonden – de Star Trek episode, “Plato’ s Stepchildren”, Hair debuteerde op Broadway, en Apollo 8 was de eerste bemande ruimtevaartuig om de maan te draaien. Dat jaar veranderde alles.John Lennon werd geïnspireerd door de anti-Vietnam oorlog protesten om dit lied te schrijven, maar zijn meningen over welke methoden te gebruiken verschilden van die in Nieuw Links. Hij hield niet van gewelddadige tactieken. De rest van de band had bedenkingen bij het nummer, maar John Lennon was hardnekkig en stond erop dat het als single zou worden uitgebracht. Wat Weet je, het is een van de bekendste nummers van de band?

The Beatles stonden niet bekend als een politieke band. De meeste van hun nummers gingen over liefde, en het enige andere politieke nummer dat ze eerder uitbrachten was George Harrison ‘ s “Taxman”. Als we een politiek kompas meme zouden gebruiken, passen deze twee songs in de libertarische kant van de chart met “revolutie” in links libertair en “Taxman” in rechts libertair. Misschien kan “terug in de USSR” in het linker autoritaire kwadrant zijn. Niet zeker wat er zou zijn in het juiste autoritaire kwadrant, “geluk is een Warm Pistool” misschien?

waarom deze teksten vandaag relevant zijn: zoals 1968 een jaar was dat de Amerikaanse en wereldgeschiedenis veranderde, zou ik beweren dat 2016 dat jaar was met Brexit en Trump. Sinds 2016 heb ik zoveel mensen radicaler zien worden, sprekend over revolutie en eerlijk gezegd neem ik ze dat niet kwalijk, maar uiteindelijk is het niet praktisch. Ik wil verandering, maar Ik zal altijd vredig zijn.

The Fish Cheer-Country Joe & The Fish (1967)

“And it’ s one, two, three, what are we fighting for?don ’t ask me, I don’ t care a damn, next stop is Vietnam
en het is vijf, zes, zeven, open up the pearly gates
Well er is geen tijd om af te vragen waarom
Whoopee! we gaan allemaal dood.”

“Well, come on Wall Street, don’ t move slow, why man, this is war a-go-go er is genoeg geld te verdienen door het leger te voorzien van het gereedschap van de handel hoop en bid dat als ze de bom laten vallen, ze het laten vallen op de Viet Cong”

een satirisch, donker humoristisch lied dat beroemd werd door zijn optreden in Woodstock. Soms heb je donkere humor nodig om moeilijke tijden door te komen en ermee om te gaan. In de originele versie vraagt Country Joe het publiek om Fish te spellen en te schreeuwen, maar op Woodstock kreeg hij ze beroemd om te spellen en Neuken te schreeuwen. Dit was een radicaal en schokkend begin voor de late jaren ‘ 60 want als je de Amerikaanse cultuur kent en hoe de FCC zich voelt over vloeken, dan nemen ze het nog steeds niet vriendelijk aan en als je een scheldwoord uitzendt kun je een boete krijgen. In feite, vanwege de F-U-C-K cheer, Country Joe & werden de vissen verbannen uit de Ed Sullivan Show.

dit nummer is een groot goed geschreven f-you aan de overheid, hoogopgeleide mensen in het leger, Wall Street en het militair-industriële complex.Country Joe McDonald schreef dit lied in 1965, net toen de VS hun betrokkenheid in Vietnam vergrootte en jongeren steeds bozer werden op de regering. Het nummer was populair om live te spelen.Waarom zijn deze teksten vandaag nog steeds relevant: Will we go to war with Iran? Ik weet niet zeker of dat zal gebeuren, maar oorlog is oorlog en de enige mensen die zullen profiteren zijn de rijke mensen die geld verdienen met wapens en olie. Niemand wint in de oorlog. “Whoopee we’ re all gonna die ” is juist.

gewone mensen – Sly & The Family Stone (1968)

“I am no better and nor are you
We are the same whatever we do
You love me you hate me You know me and then
You can’ t figure out the bag I ‘m in”

Sly & the Family Stone was een multiraciale groep met mannelijke en vrouwelijke leden. In de jaren 60 was het niet makkelijk om een geïntegreerde band te zijn. Het is alleen maar logisch dat ze een lied zouden hebben over vrede en gelijkheid. “Gewone mensen” is heel eenvoudig, mensen haten elkaar vanwege zulke kleine verschillen: huidskleur, lengte, haarlengte, gewicht, of hoeveel geld je hebt en het is belachelijk.

waarom deze teksten vandaag de dag nog steeds relevant zijn: niemand is beter dan iemand anders en we lijken meer op elkaar dan we denken. Helaas zijn we nog niet gelijk

Geboren in de USA van Bruce Springsteen (1984)

“Geboren in een dode stad
De eerste schop nam ik was toen ik de grond raakte
net als een hond die zijn beat te veel
‘Til je de helft van je leven gewoon die omhoog

in de VS is Geboren
ik werd geboren in de verenigde staten”

Dit lied, zoals “American Woman” is ten onrechte geïnterpreteerd als een patriottische trots op te zijn Amerikaanse song. Dus heb geen David Cameron moment op 4 juli want je hoorde alleen het” Ik ben geboren in de VS ” deel. Als je naar de teksten luistert, hoor je het verhaal van een Vietnam veteraan die resoneert met elke veteraan. Het enige verschil is dat Amerika Vecht.het verhaal wordt verteld vanuit het oogpunt van een arbeider die wordt opgeroepen om te vechten in Vietnam, alleen om problemen te krijgen met het krijgen van een baan en het verliezen van zijn broer die ook vocht in de oorlog. Is oorlog het echt waard? Geen.

waarom deze liedteksten vandaag nog relevant zijn: Vietnam veteranen kwamen invalide en getraumatiseerd terug. Amerika deugd signalen over hoeveel het geeft om de troepen, maar veel veteranen geconfronteerd werkloosheid, eenzaamheid, onvoldoende gezondheidszorg, en zelfs dakloosheid. Ze zijn verdwaald in een land dat doet alsof ze om hen geven. Maar dit zijn niet alleen Vietnam veteranen, dat zijn over het algemeen veteranen

als je arm bent en je enige kans om vooruit te komen is om bij het leger te gaan, resoneren de eerste teksten. Je bent vanaf het begin op de grond geschopt om nog meer getraumatiseerd te raken als je vecht in een oorlog en vervreemd als je terugkeert naar Amerika.

Big Yellow Taxi – Joni Mitchell (1970)

“Ze verharde paradijs
En een parkeerplaats
Met een roze hotel *, een boutique
En een swingende hot spot

het niet altijd lijken te gaan
Dat je niet weet wat je hebt
Till it ‘ s gone
Ze verharde paradijs
En een parkeerplaats

Ze hebben alle bomen
Zet ‘em in een boom museum *
En ze gebood het volk
Een dollar en een half, gewoon om te zien ‘em”

Joni Mitchell schreef dit lied terwijl ze was op vakantie in Hawaii. Het was haar eerste reis daar. De titel van het lied kwam van de taxi die ze naar het hotel nam. In Hawaii zijn er prachtige landschappen, maar vanwege het groeiende toerisme en rijke mensen die het ontwikkelen door het bouwen van hotels en parkeerplaatsen voor hen, leidt het af van de natuurlijke schoonheid van Hawaii. Ze noemde de verharde parkeerplaats voor al deze bergen en weelderig groen, “een plaag op het paradijs”.

de tekst vermeldt ook het pesticide DDT, dat vogels schaadt. Er zijn verwijzingen naar werkelijke plaatsen in Hawaii zoals de Royal Hawaiian in Honolulu en de Foster Botanical Garden (die u vraagt om te kijken naar bomen die u kunt natuurlijk gratis elders op het eiland te zien).

waarom deze teksten nog steeds relevant zijn vandaag: Richard Nixon was beter milieu dan de huidige president Donald Trump. Hij tekende een executive order om het Environmental Protection Agency op te richten. Dat was het enige goede dat hij deed. Anders was hij verschrikkelijk: corrupt en duwde de hele oorlog tegen Drugs om minderheden en hippies in de gevangenis te zetten.het milieubeleid van Donald Trump is een nachtmerrie. Hij wil nationale parken runnen als een bedrijf en ze openstellen voor boren en mijnbouw. Hij zei dat hij wilde” moderniseren ” nationale parken met WiFi en Amazon leveringen, verhoging entreegelden, intrekken klimaatbeleid voor de nationale parken, en privatiseren campings. Naast de nationale parken heeft hij controversiële oliepijpleidingen goedgekeurd, olieboringen opgevoerd en de VS Uit het Klimaatakkoord van Parijs gehaald.War Pigs – Black Sabbath (1970) War Pigs-Black Sabbath (1970) War Pigs-Black Sabbath (1970) War Pigs-Black Sabbath (1970) War Pigs-Black Sabbath (1970)ze laten die rol aan de armen over, yeah “

oorspronkelijk getiteld” Walpurgis “voor the witches’ sabbath, wordt dit lied geïnterpreteerd als over de Vietnamoorlog vanuit een Brits perspectief. Terwijl de verplichte militaire dienst eindigde, waren jonge volwassenen in Groot-Brittannië bezorgd dat het land zou toetreden tot de VS en Australië en troepen naar Vietnam sturen. Black Sabbath zegt echter dat het nummer gaat over het kwaad en het verlangen van de mens om te doden en te vernietigen. De reden dat ze het veranderden in “War Pigs” was omdat “Walpurgis” te satanisch klonk om verkoopbaar te zijn.

waarom deze teksten nog steeds relevant zijn vandaag: het is een gemeenschappelijk thema, arme mensen vechten rich people ‘ s wars. De rijke politici zijn lafaards. Het jaar mag dan anders zijn, maar de menselijke natuur is nog steeds hetzelfde.

American Woman-The Guess Who (1970)

“I don’ t need your war machines
I don ’t need your ghetto scenes
Coloured lights can hypnotise
Sparkle someone else ’s eyes”

The Guess Who were from Canada, a country that didn ‘ t fight in Vietnam. Daarom was het de populairste plek voor draft dodgers om naartoe te gaan. Het is dichtbij, niet te verschillend van de VS, en je hoeft niet om een nieuwe taal te leren (tenzij je gaat naar Quebec). Het nummer had volgens verschillende bandleden meerdere betekenissen, deels om uit te drukken hoe trots ze zijn om Canadees te zijn en dat ze Canadese vrouwen prefereerden boven Amerikaanse vrouwen en het andere deel, tegen de Vietnamoorlog en dat zie je zeker terug in die teksten. Ik interpreteer de ‘Amerikaanse vrouw’ als een metafoor voor de Amerikaanse regering.de band toerde door Canada en de VS en ze zagen dat het publiek vol was met mensen tegen de Vietnamoorlog en in Canada waren er veel draft dodgers die hen zouden zien.wat echt grappig is aan het verhaal van deze band is dat ondanks de kritische tekst van het nummer naar de Amerikaanse regering, ze nog steeds uitgenodigd werden in het Witte Huis om op te treden, maar de First Lady vertelde hen dat ze “American Woman”niet konden spelen. Gelukkig hebben ze veel andere goede nummers zoals “No Time”, “These Eyes”, en “No Sugar Tonight”.

waarom deze teksten nog steeds relevant zijn vandaag: Ik kan me identificeren met de running away to Canada bit. Ik woonde in Canada tussen de leeftijd van 17 en 18 en ik wilde er wonen omdat het niet Amerika was, maar het was nog steeds dicht genoeg bij mijn familie, zodat ze konden bezoeken als ze wilden. Er was ook niet veel cultuurschok, maar let wel, Canadezen zullen heel duidelijk maken dat ze geen Amerikanen zijn. Ik was verdrietig toen ik Canada moest verlaten. Ik denk nog steeds dat Toronto mijn favoriete plek is waar ik heb gewoond en ik mis het zo erg.na de verkiezing van Trump crashte de Canadese immigratiewebsite omdat Amerikanen zich afvroegen hoe ze Amerika konden verlaten. Progressieve Amerikanen hebben het idee dat Canada een beter Amerika is en ik kan zien wat ze bedoelen. Weed is legaal, vrouwen hebben het recht om topless te gaan, LGBT gelijkheid, en universele gezondheidszorg. Ik woon in het Britse equivalent van Canada (Ierland) en ik snap het. Het is groener, vriendelijker en minder gênant. Canada heeft een goede reputatie over de hele wereld. Een paar van mijn neven verhuisden daar uit Venezuela en ze vinden het geweldig. Ze voelen zich elke dag dankbaar.

Het zou me niet verbazen als er Amerikanen zijn die wegrennen naar Canada of Europa als er een andere draft is.Eervolle Vermelding: You Get What You Give – New Radicals (1998)

“Health insurance rip off lying FDA big bankers buying
Fake computer crashes dining
Cloning while they’ re multiply
Fashion shoots with Beck and Hanson
Courtney Love, and Marilyn Manson
You ‘re all fakes
Run to your mansions
Come around
We ‘ll kick your ass in”

Ik ontdekte dit nummer dankzij Todd in the shadows ‘ one hit wonderland. Ik hou niet zo van jaren 90 muziek, maar dit nummer valt me echt op. New Radicals bracht in 1998 een album uit genaamd Maybe You ‘ ve Been Brainwashed Too. Een zeer politieke titel en luisterend naar de muziek hoor je een 70s invloed. Zoals je aan de titel kunt zien, zijn ze kritisch over zakelijk Amerika.

“You Get What You Give” is de grootste hit van de band en het is er een die ik keer op keer op een lus kan spelen. Het is pakkend, Vrolijk, vrolijkt me op, motiveert me. De teksten aan het eind zijn controversieel en vertellen het zoals het is. Zelfs meer dan 20 jaar later resoneren ze. De ziektekostenverzekering is nu nog meer een oplichterij, de FDA is een grap, de grote bankiers zijn dieven, en rijke mensen zijn nep. “Come around we’ ll kick your ass in “is gewoon zo’ n stoere manier om het nummer af te maken

Songwriter Gregg Alexander schreef deze teksten als een test om te zien waar de media aandacht aan zullen besteden: de diepe politieke boodschap of de oppervlakkige teksten over beroemdheden.het is zelfs classic rocker approved met The Edge calling it a song he wish he wrote and Joni Mitchell say it rose from the “swamp of McMusic like a flower of hope”.

deel 2 is hier te vinden en deel 3 is hier te vinden.

Shoutout aan mijn vrienden Patrick en Matt voor het ondersteunen van de blog.

hield van dit bericht en wilt u meer geweldige berichten zoals deze zien en uw waardering tonen voor de diversiteit van Classic Rock? Chip in wat geld op Patreon (maandelijkse donatie) of PayPal (eenmalige donatie). Of koop mijn merch of mijn fotografie afdrukken op RedBubble.

of doneer uw schrijf – of kunsttalenten aan mijn blog, neem hier contact met me op als u geïnteresseerd bent in samenwerking. Dit alles is volledig optioneel, maar zeer behulpzaam.

alle diversiteit aan Classic Rock content blijft gratis, maar klanten krijgen een aantal leuke extraatjes, zoals vroegtijdige toegang tot blogberichten, verjaardagskaarten en Skype-gesprekken met mij. Elke dollar helpt.Instagram als je je niet kunt veroorloven om te doneren aan de diversiteit van Classic Rock, zijn er veel gratis manieren om de blog te ondersteunen: klikken op de volg knop op mijn website, je AdBlock uitschakelen; mij volgen op Facebook, Twitter of Instagram; berichten leuk vinden, berichten delen; leuke reacties achterlaten; of je muziek sturen voor beoordeling. U kunt ook downloaden van de Brave Browser met behulp van mijn verwijzing link (Ik krijg een kleine commissie) en verdien tokens die u kunt doneren aan uw favoriete makers (met inbegrip van mij!). Dank je!