Indian Reservations
Het Indian reservation system stelde stukken land op genaamd reservations for Native Americans to live on as white settlers takeover their land. De belangrijkste doelen van Indiaanse reservaten waren om inheemse Amerikanen onder controle van de Amerikaanse overheid te brengen, het conflict tussen Indianen en kolonisten te minimaliseren en inheemse Amerikanen aan te moedigen om de wegen van de blanke man te nemen. Maar veel inheemse Amerikanen werden gedwongen om reservaten met catastrofale resultaten en verwoestende, langdurige effecten.het Verdrag van Hopewell In 1785 werd het Verdrag van Hopewell ondertekend in Georgië—de grootste staat op dat moment—waarbij de inheemse Cherokees onder de bescherming van een jonge Verenigde Staten werden geplaatst en grenzen werden gesteld aan hun land.
maar het duurde niet lang voordat Europese kolonisten Cherokee land binnendrongen. De Cherokees schreeuwden vals en kwamen in opstand tegen de witte nederzettingen. Om de vrede tussen de Cherokees en de kolonisten te herstellen, werd in 1791 het Verdrag van Holston ondertekend waarin de Cherokees overeenkwamen al het land buiten hun gevestigde grenzen op te geven.niet alleen wilde de federale overheid dat indianen hun land opgaven, ze moedigden hen ook aan om boeren en Christenen te worden. In het begin van de 19e eeuw verhuisden kolonisten massaal naar het zuidelijke Cherokee-gebied en wilden hun regeringsvertegenwoordigers het land opeisen.
De Verenigde Staten namen maatregelen om alle Indiase naties uit het zuidoosten te verwijderen. Georgië stemde ermee in om haar Westelijke land af te staan aan de regering in ruil voor de Indiase landtitel.Andrew Jackson na de Louisiana Purchase hoopte Thomas Jefferson oostelijke indianenstammen langs de Mississippi rivier te verplaatsen—maar de meeste Indiërs verwierpen zijn idee. Toen Georgia loterijen hield om in beslag genomen Indiaas land toe te wijzen, vochten de vermoeide kreken die hun toevlucht zochten in east Alabama voor hun onafhankelijkheid tegen de militie van Andrew Jackson, die zogenaamde “vriendelijke Indianen” omvatte.na een verwoestende nederlaag bij wat bekend werd als de Slag bij Horseshoe Bend, gaven de kreken meer dan 20 miljoen hectare land aan de federale overheid.in de daaropvolgende jaren nam de regering verschillende wetten aan om de Indiase autonomie te verminderen, ondanks dat de Cherokee een eigen grondwetgevende regering vormde. En in December 1828 beval Georgië de inbeslagname van het resterende Cherokee-land in hun staat.op 28 mei 1830 werd de Indian Removal Act ondertekend door president Jackson. De wet stond de regering toe om land ten westen van de Mississippi te verdelen om aan indianenstammen te geven in ruil voor het land dat ze verloren hadden. De regering zou de kosten van het verplaatsen van de Indianen en hen helpen hervestigen.de Indian Removal Act was controversieel, maar Jackson betoogde dat het de beste optie was omdat kolonisten Indiaas land onverenigbaar hadden gemaakt met het onderhouden van hun manier van leven.Trail of Tears
De volgende jaren werden de Choctaw, Chicasaw en kreken gedwongen te voet naar het Westen te trekken, vaak in ketens en met weinig of geen voedsel en voorraden. Zelfs sommige Indianen in het noorden werden gedwongen om te verhuizen.in 1838 stuurde president Martin Van Buren federale troepen om de overgebleven Zuidelijke Cherokee op te marcheren naar Indiaas grondgebied in de vlakten. De ziekte en de hongersnood heersten en duizenden stierven onderweg, waardoor de kronkelende reis de bijnaam “Trail of Tears” kreeg.”
een groep Seminoles weigerde echter te vertrekken en verschanste zich in Florida. Ze vochten bijna tien jaar tegen federale troepen voordat hun leider werd gedood en ze zich uiteindelijk overgaven.de Indian Appropriations Act
naarmate blanke kolonisten verder westwaarts gingen en meer land nodig hadden, kromp het Indiase grondgebied-maar er was geen land meer voor de regering om ze naar toe te brengen.in 1851 nam het Congres de Indian Credits Act aan, die het Indian reservation system creëerde en fondsen verschafte om Indianenstammen naar landbouwgebieden te verplaatsen en ze hopelijk onder controle te houden. Indianen mochten de reservaten niet verlaten zonder toestemming.
fotograaf Edward S. Curtis (1868-1952) wijdde meer dan 30 jaar aan het fotograferen van meer dan 80 stammen ten westen van de Mississippi. In 1912 werd een tentoonstelling van zijn werk gepresenteerd in de New York Public Library, en werd later herverteld in 1994 op de 500e verjaardag van Christoffel Columbus ‘ontdekking van de Amerika’ s. Het werk bevat de foto’ s van Curtis, samen met de aantekeningen van de fotograaf (cursief), die hij op de achterkant van elke prent had geschreven.
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” The Blackfoot Medicine Lodge Encampment of the Summer of 1899. Een zeer opmerkelijke bijeenkomst, en een die nooit meer zal worden gezien. Nu worden hun ceremonies ontmoedigd door de machthebbers en valt het primitieve leven uiteen. De foto toont slechts een glimp van het grote kampement van een groot aantal Loges.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” een Blackfoot foto op de prairies van Montana. In de vroege dagen en na de aankoop van het paard, veel van de noordelijke plains stammen droegen hun kamp apparatuur op de Travaux. Deze vorm van transport was begin 1900 vrijwel verdwenen.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” de kano is voor de kust van India wat de pony is voor de mensen van de vlaktes. In deze pittoreske kano ‘ s, gebouwd uit de stam van de grote ceders, reizen ze over de hele lengte van de kust van de monding van de Columbia naar Yakutat Bay, Alaska.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” Navajo Indians emerging from the shadows of the high walls of Canyon De Chelly, Arizona typifying the transition from barbarism to civilization.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” de geneeskrachtige ceremonies van de Navajo mensen worden lokaal zingen genoemd, of met andere woorden, een arts of priester probeert een ziekte te genezen door te zingen in plaats van door medicijnen. De genezingsceremonies variëren in lengte van een fractie van een dag tot de twee grote ceremonies van negen dagen en nachten. Deze uitgebreide ceremonies die zo volledig zijn beschreven door Washington Mathews worden door hem de nachtzang en de bergzang genoemd.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“een goed type van de jongere Navajos.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” De Navajo deken is het meest waardevolle product gemaakt door onze Indianen. Hun dekens zijn nu als vanouds, geweven op het eenvoudige primitieve weefgetouw, en tijdens de sombere maanden van de Winter worden de weefgetouwen geplaatst in de Hogans of huizen, maar in de zomer plaatsen ze ze buiten in de schaduw van een boom of onder en geïmproviseerde beschutting van takken.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
a Sioux man.
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” Three Sioux mountain sheep hunters in the Bad Lands Of South Dakota.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” een beeldende, pittoreske Sioux Chief and his favoriete pony at a water hold in the band lands Of The Dakotas.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“Red Cloud is misschien net zo bekend in de Indiase geschiedenis, en vooral in de Sioux-Indische geschiedenis, als George Washington in de dertien kolonies. Op dit moment is hij blind, en zwak, en heeft slechts een paar jaar voor hem; zijn geest is echter nog scherp in weerwil van de 91 jaar. hij herinnert graag aan de trotse dagen van zijn jeugd.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
een Apache man.
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“een Apache-afbeelding. Men moet de woestijn kennen om de aanblik van de koele, levengevende poel of ruisende beek te waarderen.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“toont de typische draagzak van de Apache.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“een Apache maiden. De manier waarop het haar is gewikkeld met Beaded buckskin is de gewoonte gevolgd door de ongehuwde Apache meisje. Na het huwelijk valt het haar los langs de rug.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
“een mooi type van de Hopi men. Deze mensen zijn vooral bekend door hun stakingsceremonie ‘de slangendans.””
Edward S. Curtis from the New York Public Library
” A Hopi Snake Priest.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
” De Hopi-dorpen zijn gebouwd op een klein hoog rechtwandig mesa waar water uit bronnen op lagere niveaus moet worden vervoerd. Dit toont twee vrouwen op hun vroege ochtend taak.”
Edward S. Curtis van de New York Public Library
Hopi women, with their iconic hairstyles, looking out at their homes. Het kapsel werd gemaakt met behulp van houten schijven die het haar werd gevormd rond. De stijl wordt gezegd dat het werk van ongehuwde Hopi vrouwen, met name tijdens de viering van de winterzonnewende.
Edward S. Curtis van de New York Public Library
leven op Indiase reservaten
dagelijks leven op de reservaten was op zijn best moeilijk. Niet alleen hadden stammen hun geboorteland verloren, maar het was bijna onmogelijk om hun cultuur en tradities in een beperkt gebied te behouden.Feuding stammen werden vaak samen gegooid en Indianen die ooit jagers waren, worstelden om boeren te worden. Honger was gebruikelijk, en wonen in nauwe kwartalen versnelde de verspreiding van ziekten veroorzaakt door blanke kolonisten.Indianen werden aangemoedigd of gedwongen om niet-Indiase kleding te dragen en Engels te leren lezen en schrijven, vee te naaien en te fokken. Missionarissen probeerden hen tot het christendom te bekeren en hun geestelijke overtuigingen op te geven.in 1887 werd de Dawes Act getekend door president Grover Cleveland, waardoor de regering reservaten kon verdelen in kleine stukken land voor individuele Indianen. De regering hoopte dat de wetgeving zou helpen Indianen assimileren in de witte cultuur gemakkelijker en sneller en het verbeteren van hun kwaliteit van leven.
maar de Dawes Act had een verwoestende impact op inheemse Amerikaanse stammen. Het verminderde het land van de Indianen met meer dan de helft en opende nog meer land voor blanke kolonisten en spoorwegen. Veel van het reservaat land was niet goed landbouwgrond, en veel indianen konden zich niet veroorloven de voorraden die nodig zijn om een oogst te oogsten.voorafgaand aan het Indian reservation system werkten vrouwelijke Indianen en zorgden voor het land, terwijl mannen jaagden en hielpen de stam te beschermen. Nu werden mannen gedwongen om te boeren, en vrouwen namen meer huishoudelijke rollen aan.de Indian Reorganisation Act (Indiase Reorganisatiewet) na een overzicht van het leven op Indiaas reservaat, bekend als de Meriam Survey, was het duidelijk dat de Dawes Act zeer schadelijk was voor Indianen.de wet werd in 1934 beëindigd en vervangen door de Indian Reorganisation Act met als doel de Indiase cultuur te herstellen en overtollig land terug te geven aan stammen. Het moedigde ook stammen aan om zelf te regeren en hun eigen grondwetten te schrijven en verleende financiële steun voor reservatie-infrastructuur.Modern Indian reservations
Modern Indian reservations bestaan nog steeds in de Verenigde Staten en vallen onder de paraplu van het Bureau of Indian Affairs (Bia). De stammen op elk reservaat zijn soeverein en niet onderworpen aan federale wetten.
zij behandelen de meeste reserveringsverplichtingen, maar zijn voor financiële steun afhankelijk van de federale overheid. Op veel punten zijn toerisme en gokken de belangrijkste inkomstenbronnen.volgens de BIA wonen 567 federaal erkende indianenstammen en inwoners van Alaska in de Verenigde Staten. De Bia is verantwoordelijk voor het verbeteren van hun levenskwaliteit, het bieden van economische kansen en het verbeteren van hun activa die de BIA in vertrouwen heeft.ondanks hun inspanningen zijn de levensomstandigheden in reservaten niet ideaal en worden ze vaak vergeleken met die van een derdewereldland. Huisvesting is overbevolkt en vaak onder de normen, en veel mensen op de reservaten zitten vast in een cyclus van armoede.
gezondheidszorg op reserveringen wordt verstrekt via Indiase gezondheidsdiensten, maar het is te weinig gefinancierd en, in sommige gevallen, praktisch onbestaande. Veel inheemse Amerikanen sterven aan lifestyle-gerelateerde ziekten zoals hart-en vaatziekten en diabetes.
kindersterfte is significant hoger voor Indiërs dan voor blanken, en alcohol-en drugsmisbruik neemt toe. Veel mensen verlaten de reservaten voor stedelijke gebieden op zoek naar werk en betere levensomstandigheden.het Indiaas reservatiesysteem werd oorspronkelijk ingesteld als gevolg van de hebzucht en vooroordelen van vroege Amerikaanse kolonisten en de federale overheid. Ondanks de uitdagingen van toen en nu, Inheemse Amerikanen blijven vasthouden aan hun erfgoed en gedijen als een gemeenschap.
bronnen
1851: Congres maakt reserveringen om inheemse volkeren te beheren. U. S. National Library of Medicine, Native Voices.Bureau of Indian Affairs. USA.gov Bureau of Indian Affairs (BIA): Mission Statement. U. S. Department of the Interior: Bureau of Indian Affairs.
Cherokee verwijderen. New Georgia Encyclopedia.
Indiase Verwijderingstijdlijn. Universiteit van Houston digitale geschiedenis.Indiase verdragen en de verwijderingswet van 1830. Bureau historicus, Bureau Public Affairs.
levensomstandigheden. Native American Aid.The Battle of Horseshoe Bend: Collision of Cultures. National Park Service.