Die Wurzeln des liminalen Denkens

Liminalität wurde beschrieben als

„Zwischen und zwischen … der Periode des Randes… eine interstrukturelle Situation.“

„Momente oder Übergangsperioden, in denen die normalen Grenzen des Denkens, des Selbstverständnisses und des Verhaltens gelockert werden und den Weg für Neuheit und Vorstellungskraft, Konstruktion und Zerstörung ebnen.“

„Jede Situation oder jedes Objekt, jeder Ort oder Moment dazwischen, ein Zustand der Spannung, ein Moment der Freiheit zwischen zwei strukturierten Weltanschauungen oder institutionellen Arrangements. Es bezieht sich sowohl auf den Wandel einer einzelnen Persönlichkeit als auch auf den sozialen Wandel und den Übergang in großen Umgebungen … öffnet die Tür zu einer Welt der Kontingenz, in der Ereignisse und Bedeutungen – in der Tat die ‚Realität selbst‘ — geformt und in verschiedene Richtungen getragen werden können.“

Das liminale Denken verdankt dem Jainismus und Buddhismus, insbesondere dem Zen-Buddhismus, der Praxis der achtsamen Meditation, der Reflexion über Erfahrung und dem Kontakt mit der Realität der Erfahrung eine große Schuld. Gautama Buddha lehrte die Schüler, wie sie ihren eigenen Geist vor mehr als zweitausend Jahren verstehen können. Jainismus ist auch die Quelle für die Geschichte der Blinden und des Elefanten, immer noch das beste Gleichnis für die Natur des Glaubens und der Realität, die ich kenne.

Das liminale Denken verdankt auch Sokrates und Platon eine Hommage, insbesondere Platons Metapher der Höhle.Einer der wichtigeren und neueren Einflüsse ist der der Pragmatiker, einer Schule der amerikanischen Philosophie, die von William James und Charles Sanders Peirce gegründet wurde. James und Peirce waren mehr als Philosophen. James war auch ein Psychologe und als Arzt ausgebildet, während Peirce war auch ein Innovator in der Statistik, Mathematik und Forschungsmethoden. Einige betrachten sie als Begründer der modernen experimentellen Psychologie.Einer der Kernprinzipien des Pragmatismus ist, dass Theorien als Instrumente betrachtet werden sollten, nicht als Lösungen oder Wahrheiten. Ihrer Ansicht nach sollte eine Theorie wie jedes andere Werkzeug in erster Linie nach ihrer Fähigkeit beurteilt werden, ein gewünschtes Ergebnis zu erzielen, und nicht nach ihrer absoluten Gültigkeit.