Finding the Real Georgia O ’ Keeffe in Wisconsin
John Loengardin Valokuvaamat merkit
Georgia Totto O Keeffen synnyinpaikka on vielä arvokkaampi kuin sitä ympäröivät maissi-ja soijapellot. Huomaamattomasti piilossa lähellä risteystä Town Hall Drive ja County Highway t, noin kolme ja puoli mailia kaakkoon keskustasta Sun Prairie, Wisconsin, se on tummansininen tavallinen valkoinen kirjaimet ja niin vaatimaton, että en huomaa sitä ensimmäistä kertaa ajan ohi. Tai toinen. Itse asiassa se vaatii kolmannen ohituksen — nopeudella, joka epäilemättä raivostuttaa avolava — auton ja perässä juuttuneen Traktorin kuljettajia-huomatakseni sen. Pysähdyin ojaan ja luin sen: Syntymäpaikka Georgia O ’ Keeffe, taiteilija, syntynyt marraskuussa. 15, 1887. Ei mainintaa siitä, miten valtava vaikutus tällä feminismin ja 1900-luvun taiteen ikonilla oli hänen elinaikanaan. Ei ole mitään mainintaa siitä, että tämä maatila, jossa hän syntyi, paloi marraskuussa 1976 tai että hän kuoli 6. maaliskuuta 1986. Mikä saa minut miettimään: eikö Sun Prairie ole ylpeä kuuluisimmasta tyttärestään?
Stepping into the Sun Prairie Historical Library and Museum vastaa nopeasti tähän kysymykseen. Punatiilisen rakennuksen seiniä täyttää yli 150 O ’ Keeffe-grafiikkaa. Taiteen sekaan-lähinnä ylisuuriin kukkiin ja desertscapesiin, joista hän tuli kuuluisaksi — sekoittuvat valokuvat, kirjeet, Kirjat ja kaikki muut tarvikkeet, joita voisi odottaa museolta, joka ylpeänä osoittaa kunnioitusta luminarylle, jota kerran kutsuttiin sen pikkukaupungin kodiksi.
mutta Sun Prairie ei ole aina juhlinut siteitään O ’ Keeffeen. Vasta vuonna 1976, pian maalaistalon palamisen jälkeen, kaupungin johtajat päättivät nimetä puiston taiteilijan mukaan, joka vietti täällä ensimmäiset 16 vuotta elämästään. Olettaen, että hän arvostaisi elettä, he kutsuivat hänet vihkiäisiin ja pyysivät häntä lahjoittamaan maalauksen. Hän kieltäytyi molemmista.
huhut hänen hylkäämisensä taustalla vaikuttaneesta sysäyksestä levisivät nopeasti. Jotkut päättelivät, että hän häpesi pohjoisia juuriaan. Toiset sanoivat kuulleensa, että hän oli yrittänyt luoda suhdetta kotikaupunkiinsa uransa alussa, mutta hänet oli hylätty Freudilaisten tulkintojen vuoksi hänen maalauksistaan eroottisina (minkä hän johdonmukaisesti kielsi). Vaikka O ’ Keeffe ei koskaan selittänyt, miksi hän kieltäytyi tarjouksesta, ystävä ja pitkäaikainen New York Timesin toimittaja Edith Evans Asbury hylkäsi kaikki kuiskaukset vuonna 1987 selittäen: ”jos he lukevat hänestä, he huomaavat, että O’ Keeffellä oli syy kieltäytyä heidän vuoden 1976 vierailukutsustaan. Hän oli sokeutumassa. Hän yritti pitää sen salassa.”
mutta ehkä totuus on vielä yksinkertaisempi. Ehkä sisimmässään O ’ Keeffe oli Pohjalainen, joka piti yksinäisyydestä julkisuuden sijaan, yksityisyydestä julkisuuden sijaan. Näin hänet kasvattivat hänen itsenäinen äitinsä, isoäitinsä ja tätinsä sekä monet eteenpäin ajattelevat naiset, jotka auttoivat muokkaamaan häntä nuorena. Ja niin hän päätti elää elämänsä pitkään lähdettyään Wisconsinista vuonna 1903.
paperilla O ’ Keeffe – klaani näyttää useimmilta 1800 – luvun maanviljelijäperheiltä: ensimmäisen ja toisen polven eurooppalaisilta siirtolaisilta, jotka hakivat vaurautta hedelmällisiltä Keskilännen preerioilta. Georgian Äiti Ida Totto oli New Yorkissa kasvaneen hollantilaisen naisen ja vuoden 1848 kapinan jälkeen maastamuuttoon pakotetun unkarilaisen kreivin tytär. Hänen isänsä Francis Calyxtus O ’ Keeffe oli ensimmäisen polven irlantilainen, joka syntyi ja kasvoi auringon Preeriatilalla vajaan kilometrin päässä Totton perheestä.
Jos tämä olisi koko tarina, Georgian elämästä olisi todennäköisesti tullut paljon tavallisempi kuin se. Kreivi Totto kuitenkin hylkäsi perheensä palatakseen Unkariin ja jätti vaimonsa Isabellan sekä heidän kuusi lastaan ja maatilan. Hän ei mennyt uusiin naimisiin, vaan pakkasi lapset, vuokrasi tilan naapurille O ’ Keeffesille ja aloitti uuden elämän Madisonissa. Siellä hän hoiti talouttaan lujalla kädellä ja itsevarmalla päättäväisyydellä — ominaisuuksilla, jotka periytyisivät Georgian äidille ja lopulta Georgialle.
Ida ja Francis avioituivat vuonna 1884 ja perivät yli 600 eekkerin pituisen maitotilan — Totton ja O ’ Keeffen kiinteistöjen kasautumisen. Valitettavasti Francisilla ei ollut bisnespäätä, ja vuoteen 1899 mennessä hän oli hankkinut niin paljon velkaa, että hänen oli pakko vuokrata tila ja myydä karja. Kolme vuotta myöhemmin hän, Ida ja heidän kolme nuorinta lastaan lähtivät Wisconsinista Williamsburgiin Virginiaan. Georgia ja hänen muut sisaruksensa jäivät kouluvuoden loppuun ja liittyivät perheensä kanssa itärannikolle vuonna 1903.
Ida ei jäänyt Francisin epäonnen jalkoihin, vaan kanavoi äitinsä itsenäisyyttä ja otti elämästä kaiken irti. Hän oli erittäin mukana yhteisön ja vuonna 1901 liittyi Twentieth Century Club, valtakunnallinen järjestö naisille omistettu pyrkimyksiin kuten saavuttaa naisten äänioikeus, lopettaa lapsityövoiman, ja kulkee puhdasta ruokaa ja huumeita Act.
Getty Images/Heritage Images
Idan tahdonvoima määritteli myös Georgian, joka menestyi Taidetunneillaan Sarah Mannin, paikallisen akvarellintekijän ja Idan ystävän kanssa. Georgia teki kahden siskonsa kanssa kerran seitsemän kilometrin edestakaisen matkan Downtown Sun preerialle viikko aikaa opetella piirtämään ja maalaamaan. Hän harjoitteli ahkerasti kotona, ja 12-vuotiaana hän oli vakuuttunut löytäneensä kutsumuksensa ja kertoi ystävälleen: ”Haluan taiteilijaksi.”
14 mennessä Georgia oli maalannut ensimmäiset tunnetut akvarellinsa, ”Hanging Up the Clothes” ja ”Untitled (Lighthouse).”Siihen aikaan, hän oli fuksi tyttöjen vain sisäoppilaitoksessa Sacred Heart Academy Madisonissa. Siellä hänen taidettaan rohkaisi toinen naispuolinen mentori, sisar Mary Angelique Sabourin, joka valvoi taideosastoa ja ohjasi Georgiaa suuntaan, joka lopulta määrittelisi hänet taiteilijaksi. Kun Georgia kerran luovutti grafiittipiirroksen kädestään, sisar Mary arvosteli sitä liian pieneksi. Se jäi ikuisesti Georgian mieleen, ja siitä eteenpäin hän veti aina isosti.
varhaisista saavutuksistaan ja ilmiselvästä lahjakkuudestaan huolimatta Georgia myönsi Artnewsin haastattelussa vuonna 1977 pitävänsä Anita-siskoaan oikeana lahjana. ”Vieressäni istuva siskoni piti aina itseään lahjakkaana”, hän sanoi. ”Toinen sisareni oli kuitenkin se, jolla luulin olevan todellista lahjakkuutta. Yritin aina saada hänet päästämään irti. Hän oli aina Arka maalaamaan.”
tuon lausunnon saattoi tulkita itseään vähätteleväksi tai kaukaa haetuksi, mutta todellisuudessa lähes kaikki O ’ Keeffen lapset olivat taiteellisia omalla tavallaan. Vanhin, Francis Jr., ryhtyi arkkitehdiksi. Aleksios oli insinööri. Ja kolme viidestä tytöstä-Georgia, Catherine ja Ida Ten Eyck — olivat niin taitavia maalareita, että he kaikki lopulta varasivat keikkoja ympäri maata. Perheen ainutlaatuinen lahjakkuus on täydessä näytteillä Sun Prairien historiallisessa kirjastossa ja Museossa.
kaukana ovat Sun preerian päivät välittämättä sen siteistä Georgia O ’ Keeffeen. Alkuperäisen farmsteadin paikkaa kutsutaan nykyään lempinimellä O ’ Keeffe Corners. Vuonna 2005 Sun Prairien ja läheisen Marshallin yhdistävän State Highway 19: n osuus nimettiin virallisesti Georgia O ’ Keeffe Memorial Highwayksi. Suunnitelmissa on asentaa Sun preerian keskustasta O ’ Keeffen kulmille ulottuva pyörätie. Ja viime vuonna museo sai ensimmäisen alkuperäisen O ’ Keeffen: Milwaukeen kirpputorilta ostetun, autenttiseksi todetun akvarellin.
vaikka hänet ehkä tunnetaan parhaiten vuosistaan nousevana taiteilijana New Yorkissa ja myöhemmin eristäytyneenä aavikon asukkaana, joka tuotti lajityyppiä vaihtavia luontomaalauksia, Georgia pysyi läpi kaiken kurinalaisena, itseään uhkuvana naisena, joka hänet kasvatettiin. Kun otetaan huomioon hänen vaatimaton mutta rohkaiseva kasvatuksensa, niin niiden pienten ja suurten tapojen tasapaino, joilla hänen kotikaupunkinsa kunnioittaa hänen perintöään — vaatimaton merkki, nimetty valtatie, tulviva museo — on sopiva. Jokainen elementti on yritys osoittaa, kuinka merkittävä Georgia O ’ Keeffe oli elinaikanaan ja työnsä kautta on edelleen.
Lue tämä artikkeli sellaisena kuin se ilmestyy lehdestä.