A Cades Cove története

egy kovács bemutatja kereskedelmét a Cades Cove-i Kábelgyárban.

a Cherokee a Smoky Mountains a 18.század folyamán két ösvényt használt, hogy átkeljen a terepen Észak-Karolinából, hogy elérje az Overhill településeket, amelyek korábbi települések voltak a mai Tennessee területén.

Az Indian Gap Trail összekötötte a Rutherford Indiai nyomvonalat a Balsam-hegység a mai Sevier megyében található nagy indiai Warpath-hoz, míg az alsó nyomvonal áthaladt a Cades Cove-on, mielőtt a kis Tennessee folyó mentén haladt volna.

még 1800 előtt a Cherokee települést hozott létre Cades Cove néven Tsiya ‘ Hi (vagy “vidra hely”). Bár az 1819-es Calhoun-i szerződés véget vetne minden Cherokee-i követelésnek a Smokie-kkal szemben, a Tsiya ‘Hi-t pedig felhagynák, a Cades-öböl későbbi nevét még mindig a Tsiya’ Hi vezető Kade vezérétől kapta.

Az első állandó európai telepesek a környéken John Oliver, az 1812-es háború veteránja és felesége, Lucretia Frazier voltak. Az Oliverek eredetileg Carter megyéből származtak, és 1818-ban egy másik Carter Megyei bennszülött, Joshua Jobe kísérte őket a völgybe.

Jobe később visszatért Carter megyébe, de az Oliverek az öbölben maradtak és küzdöttek az első télen, elsősorban a Cherokees által nekik adott szárított tökből. Jobe 1819 tavaszán visszatérne egy szarvasmarhacsordával vontatva, két saját tejelő tehenet adva az Olivereknek.

a terület lakossága tovább bővült 1821-ben, amikor a Függetlenségi Háború veteránja, William “Fighting Billy” Tipton felvásárolta az öböl nagy területeit, és eladta azokat fiainak és rokonainak. 1820 és 1850 között Cades Cove lakossága 671 hektárra nőtt, a helyi gazdaságok mérete 150-300 hektár volt.

a modern orvostudomány előnyei nélkül a Cades Cove telepesek várható élettartama körülbelül 45 év volt. Ez lehetett az egyik elsődleges oka annak, hogy sok telepes tinédzserként házasodott össze. Ez a gyakorlat “nászút házak” építését eredményezte, amelyek gyakran a szülők ingatlanán helyezkedtek el a főház közelében.

a nászutas ház többféle célt szolgált a fiatal párok számára, többek között pénzt takarítottak meg és családot alapítottak, mielőtt elindultak volna, hogy saját földet vásároljanak. A házak lehetővé tették a szülők számára, hogy az ifjú házasok számára útmutatást nyújtsanak az élet alapjairól, például a szakácsról, a gazdálkodásról, az építésről és a gyermeknevelésről.

mint abban az időben sok nyugati település esetében, a Cades Cove lakosainak szinte az összes élelmet kellett biztosítaniuk, nemcsak maguknak, hanem állataiknak is. Kabinok és egyéb épületek épültek lejtőkön vagy dombos területeken, megtakarítva a sík földeket a növénytermesztéshez.

bár a búza volt az első fő termés, amelyet az öbölben betakarítottak, a kukorica fontos növényként jelent meg, mivel főzéssel, sütéssel, sütéssel vagy szárítással előállítható. A gabonatermékektől való függőség, mint például a zab és a rozs, helyi malmokat eredményezett. A Cades Cove-i lakosok önellátása az ácsmunkában és a kovácsmunkában kifejlesztett készségekben is megmutatkozott.

úttörő szellemük ellenére azonban Cades Cove nem zárta ki magát a külvilág többi részétől. A helyi közösség újságokon keresztül lépést tartott az aktuális eseményekkel, amelyeket a kereskedők behoztak Tuckaleechee (amely ma Townsend városa, Tennessee).

Cades Cove már az 1890-es években is volt telefonos szolgáltatása. Utazó prédikátorok (mint pl áramköri lovas George Eakin, aki valószínűleg fontos szerepet játszott a Cades Cove Metodista Egyház az 1820-as években) szintén nem voltak idegenek a környéken. Mivel a Tuckaleechee csak körülbelül három napos utazás volt oda-vissza a Cades Cove-ba, a kereskedőket gyakran látták cserekereskedelemben különböző termékekre és szolgáltatásokra.

míg Eakin kapcsolatban állhatott hozza a metodista felekezetet Cades Cove-ba, az 1800-as években az uralkodó egyház a baptista egyház volt. John és Lucretia Oliver 1825-ben megszervezték a Miller ‘ s Cove Baptista Egyház fióktelepét a Cades Cove számára.

a Wears Cove Baptista egyházzal való rövid átrendeződést követően a Cades Cove Baptista egyházat 1829-ben független entitássá nyilvánították. Az 1830-as években azonban az Anti-misszió kettészakadt Kelet-Tennessee-ben, ami elég feszült érzelmeket váltott ki Cades Cove hogy felszólítsa a Tennessee Egyesült baptisták Szövetsége beavatkozásra.

a vita végeredménye szerint a Cades Cove Baptista Egyház 13 tagja távozott, hogy megalakítsa a Cades Cove Misszionárius Baptista egyházat. A fennmaradó gyülekezet 1841-ben megváltoztatta nevét primitív Baptista egyházra. Míg a misszionárius baptisták a 19.század folyamán továbbra is szakaszosan találkoztak, a primitív maradt az uralkodó vallási erő az öbölben, találkozóikat a polgárháború eseményei szakították meg. Mind a baptista egyházak, mind a metodista egyház ma is Cades Cove-ban áll.

Cades Cove itt található Blount megye, Tennessee, amely az 1800-as években olyan erős abolicionista mozgalomnak adott otthont, hogy a megye valójában az uniós erők mellett harcolt a polgárháborúban. Isaac Anderson tiszteletes, egy rendíthetetlen abolicionista, aki a Maryville College alapítója lett, gyakran prédikált Cades Cove – ban, és Dr. Calvin Post úgy gondolták, hogy a háborút megelőző években Földalatti Vasúti megállót állított fel ott.

nem meglepő tehát, hogy Cades Cove is Unió-párti maradt, bár hűsége drágán kerülne a területre. A Hazel Creekből és Észak-Karolina más részeiből származó Konföderációs bushwhackerek razziákat kezdtek az öbölbe, állatokat loptak és megölték az összes szakszervezeti támogatót, akiket találtak.Elijah Olivernek, John Oliver fiának és egy szakszervezeti szimpatizánsnak valójában a Rich Mountain-on kellett elrejtőznie a háború nagy részében. Miután Post is bujkált, és John Oliver 1863-ban meghalt, az öböl elvesztette eredeti vezetőinek nagy részét. Cades Cove a polgárháború hatásait szenvedné a 19.század nagy részében, mivel lakossága csak az 1900-as évek elején tért vissza a háború előtti szintre, gazdasága pedig csak a progresszív korszak volt folyamatban.

a századfordulón a Cades Cove gazdasági hangsúlya a mezőgazdaságtól a fakitermelésig fordult. Mivel a fakitermelő vállalatok alaptáborokat hoztak létre, helyi állampolgárokat alkalmaztak, és az egész öböl ismét a külvilágtól függött az alapvető tárgyak tekintetében, ami elmozdulást jelentett az elszigetelődéstől, amely a polgárháborút követő években meghatározta a területet. Míg a fakitermelés fellendítette a helyi gazdaságot, hatalmas erdőirtáshoz is vezetett.

a Cades Cove bevonására irányuló esetleges erőfeszítéseket a Great Smoky Mountain Park az öböl lakói nagy ellenállással fogadták, ami arra késztette a Tennessee-i közgyűlést, hogy a Parkbizottságnak felhatalmazást adjon arra, hogy a javasolt parkhatárokon belüli ingatlanokat kisajátítsa.

az összes helyi lakos esetleges távozása ellenére a primitív Baptista Egyház az 1960-as évekig továbbra is találkozott Cades Cove-ban, dacolva a kormány fejlődésével. A Cades Cove közösség utolsó túlélő tagja, Kermit Caughron 1999-ben elhunyt.

míg a Cades Cove modern épületeinek nagy részét végül lebontották, a primitívebb struktúrák, amelyek a korábbi Appalachia úttörő életére utaltak, megmaradhattak. Ezek a struktúrák ma is látogathatók a Cades Cove területén. Az öböl még mindig a Smoky Mountains élővilágának ad otthont. Ha többet szeretne megtudni a Cades Cove történetéről, látogasson el a Smokies történetébe, és győződjön meg róla, hogy virtuális túrát tesz a Cades Cove-ban.