Cades Coven historia
seppä esittelee ammattiaan Kaapelitehtaalla Cades Covessa.
Smoky Mountainsin cherokeet kulkivat pitkin 1700-lukua maaston poikki Pohjois-Carolinasta saavuttaakseen Overhillin asutuskeskukset, jotka olivat entisiä siirtokuntia nykyisen Tennesseen alueella.
Indian Gap Trail yhdisti Rutherford-Intiaanijäljen Balsamivuoristossa Great Indian Warpathiin nykyisessä Sevierin piirikunnassa, kun taas alempi polku kulki Cades Coven läpi ennen kuin jatkoi matkaa Little Tennessee-jokea pitkin.
jo ennen vuotta 1800 cherokeet olivat perustaneet Cades Coveen asutuksen, joka tunnettiin nimellä Tsiya ’ hi (tai ”Saukkopaikka”). Vaikka Calhounin sopimus vuonna 1819 lopettaisi kaikki cherokeiden vaatimukset Smokieille ja Tsiya ’Hi hylättäisiin, Cades Cove sai silti lopullisen nimensä tsiya’ Hin johtajalta Chief Kadelta.
ensimmäiset pysyvät Europen-uudisasukkaat alueella olivat vuoden 1812 sodan veteraani John Oliver ja hänen vaimonsa Lucretia Frazier. Oliverit olivat alun perin kotoisin Carterin piirikunnasta, ja heidän matkallaan laaksoon asettui vuonna 1818 toinen Carterin piirikunnan asukas, Joshua Jobe.
Jobe palaisi myöhemmin Carterin piirikuntaan, mutta Oliverit pysyisivät siellä ja taistelisivat läpi ensimmäisen talvensa poukamassa, elättäen pääasiassa alueen cherokeiden heille antamaa kuivattua kurpitsaa. Jobe palaisi keväällä 1819 karjalauma mukanaan ja antaisi Olivereille kaksi omaa lypsylehmää.
alueen asukasluku laajeni entisestään vuonna 1821, kun Vapaussodan veteraani William ”Fighting Billy” Tipton osti suuria traktaatteja poukamasta ja myi ne pojilleen ja sukulaisilleen. Vuosien 1820 ja 1850 välillä Cades Coven asukasluku kasvoi 671: een, ja paikallisten maatilojen koko vaihteli 150: stä 300 eekkeriin.
ilman nykyaikaisen lääketieteen hyötyjä Cades Coven uudisasukkaan elinajanodote oli noin 45-vuotias. Tämä on saattanut olla yksi pääsyistä siihen, että monet uudisasukkaat menivät naimisiin teini-ikäisinä. Tämä käytäntö synnytti ”kuherruskuukausitalojen” rakentamisen, jotka sijaitsivat usein vanhempien tontilla lähellä päärakennusta.
häämökkitalo palveli useita tarkoituksia nuorille pareille, muun muassa tarjoamalla heille keinon säästää rahaa ja perustaa perheitä ennen kuin he uskaltautuivat ostamaan omaa maata. Taloissa vanhemmat pystyivät myös tarjoamaan nuorille vastanaineille opetusta elämän perusasioista, kuten ruoanlaitosta, maanviljelystä, rakentamisesta ja lasten kasvattamisesta.
kuten monet läntiset siirtokunnat tuohon aikaan, Cades Coven asukkaiden oli hankittava lähes kaikki ruokansa, ei vain itselleen, vaan myös karjalleen. Mökkejä ja muita rakennuksia rakennettiin rinteille tai mäkisille alueille, jolloin tasaiset maat säästyivät kasvinviljelyä varten.
vaikka vehnä oli ensimmäinen poukamassa korjattu pääkasvi, tärkeäksi viljelykasviksi nousi maissi, koska sitä voitiin valmistaa keittämällä, paistamalla, tai kuivaamalla. Riippuvuus viljatuotteista, kuten kaurasta ja rukiista, synnytti paikallisia myllyjä. Cades Coven asukkaiden omavaraisuus näkyi myös heidän kehittämissään puusepän ja sepän taidoissa.
pioneerihengestään huolimatta Cades Cove ei kuitenkaan eristäytynyt muusta ulkomaailmasta. Paikallinen yhteisö pysyi ajankohtaisten tapahtumien kautta sanomalehtien kauppiaat toisi tuckaleechee (joka on nyt kaupungin Townsend, Tennessee).
Cades Covessa oli jopa puhelinpalvelu jo 1890-luvulla. Kiertävät saarnaajat (kuten piiriratsastaja George Eakin, joka oli todennäköisesti vaikuttamassa Cades Coven Metodistikirkon perustamiseen 1820-luvulla) eivät myöskään olleet tuntemattomia alueelle. Koska Tuckaleechee oli vain noin kolmen päivän matka edestakaisin Cades Cove, kauppiaat nähtiin yleisesti vaihtokauppaa eri tuotteita ja palveluja.
vaikka Eakin liitettiin ehkä bring the Methodist-kirkkokuntaan Cades Covessa, siellä vallitseva kirkko oli 1800-luvulla Baptistikirkko. John ja Lucretia Oliver järjestivät Miller ’ s Coven baptistikirkon haaran Cades Coveen vuonna 1825.
lyhyen uudelleenjärjestelyn jälkeen Wears Coven baptistikirkon kanssa Cades Coven Baptistikirkko julistettiin itsenäiseksi kokonaisuudeksi vuonna 1829. 1830-luvulla Anti-mission kuitenkin jakaantui Itä-Tennesseessä ja herätti Cades Covessa niin jännittyneitä tunteita, että Tennessee Association of United Baptists puuttui asiaan.
kiistan lopputuloksena 13 Cades Coven baptistikirkon jäsentä lähti perustamaan Cades Coven Lähetyssaarnaaja Baptistikirkkoa. Jäljelle jäänyt seurakunta muutti nimensä primitiiviseksi Baptistikirkoksi vuonna 1841. Vaikka Lähetyssaarnaajabaptistit kokoontuivat ajoittain koko 1800-luvun ajan, primitiivisyys pysyi hallitsevana uskonnollisena voimana poukamassa, ja sisällissodan tapahtumat keskeyttivät heidän kokouksensa. Sekä Baptistikirkot että metodistikirkko ovat yhä pystyssä Cades Covessa.
Cades Cove sijaitsee Blountin piirikunnassa Tennesseessä, jossa oli 1800-luvulla niin voimakas abolitionistinen liike, että piirikunta taisteli unionin joukkojen rinnalla sisällissodassa. Pastori Isaac Anderson, vankkumaton abolitionisti, josta tulisi Maryville Collegen perustaja, piti usein saarnoja Cades Covessa, ja tohtori Calvin Postin uskottiin perustaneen sinne maanalaisen rautatien pysäkin sotaa edeltävinä vuosina.
ei siis ole yllätys, että Cades Cove pysyi myös unionimyönteisenä, vaikka sen uskollisuus tulisi alueelle kalliiksi. Etelävaltioiden bushwhackerit Hazel Creekistä ja muualta Pohjois-Carolinasta alkoivat tehdä ratsioita poukamaan, varastaen karjaa ja tappaen kaikki löytämänsä unionin kannattajat.
Elijah Oliver, John Oliverin poika ja liiton kannattaja, joutui itse asiassa piileskelemään Rich Mountainilla suuren osan sodasta. Postin ollessa myös piilossa ja John Oliverin kuoltua vuonna 1863 poukama oli menettänyt suurimman osan alkuperäisistä johtajistaan. Cades Cove kärsisi sisällissodan vaikutuksista suurimman osan 1800-luvusta, sillä sen väkiluku palasi sotaa edeltäneelle tasolle vasta 1900-luvun alussa ja sen talous elpyi vasta progressiivisen aikakauden alkaessa.
vuosisadan vaihteessa Cades Coven taloudellinen painotus muuttuisi maataloudesta hakkuisiin. Metsäyhtiöiden perustaessa perusleirejä paikalliset asukkaat työllistyivät ja koko poukama tuli jälleen riippuvaiseksi ulkomaailmasta perustarvikkeiden suhteen, mikä merkitsi siirtymistä sisällissodan jälkeisinä vuosina aluetta määrittävästä eristäytymisestä. Samalla kun hakkuut elvyttivät paikallista taloutta, ne johtivat myös massiivisiin metsäkatoihin.
lopulliset pyrkimykset sisällyttää Cades Cove Great Smoky Mountain Park-puistoon kohtasivat suurta vastustusta poukaman asukkaiden keskuudessa, mikä sai Tennesseen yleiskokouksen myöntämään Puistokomissiolle valtuudet takavarikoida ehdotettujen puistojen rajojen sisällä olevat kiinteistöt pakkolunastuksella.
huolimatta siitä, että kaikki paikalliset asukkaat lopulta lähtivät, primitiivinen Baptistikirkko kokoontui Cades Covessa 1960-luvulle saakka uhmaten hallituksen kehitystä. Cades Cove-yhteisön viimeinen elossa oleva jäsen Kermit Caughron menehtyi vuonna 1999.
vaikka suurin osa Cades Coven nykyisistä rakennelmista lopulta purettiin, saivat varhaisempien Appalakien pioneerielämään viittanneet alkeellisemmat rakennelmat jäädä. Näihin rakennelmiin voi vielä nykyäänkin tutustua Cades Coven alueella. Poukamassa elää edelleen myös Smoky Mountainsin villieläimiä. Tutustu enemmän historiasta Cades Cove, vierailla historia Smokies, ja myös varmasti ottaa virtuaalinen kierros Cades Cove.