Cades Coveの歴史
鍛冶屋は、Cades Coveのケーブルミルで彼の貿易を示しています。
スモーキー山脈のチェロキー族は、18世紀を通じてノースカロライナ州から地形を横断し、現在のテネシー州にあった以前の集落であったオーバーヒル集落に到達するために二つの道を使った。
インディアン-ギャップ-トレイルはバルサム山脈のラザフォード-インディアン-トレイルと現在のセビア郡のグレート-インディアン-ウォーパスとを結び、ローワー-トレイルはケーズ-コーブとなるものを横断してリトル-テネシー川に沿って進んだ。
1800年以前でさえ、チェロキー族はTsiya’hi（または”Otter Place”）として知られているCades Coveに入植地を設立していました。 1819年のカルフーン条約でチェロキー族のスモーキー族に対する主張はすべて終了し、ツィヤヒ族は放棄されることになったが、ケード・コーブはツィヤヒ族の指導者であるカイド族長から最終的な名前を得た。
この地域で最初の恒久的なヨーロッパ人開拓者は、1812年の戦争のベテランであるジョン-オリバーと彼の妻、ルクレティア-フレイジャーでした。 オリバー族はカーター郡出身であり、1818年に別のカーター郡出身のジョシュア-ジョベが谷に定住するために同行した。
ジョベは後にカーター郡に戻ったが、オリバー族は入り江での最初の冬を生き延び、主にその地域のチェロキー族から与えられた乾燥したカボチャに住んでいた。 ジョベは1819年の春に牛の群れを牽引して戻ってきて、オリバーに自分の乳牛を二頭与えました。
この地域の人口はさらに拡大し、1821年に独立戦争のベテランWilliam”Fighting Billy”Tiptonが入り江の広大な土地を購入し、息子や親戚に売却しました。 1820年から1850年の間に、ケーズ-コーブの人口は671人に増加し、地元の農場の規模は150エーカーから300エーカーに及んだ。
現代医学の利点がなければ、Cades Cove入植者の平均余命は約45歳でした。 これは、多くの入植者がティーンエイジャーとして結婚した主な理由の一つであったかもしれない。 この習慣は、しばしば母屋の近くの両親の財産に位置していた”新婚旅行の家”の建設を引き起こしました。
新婚旅行の家は、彼らにお金を節約し、自分の土地を購入するために出て冒険する前に家族を開始する方法を提供するなど、若いカップルのための多 家はまた、両親が料理、農業、建物、子育てなどの生活の基礎についての若い新婚夫婦の指導を提供することができました。
当時の西部開拓地の多くと同様に、Cades Coveの住民は、自分自身だけでなく家畜のためにも、ほぼすべての食べ物を提供しなければなりませんでした。 キャビンやその他の建物は斜面や丘陵地帯に建てられ、作物生産のために平らな土地を節約しました。
小麦は入り江で収穫された最初の主要作物でしたが、トウモロコシは沸騰、焼く、揚げる、または乾燥することによって調製できるため、重要な作物と オート麦やライ麦などの穀物製品への依存は、地元の工場を生み出しました。 Cades Coveの住民の自給自足は、大工や鍛冶で開発されたスキルにも見ることができました。
彼らの開拓者の精神にもかかわらず、しかし、Cades Coveは外の世界の残りの部分から自分自身を遮断しませんでした。 地元のコミュニティは、商人がタッカリーチー（現在のテネシー州タウンゼント市）から持ち込む新聞を通じて、現在の出来事に追いついた。
Cades Coveは1890年代には早くも電話サービスを持っていました。 1820年代にケーズ-コーブ-メソジスト教会を設立することに尽力したジョージ-イーキンなどの旅行説教者もこの地域に見知らぬ人ではなかった。 タッカリーチーはケーズ-コーブを往復する約三日間の旅だったので、商人は一般的に異なる製品やサービスのために物々交換を見られていました。
Eakinはメソジスト派の宗派をCades Coveに持ち込むことに関連していたかもしれませんが、1800年代にそこにあった主な教会はバプテスト教会でした。 ジョンとルクレティア・オリバーは、1825年にケーズ・コーブのためにミラーズ・コーブ・バプテスト教会の支部を組織した。
Wears Cove Baptist Churchとの短期間の再編の後、Cades Cove Baptist Churchは1829年に独立した組織となった。 しかし、1830年代には東テネシーで反伝道が分裂し、ケーズ-コーブではテネシー州連合バプテスト協会が介入するよう促すほど緊張した感情を引き起こした。
紛争の最終的な結果は、Cades Cove Baptist Churchの13人のメンバーがCades Cove Missionary Baptist Churchを形成するために出発するのを見ました。 残りの会衆は1841年にプリミティブ-バプテスト教会にその名前を変更しました。 宣教師バプテストは19世紀を通じて断続的に会合を続けていたが、プリミティブは入り江で支配的な宗教勢力であり続け、内戦の出来事によって会合が中断された。 バプテスト教会とメソジスト教会の両方が今日でもケーズ-コーブに立っている。
Cades Coveはテネシー州ブラウント郡にあり、1800年代には奴隷制度廃止運動が盛んであり、南北戦争では北軍と戦った。 メイビル・カレッジの創設者となる忠実な奴隷制度廃止論者アイザック・アンダーソン牧師はケーズ・コーブで説教をすることが多く、カルビン・ポスト博士は戦前の数年間に地下の鉄道駅を設置したと信じられていた。
Cades Coveも親組合のままであったことは驚くべきことではありませんが、その忠誠は地域を心から犠牲にするでしょう。 ヘイゼル・クリークやノースカロライナの他の地域から来た南軍のブッシュワッカーが入り江への襲撃を始め、家畜を盗み、見つけることができる北軍の支持者を殺した。
ジョン-オリバーの息子で北軍の同調者であるイライジャ-オリバーは、実際には戦争の多くのためにリッチ-マウンテンに隠れなければならなかった。 ポストも隠れていて、1863年にジョン・オリバーが死んだことで、コーブは元の指導者のほとんどを失っていた。 ケーズ・コーブは19世紀のほとんどの間、南北戦争の影響を受けることになり、人口は1900年代初頭まで戦前の水準に戻らず、進歩的な時代が進行するまで経済は回復しなかった。
世紀の変わり目には、ケーズ-コーブの経済的重点が農業から伐採に変わっていることがわかります。 伐採会社がベースキャンプを設立すると、地元の市民が雇用され、入り江全体が再び基本的な項目のために外界に依存するようになり、南北戦争後の年に地域を定義していた孤立主義からシフトした。 伐採は地域経済を再活性化させる一方で、大規模な森林伐採にもつながった。
グレート-スモーキー-マウンテン-パークにケーズ-コーブを含めるための最終的な努力は、コーブの住民によって大きな抵抗に会い、テネシー州議会は公園委員会に土地所有権によって提案された公園の境界内の財産を押収する権限を付与するよう促した。
すべての地元住民の最終的な出発にもかかわらず、プリミティブ-バプテスト教会は、政府の発展に反して1960年代までケーズ-コーブで会い続けました。 ケーズ-コーブ-コミュニティの最後の生き残ったメンバーであるカーミット-カグロンは1999年に亡くなった。
Cades Coveの近代的な構造のほとんどは最終的に取り壊されましたが、初期のアパラチアの開拓者の生活を示すより原始的な構造は残ることが許され これらの構造は、今日でもケーズ-コーブ-エリア内で訪れることができます。 入り江はまだスモーキー山脈の野生動物に家です。 Cades Coveの歴史をもっと探索するには、History of The Smokiesを訪れ、Cades Coveのバーチャルツアーに参加してください。