Nasir al-Din al-Tusi

Khawaja Muhammad ibn Muhammad ibn Hasan Tūsī oder Nasir Ad-Din Al-Tusi (persisch: محمد بن محمد بن الحسن طوسی) (geboren am 17. Februar 1201 in 体ūs,Khorasan – gestorben am 25.Juni 1274 in al- Kāżimiyyah Bezirk der Metropole Bagdad), besser bekannt als Nasīr al-Dīn Tūsī (persisch:نصیر الدین طوسی; oder einfach Tusi im Westen), war ein persischer Universalgelehrter und produktiver Schriftsteller: Architekt, Astronom, Biologe, Alchemist, Mathematiker, Philosoph, Arzt, Physiker, Wissenschaftler und Theologe. Er war ein Ismailit, also war sein Imam auch der Imam der Attentäter. Der muslimische Gelehrte Ibn Khaldun (1332-1406) betrachtete Tusi als den größten der späteren persischen Gelehrten.

Geschichte

In jungen Jahren zog er nach Nishapur, um Philosophie bei Farid al-Din Damad und Mathematik bei Muhammad Hasib zu studieren. Er traf auch Farid al-Din ‚Attar, den legendären Sufi-Meister, der später von mongolischen Invasoren getötet wurde, und besuchte die Vorträge von Qutb al-Din al-Misri.

Er studierte bei vielen anderen großen Mentoren, bis die Armeen von Dschingis Khan seine Heimat eroberten und er von den Assassinen angestellt wurde und seine wichtigsten Beiträge in der Wissenschaft während dieser Zeit leistete, als er von einer Festung zur anderen zog. Er wurde nach der Invasion von Alamut Castle von den mongolischen Streitkräften gefangen genommen.

Astronomie

Tusi überzeugte Hulegu Khan, ein Observatorium zu bauen, um genaue astronomische Tabellen für bessere astrologische Vorhersagen zu erstellen. Ab 1259 wurde in Azarbaijan südlich des Flusses Aras und westlich von Maragheh, der Hauptstadt des Ilkhanat-Reiches, das Observatorium Rasad Khaneh errichtet.

Evolution und Biologie

In seinem Akhlaq-i-Nasri stellte Tusi eine grundlegende Theorie für die Evolution der Arten vor, fast 600 Jahre bevor Charles Darwin, der englische Naturforscher, der die Idee voranbrachte, geboren wurde. Er beginnt seine Evolutionstheorie mit dem Universum, das einst aus gleichen und ähnlichen Elementen bestand. Laut Tusi traten innere Widersprüche auf, und infolgedessen entwickelten sich einige Substanzen schneller und anders als andere Substanzen. Er erklärt dann, wie sich die Elemente zu Mineralien, dann zu Pflanzen, dann zu Tieren und dann zu Menschen entwickelten. Tusi erklärt dann, wie erbliche Variabilität ein wichtiger Faktor für die biologische Evolution von Lebewesen war:

„Die Organismen, die die neuen Merkmale schneller erlangen können, sind variabler. Dadurch gewinnen sie Vorteile gegenüber anderen Kreaturen. Die Körper verändern sich durch die inneren und äußeren Wechselwirkungen.“

Tusi diskutiert, wie sich Organismen an ihre Umgebung anpassen können:

„Schau dir die Welt der Tiere und Vögel an. Sie haben alles, was für die Verteidigung notwendig ist, Schutz und das tägliche Leben, einschließlich Stärken, Mut und entsprechende Werkzeuge Einige dieser Organe sind echte Waffen, Zum Beispiel, Hörner-Speer, Zähne und Krallen-Messer und Nadel, Füße und Hufe-Knüppel. Die Dornen und Nadeln einiger Tiere ähneln Pfeilen. Tiere, die keine anderen Abwehrmittel haben (wie Gazelle und Fuchs), schützen sich mit Hilfe von Flucht und List. Einige von ihnen, zum Beispiel Bienen, Ameisen und einige Vogelarten, haben sich in Gemeinschaften zusammengeschlossen, um sich zu schützen und sich gegenseitig zu helfen.“

Tusi erkannte drei Arten von Lebewesen: Pflanzen, Tiere und Menschen. Er schrieb:

„Tiere sind höher als Pflanzen, weil sie sich bewusst bewegen, nach Nahrung suchen, nützliche Dinge finden und essen können. Es gibt viele Unterschiede zwischen den Tier- und Pflanzenarten, Vor allem ist das Tierreich komplizierter. Außerdem ist Vernunft das vorteilhafteste Merkmal von Tieren. Aufgrund der Vernunft können sie neue Dinge lernen und neue, nicht inhärente Fähigkeiten annehmen. Zum Beispiel ist das trainierte Pferd oder der Jagdfalke an einem höheren Punkt der Entwicklung in der Tierwelt. Von hier aus beginnen die ersten Schritte der menschlichen Perfektion.“

Tusi erklärt dann, wie sich der Mensch aus fortgeschrittenen Tieren entwickelt hat:

„Solche Menschen leben im Westsudan und in anderen fernen Ecken der Welt. Sie stehen Tieren durch ihre Gewohnheiten, Taten und Verhaltensweisen nahe. Der Mensch hat Merkmale, die ihn von anderen Kreaturen unterscheiden, aber er hat andere Merkmale, die ihn mit der Tierwelt, dem Pflanzenreich oder sogar mit den unbelebten Körpern vereinen. Früher waren alle Unterschiede zwischen Organismen natürlichen Ursprungs. Der nächste Schritt wird mit spiritueller Perfektion, Willen, Beobachtung und Wissen verbunden sein. All diese Tatsachen beweisen, dass der Mensch auf der mittleren Stufe der evolutionären Treppe steht. Entsprechend seiner inhärenten Natur ist der Mensch mit den niederen Wesen verwandt, und nur mit Hilfe seines Willens kann er die höhere Entwicklungsstufe erreichen.“