de wortels van Liminaal denken

liminaliteit is beschreven als

” tussen… de periode van marge… een interstructurele situatie.”

” momenten of overgangsperioden waarin de normale grenzen aan denken, zelfbegrip en gedrag worden ontspannen, waardoor de weg wordt geopend naar nieuwheid en verbeelding, constructie en vernietiging.”

“elk’ tussen ‘situatie of object, elk tussen’ plaats of moment, een staat van spanning, een moment van vrijheid tussen twee gestructureerde wereldbeelden of institutionele regelingen. Het heeft betrekking op verandering in een enkele persoonlijkheid evenals op sociale verandering en overgang in grootschalige omgevingen… opent de deur naar een wereld van onvoorziene gebeurtenissen waar gebeurtenissen en betekenissen-inderdaad ‘de werkelijkheid zelf’ — kunnen worden gevormd en in verschillende richtingen kunnen worden gedragen.”

Liminaal denken dankt een grote schuld aan jainisme en Boeddhisme, vooral Zen Boeddhisme, de praktijk van mindful meditatie, reflectie op ervaring en het in contact komen met de realiteit van ervaring. Gautama Boeddha leerde studenten meer dan tweeduizend jaar geleden hoe ze hun eigen geest moesten begrijpen. Jainisme is ook de bron voor het verhaal van de blinden en de olifant, nog steeds de beste parabel voor de aard van geloof en werkelijkheid die ik ken.

Liminaal denken is ook een eerbetoon aan Socrates en Plato, vooral Plato ‘ s metafoor van de grot.een van de belangrijkste en recentere invloeden is die van The Pragmatists, een school voor Amerikaanse filosofie opgericht door William James en Charles Sanders Peirce. James en Peirce waren meer dan filosofen. James was ook een psycholoog en opgeleid als arts, terwijl Peirce ook een innovator was in statistiek, wiskunde en onderzoeksmethodologieën. Sommigen beschouwen hen als de grondleggers van de moderne experimentele psychologie.

een van de basisprincipes van pragmatisme is dat theorieën moeten worden beschouwd als instrumenten, niet als oplossingen of waarheden. Naar hun mening moet een theorie, net als elk ander werktuig, in de eerste plaats worden beoordeeld op zijn vermogen om een gewenst resultaat te krijgen, in plaats van geldigheid in enige absolute zin.