Women of the Sistine Chapel: Divine Androgyny and God’s Right-h1>

Michelangelo’s Sistine Chapel ceiling is respected, world-over, as a masterpiece; a triumph of artistic genius – and rightly. Fique abaixo dos seus 12.000 pés de afrescos por apenas um sopro e será pressionado a duvidar do potencial criativo da humanidade novamente. O tecto da Capela Sistina é um trabalho espantoso, e 500 anos não diminuíram nem um pouco o seu triunfo.uma amplitude de reverência para a obra-prima de Michelangelo não é um fenômeno novo; seu contemporâneo e rival, Rafael (que não havia amor perdido entre os dois), pensou tão bem em seu trabalho sobre a Capela Sistina que incorporou Michelangelo em sua pintura, a Escola de Atenas – que você também encontrará nos Museus do Vaticano. Olhe para a parte inferior esquerda da escola, e você verá Michelangelo, papel na mesa e lápis na mão, ao lado de luminares clássicos como Platão, Aristóteles e Sócrates.Michelangelo em Raphaels, a Escola de Atenas nos Museus do Vaticano, Rafael deve ter sido um grande homem para pôr de lado o seu orgulho e incluir Michelangelo, mas seria imprudente subestimar o quão Revelador os contemporâneos de Michelangelo encontraram o tecto da Capela Sistina. Em sua vida dos artistas, Vasari resumiu como os frescos revolucionários de Michelangelo foram para uma audiência Renascentista:este tecto é um verdadeiro farol da nossa arte, e trouxe tanta iluminação à pintura que iluminou um mundo que durante centenas de anos esteve no estado de escuridão.

(1588)

Vasari, contemporâneo de Michelangelo, viu-o como o pintor que trouxe luz ao mundo. Mais de 200 anos depois, Goethe comentou que até a natureza parecia fraca em comparação com seus afrescos da Capela Sistina. Em geral, os afrescos de Michelangelo recebem aclamação universal, e têm feito por 500 anos.

androginia divina em Michelangelo

No entanto, um coro dissidente aumentou no novo milênio. A crítica principal? As mulheres de Michelangelo. Jill Burke, lecturer at Edinburgh college of art, ran a masterclass on Michelangelo called ‘Men with Breasts’, to bust the aistorical criticisms continuously level at him by history of art students. A maioria critica as figuras femininas de Michelangelo e atribui sua androginia a sua inépcia geral com as mulheres – talvez por causa de sua homossexualidade.

ook closer, and you’ll find Michelangelo was not averse to women. Não só escreveu poesia em honra de sua amante, Vittoria Colonna (não morta ou não, seus afetos por ela eram distintamente amorosos), mas suas figuras femininas musculadas são intencionalmente andróginas.no Renascimento, androginia era comumente considerado o estado mais atraente para homens e mulheres. Mario Equicola, humanista Renascentista, escreveu em 1525 que “o macho efeminado e a fêmea macho são graciosos em quase todos os aspectos” – uma visão comumente mantida por seus pares. Você encontrará muitos exemplos de figuras andróginas aperfeiçoadas na arte renascentista. Leva o David de Donatello, que está inclinado, perna para a frente, com uma mão na anca e uma barriga macia e redonda, como uma jovem mulher. A insistência de Michelangelo em androginia perfeita e hiper-idealizada em seus afrescos na Capela Sistina pode ser uma razão pela qual seus colegas acharam o trabalho tão esclarecedor e revelador.androginia era desejável – mas mais do que isso; androginia era piedosa. De acordo com o Livro de Mateus, no céu, não haverá maridos nem mulheres. Os seres humanos serão então como anjos-isto é, andróginos e assexuados. Jesus é identificado como o salvador da humanidade e o Cordeiro do mundo: ele encarna associações masculinas de liderança e associações femininas com passividade. O próprio Deus era muitas vezes pensado como tendo um aspecto andrógino, em linha com as interpretações platônicas e cabalistas do Antigo Testamento. Ambos estavam na moda entre o ambiente intelectual renascentista que Michelangelo moveu dentro.