femeile din Capela Sixtină: androginia divină și femeia dreaptă a lui Dumnezeu
plafonul Capelei Sixtine al lui Michelangelo este respectat, în întreaga lume, ca o capodoperă; un triumf al geniului artistic-și pe bună dreptate. Stați sub frescele sale de 12.000 ft pentru o singură respirație și veți fi greu să vă îndoiți vreodată de potențialul creativ al omenirii. Tavanul Capelei Sixtine este o lucrare uimitoare, iar 500 de ani nu și-au diminuat puțin triumful.respectul pentru capodopera lui Michelangelo nu este un fenomen nou; Contemporanul și rivalul său, Rafael (între care nu s – a pierdut dragostea), s-a gândit atât de mult la lucrarea sa despre Capela Sixtină, încât l-a încorporat pe Michelangelo în pictura sa, școala din Atena-pe care o veți găsi și în Muzeele Vaticanului. Priviți în partea stângă jos a școlii și veți vedea Michelangelo, hârtie pe masă și creion în mână, alături de corpuri de iluminat clasice precum Platon, Aristotel și Socrate.
Raphael trebuie să fi fost un om destul de mare pentru a-și lăsa deoparte mândria și a-l include pe Michelangelo, dar nu ar fi înțelept să subestimăm modul în care contemporanii lui Michelangelo au găsit tavanul Capelei Sixtine. În viața artiștilor, Vasari a rezumat modul în care frescele revoluționare ale lui Michelangelo erau pentru un public renascentist:
acest plafon este un adevărat far al artei noastre și a adus o astfel de iluminare picturii încât a luminat o lume care timp de sute de ani a fost în stare de întuneric.
(1588)
Vasari, contemporanul lui Michelangelo, l-a văzut ca pe pictorul care a adus lumină lumii. Peste 200 de ani mai târziu, Goethe a remarcat că până și natura îl privea pe wan în comparație cu frescele Capelei Sixtine. În general, frescele lui Michelangelo primesc Aprecieri universale și au făcut-o de 500 de ani.
androginia divină în Michelangelo
cu toate acestea, un cor disident a crescut în noul mileniu. Principalele critici? Femeile lui Michelangelo. Jill Burke, lector la Colegiul de artă din Edinburgh, a condus un masterclass despre Michelangelo numit ‘Bărbați cu sâni’, pentru a elimina criticile ahistorice care i-au fost aduse în mod continuu de studenții la istoria artei. Majoritatea critică figurile feminine ale lui Michelangelo și atribuie androginia lor ineptitudinii sale generale față de femei – poate din cauza homosexualității sale.
Uită-te mai atent și vei descoperi că Michelangelo nu era potrivnic femeilor. Nu numai că a scris poezie în onoarea iubitei sale, Vittoria Colonna (neconsumată sau altfel, afecțiunile sale pentru ea erau distinct amoroase), dar figurile sale feminine musculare sunt intenționat androgine.
în Renaștere, androginia a fost considerată în mod obișnuit cea mai atractivă stare pentru bărbați și femei. Mario Equicola, umanist renascentist, a scris în 1525 că ‘masculul efeminat și femela bărbătească sunt grațioase în aproape toate aspectele’ – o viziune susținută în mod obișnuit de colegii săi. Veți găsi multe exemple de figuri androgine perfecționate în arta renascentistă. Luați – l pe David al lui Donatello, care stă înclinat, cu piciorul înainte, cu o mână pe șold și o burtă moale, rotundă-ca o tânără. Insistența lui Michelangelo asupra androginiei perfecte, hiper-idealizate în frescele Capelei Sixtine poate fi un motiv pentru care colegii săi au găsit lucrarea atât de iluminantă și revelatoare.
androginia era de dorit – dar mai mult decât atât; androginia era evlavioasă. Potrivit cărții lui Matei, în cer, nu vor exista soți și soții. Ființele umane vor fi atunci ca îngerii-adică androgini și asexuali. Isus este identificat atât ca Mântuitorul omenirii, cât și ca mielul lumii: el întruchipează asociațiile masculine de conducere și asociațiile feminine cu pasivitate. Dumnezeu Însuși a fost adesea considerat ca având un aspect androgin, în conformitate cu interpretările platonice și Cabaliste ale Vechiului Testament. Ambele erau la modă în mediul Renașterii intelectuale în care Michelangelo s-a mutat.