The Anatomy of Emotional Warfare
I due blog precedenti (qui e qui) hanno raccontato la storia di come sono venuto a conoscere la concezione di Edward Kroger della Guerra emotiva e di come il concetto offre un nuovo modo potente per spiegare gran parte della psicopatologia. Come è stato notato nella Parte II, il giocatore chiave nella Guerra emotiva è il “Falso Sé”, che si riferisce alle strategie di rinforzo negativamente che usiamo per garantire lo status e l’appartenenza ed evitare di essere immersi in sentimenti di disperazione emotiva. Questo blog mappa il concetto in un chiaro schema e mostra anche la notevole corrispondenza tra la concezione di Kroger e la mia psicologia UTUA. Tieni presente che abbiamo sviluppato questi sistemi in modo completamente indipendente e in contesti completamente diversi. Ha sviluppato il suo sistema basato sulla propria (notevolmente profonda) concezione autodidatta del conflitto umano, e ha proceduto a sviluppare un’attività di consulenza basata su di esso. Il mio sistema è emerso nel contesto di un tuffo profondo in psicologia accademica, psicoterapia e filosofia.
Ecco Kroger mappa di delineare l’Anatomia Emozionale di una Guerra:
Come indicato nel precedente blog, il processo di sviluppo inizia con il rotto evento di fiducia (e cresce con successiva rotto fiducia eventi). Sebbene Kroger abbia generato questo termine in modo indipendente, la sua ricerca lo ha portato a riconoscere che Donald Winnicott ha generato il termine per primo. I due significati erano simili, anche se quello di Kroger era più ampio. Per Winnicott, dipendeva dalla scarsa genitorialità, mentre per Kroger lo sviluppo del Falso Sé è inevitabile in una certa misura in tutti noi, poiché ognuno di noi subisce lesioni e rifiuti (da genitori o coetanei), che hanno posto le basi per l’emergere della ricerca del Falso Sé per la sicurezza percepita. (Nota, a seconda delle proprie inclinazioni verso un approccio psicoanalitico approfondito, l’evento del parto potrebbe essere interpretato come il primo evento di fiducia rotto, poiché siamo espulsi dalla sicurezza dell’utero nel mondo pericoloso; vedi, ad esempio, qui). La fiducia spezzata si traduce in sentimenti di disperazione emotiva, e un profondo senso di solitudine, abbandono e (profonda esistenziale) incertezza. Questo può essere pensato come un “buco nero della paura e del panico e del dolore e della morte”. È tutto ciò che vogliamo evitare e che le nostre difese psicologiche sono progettate per proteggerci.
È utile in questo frangente ricordare la gerarchia dei bisogni di Maslow, con bisogni fisiologici e di sicurezza alla base e bisogni di appartenenza e autostima nel mezzo. Ricordando Maslow, possiamo utilmente dividere i nostri bisogni in termini di bisogni bio-fisiologici e bisogni socio-emotivi di appartenenza e status. Come sarà chiaro, il Falso Sé è la parte di noi che si occupa di difendere il nostro status e le esigenze di appartenenza. Il Falso Sé rappresenta le strategie di sviluppo che impariamo nel tentativo di proteggerci dalle perdite di status e appartenenza, che portano o almeno segnalano la possibilità di ripetere la nostra fiducia rotta e la disperazione emotiva.
La casella accanto al Falso Sé è l’EBSS, che nella terminologia di Kroger sta per ‘Abilità di sopravvivenza basate sulle emozioni.”Kroger divide gli EBSS in due domini, che, come vedremo, sono intimamente correlati. Uno è il dominio della “Sicurezza percepita”, che si riferisce ai ruoli e alle tattiche specifiche che si usano nel contesto per mantenere lo status e la sicurezza in base alle relazioni sociali e alle aspettative e alle regole familiari e alle esigenze culturali e così via. In altre parole, si riferisce ai ruoli e alle procedure sociali che sono accettabili e rafforzati o inaccettabili e quindi puniti quando mostrati in un contesto sociale.
Kroger si riferisce all’altro dominio EBSS come “Tratti emotivi” e li etichetta gonfiati A (maschile) e gonfiati B (femminile). Come vedremo, l’analisi di Kroger si allinea con il sistema UTUA, anche se io uso un linguaggio leggermente diverso. Per me, distinguo tra “contenuto” e ” processo.”I ruoli e le tattiche si riferiscono più al contenuto dei nostri modi caratteristici di adattamento. Al contrario, i gonfiati A e B si riferiscono ai processi relazionali auto-altri coinvolti. Questa distinzione tra processo e contenuto diventerà più chiara in un momento.
Per ora, il punto qui è che abbiamo una mappa del Falso Sé. Il Falso Sé è l’armatura difensiva modellata dai principi del rinforzo negativo progettato per proteggere l’individuo dalla perdita di status e appartenenza. Si inizia con fiducia rotto e cresce con eventuali lesioni di base aggiuntivi. Perché esattamente questa è la radice di molta psicopatologia diventerà chiaro, specialmente quando entriamo nella natura del Vero Sé. Ma un rapido promemoria di alcuni degli esempi negli ultimi due blog dovrebbe convincerci che siamo sulla strada giusta. In primo luogo, considerare Edward identificare il mio competitivo, ” Gonfiato un vantaggio.”Ho potuto facilmente introspettare e vedere che quel bordo era collegato ad alcune ferite e risentimento che stavo compensando. Quindi considera Andre Agassi e le sue lotte con il tennis, dato che suo padre ha creato enormi pressioni su di lui per raggiungere la grandezza del tennis per soddisfare i suoi bisogni di status. Ha chiaramente lottato per lo più con un gonfiato una dinamica. Al contrario, la mia paziente Maggie Nelson (il cui caso è descritto qui), con la sua ansia sociale e l’evitamento del rifiuto o della critica, si è impegnata nella strategia opposta, ma per lo stesso scopo. Cercò di raggiungere la sicurezza evitando conflitti o giudizi da parte degli altri, e si attaccò preventivamente, per forzare la sottomissione e l’evitamento.
Collegando la mappa anatomica di Kroger con le mappe in psicologia UTUA, possiamo ottenere ulteriore chiarezza. Il collegamento più ovvio è tra questa mappa e la matrice di influenza. La Matrice mappa i motivi socio-emotivi e le dimensioni del processo di auto-altro. La diagonale centrale “Linea nera” sulla matrice si riferisce alla linea RV-SI, che sta per ‘Valore relazionale e influenza sociale’. Le caselle in basso a destra e in alto a sinistra si riferiscono a “modelli archetipici” per RV-SI basso e alto. Cioè, modelli per essere respinti, abbandonati criticati o mancati di rispetto da un lato, o essere valutati, onorati, amati, tenuti in una posizione di grande stima dall’altro. La fiducia spezzata che porta alla disperazione emotiva si riferisce alle lesioni principali (precoci) che bruciano questi eventi nel nostro essere e ci portano a volerli evitare in futuro. Nel prossimo blog, torneremo alla relazione tra il vero Sé e la casella di alto valore relazionale.
L’Influenza della Matrice si sovrappone anche direttamente con Kroger nozione di primaria emotivo tratti. Nel linguaggio della Matrice, con il gonfiato Una concezione Kroger sta identificando il ” Quadrante superiore sinistro / Auto-Over-Altro.”Questo stile di relazione è caratterizzato dai motivi del dominio e dell’autonomia, e dal motivo di rinforzo negativo dell’ostilità, insieme a stati di sentimento come orgoglio, rabbia e odio/disprezzo. La sua B gonfiata corrisponde al quadrante ” In basso a destra/Altro-Over-Self.”Ciò comporta motivi di affiliazione e dipendenza, e la tendenza a rafforzare negativamente verso la sottomissione, insieme a stati di sentimento come amore, colpa e vergogna. Tieni presente che la Matrice non descrive specificamente dinamiche “gonfiate”. Tuttavia, le due storie che aprono questo capitolo sulla nota Matrice di influenza, l’idea di modi gonfiati A e gonfiati B di essere è completamente coerente con il modello.
Andare in fondo all’Anatomia di EW map ci permette di fare alcuni chiarimenti. Innanzitutto, c’è la scatola nera etichettata “Guerra emotiva.”Questo evidenzia il fatto che non tutto ciò che facciamo per preservare il nostro status o appartenenza è un esempio di Guerra emotiva. In altre parole, il Falso Sé non è equivalente a EW. Tuttavia, EW emerge dal contesto delle strategie, tattiche e processi dispiegati dal Falso Sé in determinate circostanze stressanti. Queste circostanze diventano chiare quando aggiungiamo un altro pezzo molto importante di questo puzzle, che si riferisce al fatto che EW può avvenire sia dentro di noi (cioè, intrapsicicamente, chiamato Emotional Warfare Prison Level 1) o tra le persone (cioè, interpersonalmente, chiamato EW Prison Level 2).
Come ho imparato dialogando con Edward, ci sono molte ragioni per cui il Falso Sé è così etichettato. Una ragione si trova nell’etichetta della scatola arancione di “Sicurezza percepita.”Il Falso Sé opera sul rinforzo negativo, il che significa che si tratta di evitare le cose. Anche se, ovviamente, abbiamo bisogno di evitare a volte pragmaticamente le minacce, organizzare le nostre vite per evitare la perdita di status e di appartenenza è in definitiva inutile perché non si ottiene alcun nutrimento psicologico sostenibile da esso. Cioè, alla fine lascia uno vuoto e vulnerabile. Pensa alla persona socialmente ansiosa il cui Falso Sé lo convince ad evitare una festa. Sì, a breve termine, evita l’imbarazzo previsto e la temuta perdita di status. Eppure, dopo il sollievo del comportamento di sicurezza è realizzato, allora che cosa? Vuoto, solitudine e senso di colpa esistenziale e rimpianto di ciò che avrebbe potuto essere.
Un altro motivo per cui è chiamato il Falso Sé ha a che fare con una caratteristica molto importante della nostra psicologia che è stata allusa sopra, che è il fatto che abbiamo vite socio-emotive che esistono in spazi pubblici e privati. Cioè, parte della condizione umana è che possiamo creare grandi differenze tra ciò che mostriamo agli altri e ciò che sentiamo e pensiamo dentro. Ricordiamo che la funzione primaria del Falso Sé è quella di proteggerci dalla perdita di status e appartenenza e non perdere l’influenza sociale. Quando colleghiamo questi due concetti, arriviamo a una delle più importanti intuizioni riguardanti la psicopatologia, la psicologia sociale e la microsociologia. Questa è l’intuizione notata da molti del divario tra privato e pubblico. Come descritto nel lavoro di Erving Goffman nella presentazione del sé nella vita di tutti i giorni, possiamo recitare e gestire le nostre impressioni. O le parole di Carl Jung, sviluppiamo una persona, che funziona come ” una sorta di maschera, progettata da un lato per fare un’impressione definita sugli altri, e dall’altro per nascondere la vera natura dell’individuo.”Allo stesso modo, possiamo pensare al lavoro seminale di Carl Rogers sulla natura dell’amore condizionale e su come ciò abbia creato spaccature nelle persone, in modo tale che molte persone si alienino dal loro sé reale o vero, e invece tentino di vivere fino a un sé falso o sociale o ideale, negli sforzi per essere amati.
Il punto qui è che la natura e la forma del Falso Sé sono intimamente intrecciate con il fatto che possiamo nascondere aspetti di noi stessi e mostrare altri aspetti al servizio dello status e dell’appartenenza. Purtroppo, però, farlo crea tensioni e conflitti e richiede lo sviluppo di difese. Se ci rivolgiamo alla mappa della coscienza umana adulta in UTUA, possiamo vedere quanto sia complicato questo processo. Ci sono tre domini primari della coscienza umana: 1) il sistema esperienziale non verbale; 2) il sistema narratore autocosciente privato; e 3) il sé pubblico (cioè l’immagine che tentiamo di trasmettere agli altri).
Il sistema UTUA chiarisce come e perché questi sistemi possono essere in intenso conflitto tra loro. Si consideri, ad esempio, un adolescente che inizia a sperimentare impulsi omosessuali (sé esperienziale) ma vive in un contesto sociale in cui l’omosessualità è fortemente condannata. Mentre la pubertà si traduce in un fiorente desiderio sessuale, gli stimoli creano un profondo dilemma privato-pubblico. Per mantenere lo status e l’appartenenza, l’individuo deve nascondere questi sentimenti agli altri e quindi presentare un “falso sé.”Quello che succede a molti giovani è che prima affrontano questi impulsi attraverso l’auto-attacco del narratore privato, nel senso che si dicono che ciò che sentono non è realmente ciò che provano e cercano di costringersi a sentirsi in modo diverso, spesso con pensieri critici duri. Ciò dà origine a un intenso conflitto tra il dominio esperienziale, privato e pubblico dell’essere. In altre parole, il palcoscenico è pronto per la guerra emotiva.
La mia speranza è che l’immagine della Guerra emotiva stia iniziando a cristallizzarsi. Incoraggio la gente a iniziare a mappare le proprie vite con questo obiettivo. Infatti, come vedremo, la chiave ultima per ridurre la guerra emotiva è da trovare nella nostra volontà collettiva di brillare la luce sui nostri cuori e imparare i modi in cui siamo stati imprigionati dal nostro falso Sé ha bisogno di difendere il nostro ego contro le minacce che sono vissute con l’intensità aggiunta degli echi delle nostre ferite passate.
In questo frangente voglio anche abbracciare un sano scetticismo del modello. Come è indubbiamente chiaro, sono molto entusiasta di questo potenziale di questo modello. Come tale, prendiamo un momento e onestamente riflettere su ciò che stiamo guardando. Prima di tutto, ci sarà probabilmente la reazione “questo non è niente di nuovo” da parte di alcuni. In effetti, per una parte migliore di un secolo, psicologi, psicoterapeuti e altri hanno parlato di false difese di sé e dell’ego e del bisogno di appartenenza e simili. Ciò porta alla possibilità (e quindi alla critica potenzialmente legittima) che ciò che è buono nel modello è vecchio e ciò che è nuovo è sospetto.
In secondo luogo, riconosciamo immediatamente la legittima critica “empirica”. “Dove sono i dati?”i miei colleghi di scienze cliniche lo chiederanno in modo appropriato.
In terzo luogo, ci sono serie domande sul valore di questa formulazione, in termini di come si sviluppa il conflitto emotivo e la lotta, e in termini di come pone le basi per il trattamento del disturbo mentale. Queste domande e molte, molte altre devono essere accolte. Lo scetticismo autentico (al contrario del falso rifiuto difensivo) è una buona cosa nella ricerca della Verità. Edward ed io riconosciamo pienamente che questo sistema è nella sua infanzia in termini di processo scientifico. Fa molte affermazioni che devono essere esplorate, e ci stiamo imbarcando in un viaggio per fare proprio questo.
Per apprezzare il motivo per cui sono così entusiasta nel mio desiderio di condividere questo modello, è utile sapere che le mie identità professionali primarie sono come teorico e clinico. Quindi, cerco due cose. Profonda coerenza concettuale e chiarezza, di solito si fa riferimento al framework UTUA. In secondo luogo, cerco l’applicazione del mondo reale e le prove empiriche nel vecchio stile dal momento che della parola. Cioè, quando viene applicato nelle impostazioni del mondo reale a persone reali “funziona.”Su entrambi i conti sono stato profondamente colpito dal sistema, ed è questo che sta generando il mio entusiasmo. Per apprezzare appieno il motivo per cui sono così entusiasta di questo potenziale, dobbiamo rivolgerci alla natura del Vero Sé e alla filosofia di chiusura dell’Unica Divisione.
Nel fare questa mossa, dobbiamo tenere a mente l’organizzazione della nostra conoscenza della malattia mentale e della fioritura umana. Il campo della psicologia—alle prese con la frammentazione concettuale-divide più o meno completamente la malattia/disturbo mentale dalla psicologia” positiva ” e dalla fioritura umana. Come Paul Wong sostiene efficacemente con la sua potente richiesta di una “Psicologia positiva 2.0″, la prima versione della psicologia positiva si è sostanzialmente separata dalla psicologia” negativa ” come se i due non fossero correlati.
La psichiatria, con il suo impegno per il modello categorico della malattia mentale, fa l’esatto inverso della Psicologia positiva 1.0. Divide il disordinato dal sano. Come mio buon amico, il professore in pensione di fisiopatologia, il Dott. Waldermar Schmidt, MD, PhD, ha notato a me quando ha contrastato il campo della psichiatria rispetto al resto della medicina questa è una limitazione molto importante. Lo spiegò come segue: “La prima cosa che imparai nello studio delle malattie del fegato fu come funzionava un fegato sano, che fungeva da potente punto di riferimento. Ora, mentre cerco di imparare le malattie della mente, la psichiatria mi dà solo una vaga concezione di “normale” (come in assenza di malattia), ma da nessuna parte c’è un modello chiaro della mente umana sana e fiorente nel DSM.”
Infatti. Ma, ora, con una nuova metafora e una nuova mappa, potremmo essere in grado di cambiare tutto questo. Vedendo che molta psicopatologia è più simile alla guerra che a una malattia, siamo in un posto per vedere la sua antitesi sotto una nuova luce. E, come suggerisce il nome, il Vero Sé è, in molti modi, l’opposto diametrico del Falso Sé. Mentre il Falso Sé pone le basi per il conflitto e, in molti casi, la Guerra Emotiva in piena regola, il Vero Sé pone le basi per l’armonia e la pace emotiva e la libertà.
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Parte I: Una Chiave che apre il Mio Cattedrale
Parte II: Emotivo Warfare
Parte IV: Il Vero Sé e la Filosofia di Una Divisione