Anatomia războiului emoțional

cele două bloguri anterioare (aici și aici) au povestit cum am ajuns să învăț despre concepția lui Edward Kroger despre războiul emoțional și cum conceptul oferă un nou mod puternic de a explica o mare parte din psihopatologie. După cum s-a menționat în partea a II-a, jucătorul cheie în Războiul emoțional este „Sinele fals”, care se referă la strategiile de întărire negativă pe care le folosim pentru a ne asigura statutul și apartenența și pentru a evita să fim cufundați în sentimente de disperare emoțională. Acest blog mapează conceptul într-o schemă clară și arată, de asemenea, corespondența remarcabilă dintre concepția lui Kroger și psihologia mea UTUA. Rețineți că am dezvoltat aceste sisteme complet independent și în contexte complet diferite. El și-a dezvoltat sistemul bazat pe propria sa concepție autodidactă (remarcabil de profundă) despre conflictul uman și a continuat să dezvolte o afacere de consultanță bazată pe aceasta. Sistemul meu a apărut în contextul unei scufundări profunde în psihologia academică, psihoterapie și filozofie.

iată harta lui Kroger care delimitează Anatomia războiului emoțional:

după cum sa menționat în blogul anterior, procesul de dezvoltare începe cu evenimentul broken trust (și crește cu evenimentele ulterioare broken trust). Deși Kroger a generat acest termen în mod independent, cercetările sale l-au determinat să recunoască faptul că Donald Winnicott a generat primul termen. Cele două semnificații erau similare, deși Kroger era mai larg. Pentru Winnicott, era dependent de părinți săraci, în timp ce pentru Kroger dezvoltarea sinelui fals este inevitabilă într-o oarecare măsură în noi toți, deoarece fiecare dintre noi se confruntă cu răni și respingeri (fie de către părinți, fie de către colegi), care au pregătit scena pentru apariția căutării Sinelui Fals pentru securitatea percepută. (Rețineți, în funcție de înclinațiile cuiva către o abordare profund psihanalitică, evenimentul nașterii ar putea fi interpretat ca primul eveniment de încredere rupt, deoarece suntem expulzați din siguranța uterului în lumea periculoasă; vezi, de exemplu, aici). Încrederea ruptă are ca rezultat sentimente de disperare emoțională și un sentiment profund de singurătate, abandon și incertitudine (profundă existențială). Aceasta poate fi considerată o gaură neagră a fricii, a panicii, a durerii și a morții. Este tot ceea ce vrem să evităm și de care apărările noastre psihologice sunt concepute pentru a ne proteja.

este util în acest moment să reamintim ierarhia nevoilor lui Maslow, cu nevoi fiziologice și de siguranță la bază și nevoi de apartenență și stimă de sine la mijloc. Amintindu-l pe Maslow, ne putem împărți în mod util nevoile în ceea ce privește nevoile noastre bio-fiziologice și nevoile noastre socio-emoționale de apartenență și statut. După cum va deveni clar, Sinele fals este partea din noi care este preocupată de apărarea statutului nostru și a nevoilor de apartenență. Sinele fals reprezintă strategiile de dezvoltare pe care le învățăm într-un efort de a ne proteja de pierderile de statut și apartenență, care fie conduc, fie cel puțin semnalează posibilitatea repetării încrederii noastre rupte și a disperării emoționale.

caseta de lângă Sinele fals este EBSS, care în terminologia lui Kroger înseamnă ‘abilități de supraviețuire bazate pe emoții. Kroger împarte EBSS-urile în două domenii, care, după cum vom vedea, sunt strâns legate între ele. Unul este domeniul „securității percepute”, care se referă la rolurile și tacticile specifice pe care le folosește în context pentru a menține statutul și securitatea pe baza relațiilor sociale și a așteptărilor și a regulilor familiale și a cerințelor culturale și așa mai departe. Cu alte cuvinte, se referă la rolurile și procedurile sociale care sunt acceptabile și întărite sau inacceptabile și astfel pedepsite atunci când sunt prezentate într-un context social.

Kroger se referă la celălalt domeniu EBSS ca „trăsături emoționale” și le etichetează umflate A (masculin) și umflate b (feminin). După cum vom vedea, analiza lui Kroger se aliniază cu sistemul UTUA, deși folosesc un limbaj ușor diferit. Pentru mine, disting între” conținut „și ” proces”.”Rolurile și tactica se referă mai mult la conținutul modurilor noastre caracteristice de adaptare. În schimb, umflate A și B se referă la Auto-alte procese relaționale implicate. Acest proces versus distincția de conținut va deveni mai clară într-o clipă.

pentru moment, ideea aici este că avem o hartă a Sinelui fals. Sinele fals este armura defensivă modelată de principiile întăririi negative concepute pentru a proteja individul de pierderea statutului și a apartenenței. Începe cu încredere ruptă și crește cu orice leziuni suplimentare de bază. De ce exact aceasta este rădăcina multor psihopatologii va deveni clar, mai ales atunci când intrăm în natura adevăratului sine. Dar o reamintire rapidă a unora dintre exemplele din ultimele două bloguri ar trebui să ne convingă că suntem pe calea cea bună. În primul rând, ia în considerare Edward identificarea competitiv meu, „umflat un avantaj.”Am putut cu ușurință introspecție și să văd că acea margine era legată de unele răni și resentimente pe care le compensam. Apoi ia în considerare Andre Agassi și luptele sale cu tenisul, având în vedere modul în care tatăl său a creat o presiune masivă asupra lui pentru a atinge măreția tenisului pentru a-și satisface propriile nevoi de statut. El a luptat în mod clar cea mai mare parte cu un umflat o dinamică. În schimb, pacientul meu Maggie Nelson (al cărui caz este descris aici), cu anxietatea ei socială și evitarea respingerii sau criticilor, angajat în strategia opusă, dar în același scop. A încercat să obțină securitate evitând conflictele sau judecățile altora și s-a atacat preventiv, pentru a forța supunerea și evitarea.

prin legarea hărții anatomiei lui Kroger cu hărțile din psihologia UTUA, putem obține o claritate suplimentară. Cea mai evidentă legătură este între această hartă și matricea de influență. Matricea mapează motivele socio-emoționale și dimensiunile procesului de auto-Alte. Diagonala centrală „linia neagră” de pe matrice se referă la linia RV-SI, care înseamnă „valoare relațională și influență socială”. Casetele din dreapta jos și din stânga sus se referă la „șabloane arhetipale” pentru RV-SI scăzut și înalt. Adică șabloane pentru a fi respinse, abandonate criticate sau nerespectate pe de o parte sau pentru a fi apreciate, onorate, iubite, ținute într-o poziție de înaltă stimă pe de altă parte. Încrederea ruptă care duce la disperare emoțională se referă la leziunile de bază (timpurii) care provoacă aceste evenimente în ființa noastră și duc la dorința noastră de a le evita în viitor. În următorul blog, vom reveni la relația dintre sinele adevărat și caseta de valoare relațională ridicată.

matricea de influență se suprapune, de asemenea, direct cu noțiunea lui Kroger de trăsături emoționale primare. În limbajul matricei, cu umflat o concepție Kroger identifică ” cadranul din stânga sus/Auto-Over-Other.”Acest stil de relaționare este caracterizat de motivele dominanței și autonomiei și de motivul întăritor negativ al ostilității, împreună cu stări de sentiment precum mândria, furia și ura/disprețul. B-ul său umflat corespunde cu ” cadranul din dreapta jos/altul peste sine.”Aceasta implică motive de afiliere și dependență și tendința negativă de întărire spre supunere, împreună cu stări de sentiment precum dragostea, vinovăția și rușinea. Rețineți că matricea nu descrie în mod specific dinamica „umflată”. Cu toate acestea, cele două povești care deschid acest capitol pe nota matricei de influență, ideea modurilor umflate a și umflate B de a fi este complet în concordanță cu modelul.

mergând la Partea de jos a anatomiei hărții EW ne permite să facem câteva clarificări. În primul rând, există cutia neagră etichetată „război emoțional.”Acest lucru subliniază faptul că nu tot ceea ce facem pentru a ne păstra statutul sau apartenența este un exemplu de război emoțional. Altfel spus, Sinele fals nu este echivalent cu EW. Cu toate acestea, EW iese din contextul strategiilor, tacticilor și proceselor desfășurate de sinele fals în anumite circumstanțe stresante. Aceste circumstanțe devin clare atunci când adăugăm încă o piesă foarte importantă a acestui puzzle, care se referă la faptul că EW poate avea loc fie în interiorul nostru (adică intrapsihic, numit închisoarea războiului emoțional nivelul 1), fie între oameni (adică., interpersonal, numit EW Prison Level 2).

după cum am învățat în dialogul cu Edward, există multe motive pentru care sinele fals este atât de etichetat. Un motiv se găsește în eticheta cutiei portocalii a ” securității percepute.”Sinele fals operează pe o întărire negativă, ceea ce înseamnă că este vorba despre evitarea lucrurilor. Deși, desigur, trebuie să evităm uneori Pragmatic amenințările, organizarea vieții noastre pentru a evita pierderea statutului și a apartenenței este în cele din urmă zadarnică, deoarece nu se obține o hrană psihologică durabilă din aceasta. Adică, în cele din urmă lasă unul gol și vulnerabil. Gândiți-vă la persoana anxioasă din punct de vedere social al cărei sine fals îl convinge să evite o petrecere. Da, pe termen scurt, el evită stânjenirea anticipată și pierderea temută a statutului. Cu toate acestea, după ce se realizează ameliorarea comportamentului de siguranță, atunci ce? Goliciunea, singurătatea și vinovăția existențială și regretul a ceea ce ar fi putut fi.

Un alt motiv pentru care se numește Sinele fals are legătură cu o caracteristică foarte importantă a psihologiei noastre la care s-a făcut aluzie mai sus, și anume faptul că avem vieți socio-emoționale care există atât în spațiile publice, cât și în cele private. Adică, o parte a condiției umane este că putem crea diferențe vaste între ceea ce arătăm altora și ceea ce simțim și gândim în interior. Amintiți-vă că funcția principală a Sinelui fals este să ne protejăm de pierderea statutului și a apartenenței și să nu pierdem influența socială. Când legăm aceste două concepte, ajungem la una dintre cele mai importante perspective privind psihopatologia, psihologia socială și microsociologia. Aceasta este înțelegerea remarcată de mulți dintre diviziunile private și publice. Așa cum este descris în lucrarea lui Erving Goffman în prezentarea sinelui în viața de zi cu zi, putem juca act și gestiona impresiile noastre. Sau cuvintele lui Carl Jung, dezvoltăm o persoană, care funcționează ca „un fel de mască, concepută pe de o parte pentru a face o impresie clară asupra altora și, pe de altă parte, pentru a ascunde adevărata natură a individului.”În mod similar, ne putem gândi la lucrarea seminală a lui Carl Rogers asupra naturii iubirii condiționate și a modului în care aceasta a creat scindări în oameni, astfel încât mulți oameni se înstrăinează de sinele lor real sau adevărat și, în schimb, încearcă să trăiască la înălțimea unui sine fals, social sau ideal, în eforturile de a fi iubiți.

ideea aici este că natura și forma Sinelui fals sunt strâns legate între ele cu faptul că putem ascunde aspecte ale sinelui nostru și putem arăta alte aspecte în serviciul statutului și al apartenenței. Din păcate, însă, acest lucru creează tensiuni și conflicte și necesită dezvoltarea de apărare. Dacă ne întoarcem la harta conștiinței umane adulte din UTUA, putem vedea cât de complicat este acest proces. Există trei domenii principale ale conștiinței umane: 1) sistemul experiențial nonverbal; 2) Sistemul narator privat conștient de sine; și 3) sinele public (adică imaginea pe care încercăm să o transmitem altora).

sistemul UTUA clarifică cum și de ce aceste sisteme pot fi în conflict intens între ele. Luați în considerare, de exemplu, un adolescent care începe să experimenteze impulsuri homosexuale (sinele experiențial), dar trăiește într-un context social în care homosexualitatea este puternic condamnată. Pe măsură ce pubertatea are ca rezultat un impuls sexual înfloritor, îndemnurile creează o profundă dilemă privat-publică. Pentru a menține statutul și apartenența, individul trebuie să ascundă aceste sentimente de ceilalți și să prezinte astfel un „sine fals.”Ceea ce se întâmplă cu mulți tineri este că ei se confruntă mai întâi cu aceste impulsuri prin auto-atac din partea naratorului de sine privat, ceea ce înseamnă că își spun că ceea ce simt nu este cu adevărat ceea ce simt și încearcă să se forțeze să se simtă diferit, adesea cu gânduri critice dure. Acest lucru dă naștere unui conflict intens între domeniile experiențiale, private și publice ale ființei. Cu alte cuvinte, scena este pregătită pentru Războiul emoțional.

speranța mea este că imaginea războiului emoțional începe să se cristalizeze. Îi încurajez pe oameni să înceapă să-și cartografieze propriile vieți cu acest obiectiv. Într-adevăr, după cum vom vedea, cheia finală pentru reducerea războiului emoțional se găsește în dorința noastră colectivă de a străluci lumina în inimile noastre și de a învăța modurile în care am fost închiși de propriile noastre nevoi de sine False pentru a ne apăra ego-urile împotriva amenințărilor care sunt experimentate cu intensitatea adăugată a ecourilor rănilor noastre din trecut.

în acest moment vreau, de asemenea, să îmbrățișez un scepticism sănătos al modelului. După cum este, fără îndoială, clar, sunt foarte încântat de acest potențial al acestui model. Ca atare, să luăm un moment și să reflectăm sincer la ceea ce privim. În primul rând, va exista probabil reacția „nu este nimic nou” din partea unora. Într-adevăr, pentru o mai bună parte a unui secol, psihologii, psihoterapeuții și alții au vorbit despre apărarea falsă a sinelui și a ego-ului și despre nevoia de apartenență și altele asemenea. Acest lucru duce la posibilitatea (și, prin urmare, la critici potențial legitime) ca ceea ce este bun la model să fie vechi și ceea ce este nou să fie suspect.

În al doilea rând, să recunoaștem imediat critica legitimă „empirică”. „Unde sunt datele?”colegii mei de știință clinică vor întreba în mod corespunzător.

În al treilea rând, există întrebări serioase cu privire la valoarea acestei formulări, În ceea ce privește modul în care se potrivește conflictul emoțional și lupta și în ceea ce privește modul în care stabilește scena pentru tratamentul tulburării mentale. Aceste întrebări și multe, multe altele trebuie îmbrățișate. Scepticismul autentic (spre deosebire de respingerea falsă de auto-apărare) este un lucru bun în căutarea adevărului. Edward și cu mine recunoaștem pe deplin că acest sistem este la început în ceea ce privește procesul științific. Face multe afirmații care trebuie explorate și ne îmbarcăm într-o călătorie pentru a face exact acest lucru.

pentru a aprecia de ce sunt atât de entuziast în dorința mea de a împărtăși acest model, este util să știu că identitățile mele profesionale primare sunt ca teoretician și clinician. Astfel, caut două lucruri. Coerență conceptuală profundă și claritate, de obicei la care se face referire în raport cu cadrul UTUA. În al doilea rând, mă uit pentru aplicarea lumea reală și dovezi empirice în modă veche, deoarece a cuvântului. Asta este, atunci când este aplicat în setările din lumea reală la oameni reali nu-l ” de lucru.”Pe ambele conturi am fost profund impresionat de sistem, și că este ceea ce generează entuziasmul meu. Pentru a aprecia pe deplin de ce sunt atât de entuziasmat de acest potențial, trebuie să ne întoarcem la natura adevăratului sine și la filosofia închiderii unei singure diviziuni.

pentru a face această mișcare, trebuie să ținem cont de organizarea cunoștințelor noastre despre bolile mintale și înflorirea umană. Domeniul psihologiei—luptându-se așa cum se întâmplă cu fragmentarea conceptuală-împarte mai mult sau mai puțin complet boala/tulburarea mintală de psihologia „pozitivă” și înflorirea umană. Așa cum Paul Wong susține efectiv cu apelul său puternic pentru o „psihologie pozitivă 2.0″, versiunea timpurie a psihologiei pozitive s-a despărțit practic de psihologia” negativă ” ca și cum cele două nu ar fi legate.

psihiatria, cu angajamentul său față de modelul categoric al bolii mintale, face exact inversul psihologiei pozitive 1.0. Îi desparte pe cei dezordonați de cei sănătoși. Ca bun prieten al meu, profesor pensionar de Fiziopatologie, Dr. Waldermar Schmidt, MD, PhD, mi-a remarcat când a contrastat domeniul psihiatriei față de restul medicinei, aceasta este o limitare foarte importantă. El a explicat – o astfel: „primul lucru pe care l-am învățat în studierea bolilor ficatului a fost modul în care a funcționat un ficat sănătos, care a servit ca un punct de referință puternic. Acum, în timp ce încerc să învăț bolile minții, psihiatria îmi oferă doar o concepție vagă despre „normal” (ca în absența bolii), dar nicăieri nu există un model clar al minții umane sănătoase și înfloritoare în DSM.”

într-adevăr. Dar, acum, cu o nouă metaforă și o nouă hartă, am putea fi capabili să schimbăm toate acestea. Văzând că multă psihopatologie seamănă mai mult cu războiul decât cu o boală, suntem într-un loc pentru a-i vedea antiteza într-o lumină nouă. Și, după cum sugerează și numele, adevăratul sine este, în multe privințe, opusul diametral al sinelui fals. În timp ce Sinele fals stabilește scena pentru conflict și, în multe cazuri, război emoțional complet suflat, sinele adevărat stabilește scena pentru armonie și pace emoțională și libertate.

>>>

Partea I: O cheie care deblochează Catedrala mea

Partea II: Război emoțional

Partea IV: adevărata sinele și filosofia unei diviziuni