vrouwen van de Sixtijnse Kapel: Divine Androgyny and God’ s Right-Hand Woman

Michelangelo ‘ s Sixtijnse Kapelplafond wordt wereldwijd gerespecteerd als een meesterwerk; een triomf van artistiek genie-en terecht. Sta onder zijn 12.000 ft fresco ‘ s voor slechts één adem en je zult hard worden gedrukt om ooit opnieuw te twijfelen aan het creatieve potentieel van de mensheid. Het plafond van de Sixtijnse Kapel is een verbazingwekkend werk, en 500 jaar hebben zijn triomf niet een beetje verminderd.een breed scala aan eerbied voor Michelangelo ‘ s meesterwerk is geen nieuw fenomeen; zijn tijdgenoot en rivaal, Raphael (tussen wie geen liefde verloren ging), vond zijn werk aan de Sixtijnse Kapel zo hoog dat hij Michelangelo in zijn schilderij verwerkte, de School van Athene – die u ook in de Vaticaanse Musea zult vinden. Kijk linksonder op de School en je ziet Michelangelo, papier op tafel en potlood in de hand, naast klassieke sterren zoals Plato, Aristoteles en Socrates.Michelangelo in Raphaels de school van Athene in de Vaticaanse Musea moet de grote man zijn geweest om zijn trots opzij te zetten en Michelangelo erbij te betrekken, maar het zou onverstandig zijn om te onderschatten hoe openbarend Michelangelo ‘ s tijdgenoten zijn Sixtijnse Kapelplafond vonden. In zijn Lives of the Artists vatte Vasari samen hoe revolutionair Michelangelo ’s fresco’ s waren voor een Renaissancepubliek:dit plafond is een waar baken van onze Kunst, en het heeft zoveel verlichting gebracht aan de schilderkunst dat het een wereld verlichtte die honderden jaren in de staat van duisternis was geweest.

(1588)

Vasari, Michelangelo ‘ s tijdgenoot, zag hem als de schilder die licht naar de wereld bracht. Meer dan 200 jaar later merkte Goethe op dat zelfs de natuur er wan uitzag in vergelijking met zijn fresco ‘ s in de Sixtijnse Kapel. In het algemeen, Michelangelo ’s fresco’ s ontvangen universele lof, en hebben gedaan voor 500 jaar.Divine Androgyny in Michelangelo

echter, een afwijkend refrein is gestegen in het nieuwe millennium. De belangrijkste kritiek? Michelangelo ‘ s vrouwen. Jill Burke, docent aan het Edinburgh college of art, leidde een masterclass over Michelangelo genaamd ‘Men with Breasts’, om de ahistorische kritiek die steeds op hem werd geuit door studenten geschiedenis van kunst te breken. De meeste bekritiseren Michelangelo ‘ s vrouwelijke figuren en schrijven hun androgynie toe aan zijn algemene onbekwaamheid met vrouwen – misschien vanwege zijn homoseksualiteit.

Kijk beter, en je zult zien dat Michelangelo niet vies was van vrouwen. Niet alleen schreef hij poëzie ter ere van zijn vrouwelijke minnaar, Vittoria Colonna (al dan niet samengevat, zijn affecties voor haar waren duidelijk amoureus), maar zijn Gespierde vrouwelijke figuren zijn opzettelijk androgyne.

in de Renaissance werd androgynie algemeen beschouwd als de meest aantrekkelijke staat voor mannen en vrouwen. Mario Equicola, humanist uit de Renaissance, schreef in 1525 dat ‘de verwijfde man en de mannelijke vrouw sierlijk zijn in bijna elk aspect’ – een visie die algemeen wordt gehouden door zijn leeftijdsgenoten. U vindt hier vele voorbeelden van geperfectioneerde androgyne figuren in de Renaissance kunst. Neem Donatello ‘ s David, die staat leunend, been naar voren, met een hand op zijn heup en een zachte, ronde kleine buik – als een jonge vrouw. Michelangelo ’s aandringen op perfecte, hyper-geïdealiseerde androgynie in zijn Sixtijnse Kapel fresco’ s kan een reden zijn waarom zijn collega ‘ s het werk zo verhelderend en openbarend vonden.

androgynie was wenselijk – maar meer dan dat; androgynie was goddelijk. Volgens het boek Matteüs, in de hemel, zullen er geen echtgenoten en vrouwen zijn. Mensen zullen dan als engelen zijn – dat wil zeggen androgyne en aseksueel. Jezus wordt zowel geïdentificeerd als de redder van de mensheid als het Lam van de wereld: hij belichaamt mannelijke associaties van leiderschap en vrouwelijke associaties met passiviteit. God zelf werd vaak gezien als een androgyne aspect, in lijn met zowel platonische als Kabalistische interpretaties van het Oude Testament. Beide waren in de mode onder de intellectuele Renaissance milieu dat Michelangelo verhuisde binnen.