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Vamos penetrar no próprio mistérios sagrados dos Cânones de Humanos Proporção.estes segredos foram revelados durante as experiências iniciatórias nos salões e templos das antigas tradições misteriosas. Porém, foi-lhes vedado revelá-las aosinventurados. Tendo treinado com os melhores geómetros sagrados do mundo, estudado as antigas tradições, e submetido às nossas próprias revelações interiores, teceremos juntos o que sabemos destas antigas escolas de mistério, e as profundas percepções e epifanias engendradas nos mistérios secretos do número. E porque” todo o Universo está envolvido em cada parte”, como David Bohm costumava dizer, segue-se que a compreensão do cânone humano permite conhecer o cânone Universal.esta é uma oficina que você não vai querer perder!notas:o objeto de um cânone de proporções humanas (ou animais) é estabelecer um ideal de um belo corpo, seja na natureza ou na reprodução artística. A estética suposição implícita na utilização de tais cânones na Antiguidade clássica, diametralmente oposta à estética do outlook, de 20/21 séculos, é que, ao reproduzir exatamente as proporções de um belo corpo vivo e o de ” transferência de pedra ou de bronze (com compensação em certos casos, para as distorções óticas perspectiva), o artista vai produzir uma bela obra de arte. Este pressuposto está presente até mesmo em Isaías (44: 13): “O carpinteiro estende a régua; traça-o com uma linha, ele fitteth com aviões e traça-o com o compasso; e observa-lo após a figura de um homem, segundo a beleza de um homem.O Homem Vitruviano: Leonardo Da Vinci é um desenho famoso com notas de Leonardo Da Vinci feitas por volta do ano 1490 em um de seus diários . Ele retrata uma figura masculina nua em duas posições super impostas com seus braços separados e, simultaneamente, circunscritos em um círculo e quadrado . O desenho e o texto são por vezes chamados de proporções canónicas .o desenho está em tinta de caneta e cor de água sobre o ponto metálico e mede 34 . 3 x 2 4 . 5cm. Atualmente faz parte da coleção da “Gallerie Dell’Accademia Venice”, de acordo com as notas de leonardo no texto que o acompanha, foi feito um estudo das proporções do corpo humano (masculino), como descrito em um tratado do arquiteto romano Vitrúvio, que escreveu isso no corpo humano.uma palma é a largura de quatro dedos um pé é a largura de quatro Palmas um côvado é a largura de seis Palmas uma altura de um homem é de quatro côvados (portanto, 24 Palmas) um ritmo é de quatro côvados a distância do fio de cabelo da parte inferior do queixo é de um décimo da altura de um homem. A distância entre a linha do cabelo e o osso do peito é de um sétimo a altura de um homem a distância da cabeça para os mamilos é de um quarto a altura de um homem. A largura máxima do ombro é um quarto de um homem. A distância do cotovelo à ponta da mão é de um quinto da altura de um homem. A distância entre o cotovelo e a axila um oitavo da altura de um homem. O comprimento da mão é um décimo da altura de um homem. A distância do fundo do queixo ao nariz é de um terço do comprimento da face. O comprimento da orelha é de um terço do comprimento da face.a redescoberta das proporções matemáticas do corpo humano no século XV por Da Vinci e de outros é considerada uma das grandes realizações que levaram ao Renascimento italiano. O desenho em si é muitas vezes usado como um símbolo implícito da simetria essencial do corpo humano, e por extensão, para o universo como um todo, seja por ordem matemática do design inteligente, ou ambos. Pode-se notar examinando o desenho que a combinação de posições de braço e perna realmente cria quatro poses diferentes. a pose com os braços retos para fora os pés juntos ergue-se para ser circunscrita na Praça imposta. Por outro lado, a pose “spread eagle” é vista como circunscrita no círculo sobreposto

isto ilustra o princípio de que na mudança entre os dois poses, o centro aparente da figura parece mover um, mas na realidade. O umbigo da figura, que é o verdadeiro centro de gravidade, permanece imóvel. Vitruvius, o arquiteto, diz neste trabalho sobre arquitetura nas medidas do corpo humano são como segue que 4 dedos feitos 1 Palma, e 4 Palmas fazem 1 pé, 6 Palmas fazem 1 côvado, 4 côvados fazem a altura de um homem. e a altura de um homem é um passo. O comprimento de um homem estendido braços é igual à sua altura. Desde as raízes do seu cabelo até a parte inferior do seu queixo, no décimo; desde a parte inferior do queixo até a parte superior da cabeça, um oitavo do seu topo do peito até às raízes do cabelo será a parte do homem inteiro. Dos mamilos até o topo da cabeça será a quarta parte do homem. A maior largura dos ombros contém a quarta parte do homem, do cotovelo à ponta da mão será a quinta parte de um homem, e do cotovelo ao ângulo da cavidade do braço será a oitava parte do homem. a mão inteira será a décima parte do homem. A distância do fundo do queixo para o nariz e das raízes do cabelo da sobrancelha é em cada caso o mesmo e como a orelha e terceiro do rosto.sabemos muito pouco sobre a aprendizagem de Leonardo na oficina de Verrocchio. mas o curta conta fornecida por Vasari Co n afirma que incluiu arquitetônica e tecnológica, de design, de acordo com um conceito que foi sendo retomada no modelo de Vitruvius, como proposto por Albert (Pedretti 14) Ter tido acesso a albert e tratados de Vitrúvio não é nenhuma surpresa que leonardo produzido a sua própria versão de o homem Vitruviano, em sua nota livros. Esta renderização do Homem Vitruviano, concluída em 1490, é fundamentalmente diferente das outras de duas maneiras. A imagem e quadrada sobreposta em cima um do outro a partir de uma imagem . foi feito um ajustamento fundamental que outros não tinham feito e, portanto, foram forçados a fazer apêndice desproporcional.os famosos desenhos de Leonardo das proporções Vitruvianas do corpo de um homem primeiro e inscrito em um quadrado e, em seguida, com os pés e braços estendidos inscritos em um círculo fornece um excelente exemplo de como seus estudos de proporção fundem objetivos artísticos e Científicos. É Leonardo, não Vitruvius, que aponta para o sul, no caso de você abrir o modo a reduzir o por quarto e levantar os braços para que o seu dedo do meio, toque a linha através do topo da cabeça, sabe que o centro das extremidades de propagação membros será o umbigo, e o espaço entre as pernas, vai fazer um triângulo equilátero. (Accademia Venice). aqui ele fornece suas ilustrações simples de deslocamento do centro de magnitude com a correspondente mudança de ventreoformalgravidade. Os restos que passam pela linha central do Buraco da garganta, o umbigo e púbis. entre as pernas. Leonardo distingue repetidamente o conjunto de diferentes centros de um corpo, ou seja, os centros de gravidade de magnitude .quando associado a ideias de proporção de beleza geralmente se refere a uma relação harmônica entre as partes e entre qualquer parte e o todo de um objeto, tal edifício ou um corpo. Tem sido muitas vezes ligada à noção de harmonia cósmica. Assim, quando Leonardo escreveu (Trattato 32) que a beleza do belo rosto consistente com a proporcionalidade divina na composição de seu membro,ele estava pensando em termos de harmonia universal de que a proporção de coisas particulares é uma reflexão intelectualmente apreciável. Este tipo de visão era geral; embora não SEM oposição ou sozinho no campo, até que deu lugar a uma concepção mais subjetiva nos séculos XVII e XVIII. Assim Pote em nós, por exemplo, disse que Praticamente todo mundo afirma que a beleza visível é produzido pela simetria das partes para com o outro, para todo o (Enneads, 1.6), ele próprio, no entanto , refuta a sua opinião sobre o fundamento de que se a beleza consis na proporção das peças, as partes de belo objeto, não podem eles próprios ser bonito, e isso ele não está preparado para aceitar.Além disso, ele argumenta que a idéia de proporção não pode ser estendida à beleza moral e intelectual. ) Summateolgiae). E a extensão orteológica cósmica dada à ideia matemática da proporção é evidente na seguinte definição Escolástica da trindade como três pessoas coordenam-se numa harmonia maravilhosa, sendo o filho a imagem do Pai e do Espírito Santo a ligação entre eles. (ulrich Engelbert, de Pulchro).

Alberti, que acreditava que a beleza dependia de ordem racional, nunca menos admitiu que Existem alguns que dizem que os homens são guiados por uma variedade de opiniões no julgamento de beleza e que, na forma de estrutura deve variar de acordo com cada homem em particular gosto. Drer, que trabalhou mais sistemas de proporção do que qualquer outro grande artista , conta como em sua juventude ele ouviu falar de um cânone de proporções humanas ideais de jacpode, Bárbaro deste Vitrúvio (século I a. C.) se estabeleceu para trabalhar o cânone ideal.